Kitab al-Fitan · Nu'aym ibn Hammad

أربع فتن تكون بعدي، الأولى تسفك فيها الدماء، والثانية يستحل فيها الدماء، والأموال، والثالثة يستحل فيها الدماء، والأموال، والفروج، والرابعة عمياء صماء، تعرك فيها أمتي عرك الأديم

There will be four trials after me: the first in which blood will be shed, the second in which blood and wealth will be made permissible, the third in which blood, wealth and private parts will be made permissible, and the fourth will be blind and deaf, in which my nation will fight like a human being.

▸Chain

تأتيكم بعدي أربع فتن، الأولى يستحل فيها الدماء، والثانية يستحل فيها الدماء، والأموال، والثالثة يستحل فيها الدماء، والأموال، والفروج، والرابعة صماء عمياء مطبقة، تمور مور الموج في البحر، حتى لا يجد أحد من الناس منها ملجأ، تطيف بالشام، وتغشى العراق، وتخبط الجزيرة بيدها ورجلها، وتعرك الأمة فيها بالبلاء عرك الأديم، ثم لا يستطيع أحد من الناس يقول فيها: مه مه، ثم لا يعرفونها من ناحية إلا انفتقت من ناحية أخرى

After me, four trials will come to you: the first in which blood will be made lawful, the second in which blood and wealth will be made lawful, the third in which blood, wealth, and chickens will be lawful, and the fourth will be deaf, blind, and convulsive, rolling like the waves of the sea, so that none of the people will find refuge from it. It will circle around the Sham (Greater Syria), cover Iraq, trample the island with hand and foot, and the nation will be afflicted with affliction like the surface of the earth. One side but herniated on the other side

▸Chain

أربع فتن تأتي الفتنة الأولى فيستحل فيها الدماء، والثانية يستحل فيها الدماء، والأموال، والثالثة يستحل فيها الدماء، والأموال، والفروج، والرابعة عمياء مظلمة، تمور مور البحر، تنتشر حتى لا يبقى بيت من العرب إلا دخلته

Four tribulations come: the first tribulation in which blood is made permissible, the second in which blood and wealth are made permissible, the third in which blood, wealth and private parts are made permissible, and the fourth is blind and dark, dates like the sea, spreading until not an Arab house remains without entering it.

▸Chain

تكون في أمتي أربع فتن تصيب أمتي في آخرها فتن مترادفة، فالأولى تصيبهم فيها بلاء حتى يقول المؤمن: هذه مهلكتي، ثم تنكشف، والثانية حتى يقول المؤمن: هذه مهلكتي، ثم تنكشف، والثالثة كلما قيل: انقضت، تمادت، والفتنة الرابعة تصيرون فيها إلى الكفر، إذا كانت الأمة مع هذا مرة، ومع هذا مرة، بلا إمام، ولا جماعة، ثم المسيح، ثم طلوع الشمس من مغربها، ودون الساعة اثنان وسبعون دجالا، منهم من لا يتبعه إلا رجل واحد

There will be four tribulations in my nation, the last of which will be afflicted with synonymous tribulations. The first is a calamity that afflicts them until the believer says: This is my destruction, then it will be revealed. The second is until the believer says: This is my destruction, then it will be revealed. The third is whenever it is said: It has passed, it will continue. And the fourth temptation in which you will turn to disbelief, if the nation was with this once, and with this once, without an imam, or a group, then Christ, then the rising of the sun from the west, and without... There are seventy-two charlatans, including one whom only one man follows

▸Chain

فتنة الأحلاس فيها حرب وهرب، وفتنة السراء يخرج دخنها من تحت قدمي رجل يزعم أنه مني وليس مني، إنما أوليائي المتقون، ثم يصطلح الناس على رجل، ثم يكون فتنة الدهم، كلما قيل: انقطعت تمادت، حتى لا يبقى بيت من العرب إلا دخلته، يقاتل فيها لا يدري على حق يقاتل أم على باطل، فلا يزالون كذلك حتى يصيروا إلى فسطاطين: فسطاط إيمان لا نفاق فيه، وفسطاط نفاق لا إيمان فيه، فإذا هما اجتمعا فأبصر الدجال اليوم أو غدا

The trial of good times includes war and flight, and the trial of good times comes out from under the feet of a man who claims to be from me and is not of me. Rather, my friends are the pious. Then the people will reconcile with a man, and then there will be the trial of dawn. Whenever it is said: It will end, it will continue until not a house of Arabs remains without entering it. They fight in it, not knowing whether they are right or wrong. They continue like this until they become two camps: a camp of faith with no hypocrisy, and a camp of hypocrisy with no faith. In it, when they meet, he will see the Dajjal today or tomorrow

▸Chain

ستكون بعدي فتن، منها فتنة الأحلاس، يكون فيها حرب وهرب، ثم بعدها فتن أشد منها، ثم تكون فتنة، كلما قيل: انقطعت، تمادت، حتى لا يبقى بيت إلا دخلته، ولا مسلم إلا صكته، حتى يخرج رجل من عترتي

There will be tribulations after me, including the tribulation of Ahlas, in which there will be war and flight, then after that tribulations worse than that, and then there will be tribulations that, whenever it is said: it will end, will continue, until there will remain no house without entering it, and no Muslim without keeping its silence, until a man from my family emerges.

▸Chain

تكون فتنة تعرج فيها عقول الرجال حتى ما تكاد ترى رجلا عاقلا وذكر ذلك في الفتنة الثالثة

It will be a temptation in which the minds of men will be twisted until you can hardly see a sane man

▸Chain

ويقاتل الرجل فيها لا يدري على حق يقاتل أم على باطل

A man fights there without knowing whether he is fighting right or wrong

▸Chain

كيف بكم إذا رأيتم المعروف منكرا، والمنكر معروفا؟ قالوا: وإن ذلك لكائن يا رسول الله؟ قال: نعم

How can you do if you see what is good as wrong, and what is wrong as good? They said: And this will happen, O Messenger of Allah? He said: Yes

▸Chain

ليغشين أمتي بعدي فتن يموت فيها قلب الرجل كما يموت بدنه

After me, my nation will be afflicted with tribulations in which a man’s heart will die just as his body will die

▸Chain

من علامات البلاء وأشراط الساعة أن تغرب العقول، وتنقص الأحلام، ويكثر الهم، وترفع علامات الحق، ويظهر الظلم

Among the signs of calamity and signs of the Hour are that minds become alienated, dreams diminish, worries increase, signs of truth are raised, and injustice appears.

▸Chain

الفتنة الرابعة تعرك فيها أمتي عرك الأديم، يشتد فيها البلاء حتى لا يعرف فيها المعروف، ولا ينكر فيها المنكر

The Fourth Trial, in which my nation will struggle like humanity, the affliction will become so severe that good will not be recognized and evil will not be denounced.

▸Chain

تأتيكم من بعدي أربع فتن، فالرابعة منها الصماء العمياء المطبقة، تعرك الأمة فيها بالبلاء عرك الأديم، حتى ينكر فيها المعروف، ويعرف فيها المنكر، تموت فيها قلوبهم كما تموت أبدانهم

After me, four trials will come to you. The fourth of them is deaf, blind, and deafening. The nation will be afflicted with afflictions that will afflict people, until goodness is denied and evil is recognized. Their hearts will die in it as their bodies die.

▸Chain

لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل على القبر فيقول: لوددت أني مكان صاحبه لما يلقى الناس من الفتن

The Hour will not come until a man passes by the grave and says: I wish I were in the place of his companion when the people face the temptations

▸Chain

لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر أخيه فيقول: يا ليتني مكانك

The Hour will not come until a man passes by his brother's grave and says: I wish I were in your place

▸Chain

إذا لم يأمن الرجل جليسه

If a man does not trust his companion

▸Chain

العبادة في الهرج والفتنة كالهجرة إلي

Worshiping in chaos and strife is like migration to me

▸Chain

يكون من أصحابي ، يعني الفتنة التي كانت بينهم، يغفرها الله لهم لسابقتهم إن اقتدى بهم قوم من بعدهم أكبهم الله في نار جهنم

He will be one of my companions. May Allah forgive them for their precedence. If people after them follow their example, Allah will cast them into the fire of hell.

▸Chain

أيتكن التي تنبحها كلاب الحوأب فلما مرت عائشة نبحت الكلاب، فسألت عنه فقيل لها: هذا ماء الحوأب، قالت: ما أظنني إلا راجعة، قيل لها: يا أم المؤمنين، إنما تصلحين بين الناس

Are you the one who is barked at by the dogs of Al-Hawab? When Aisha passed by, the dogs barked, so she asked about it, and she was told: This is the water of Al-Hawab. She said: I do not think I am but returning. It was said to her: O Mother of the Believers, you are only reconciling people.

▸Chain

أيتكن التي تنبحها كلاب ماء كذا وكذا، إياك يا حميراء يعني عائشة

Are you the one who is barked by such-and-such water dogs? Beware, Humaira

▸Chain

هذا يومئذ على الهدى فقمت إليه فأخذت بعضديه وأقبلت بوجهه على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وحسرت عن رأسه، وكان متقنعا في ثوب ، فقلت: يا رسول الله، هذا؟ قال: هذا ، فإذا هو عثمان بن عفان " وقال خالد: كعب بن مرة، ولم يذكر أبا الأشعث الصنعاني

On that day, I was on the right path, so I stood up to him, grabbed his arms, and turned his face to the Messenger of Allah ﷺ, and I looked away from his head, and he was masked in a garment, so I said: O Messenger of Allah, is this? He said: This, and then it was Othman bin Affan.

▸Chain

لم يعهد إلينا عهدا نأخذ به في الإمارة، ولكن شيء رأيناه من قبل أنفسنا، فإن يك صوابا فمن الله، وإن يك خطأ فمن قبل أنفسنا، ثم استخلف أبو بكر فأقام واستقام، ثم استخلف عمر فأقام واستقام، حتى ضرب الدين بجرانه، ثم إن أقواما طلبوا الدنيا، يعفو الله عمن يشاء، ويعذب من يشاء

He did not entrust us with a covenant to take us in the emirate, but it is something we saw before ourselves. If it is right, it is from Allah, and if it is wrong, then it is from ourselves. Then Abu Bakr was appointed as successor, and he remained upright and upright. Then he appointed Omar as successor, so he remained upright and upright, until he struck religion with its might, then some people sought the world. Allah pardons whomever He wills, and punishes whomever He wills.

▸Chain

إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك

You do not know what they did after you

▸Chain

دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعثمان بين يديه يناجيه، فلم أدرك من مقالته شيئا إلا قول عثمان: أظلما وعدوانا، أظلما وعدوانا يا رسول الله؟ فما دريت ما هو حتى قتل عثمان، فعلمت أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما عني قتله ، قالت عائشة: وما أحببت أن يصل إلى عثمان شيء إلا وصل إلي مثله، غير أن الله علم أني لم أحب قتله، ولو أحببت قتله لقتلت وذلك لما رمي هودجها من النبل حتى صار مثل القنفذ

I entered upon the Messenger of Allah (may Allah’s prayers and peace be upon him) and Uthman was in his presence conversing with him. I did not recognize anything from his statement except Uthman’s words: Unjust and hostile, O Messenger of Allah, unjust and hostile? I did not know what it was until Uthman was killed, and I knew that the Prophet ﷺ had only intended to kill him. Aisha said: I did not want anything to reach Uthman without the like of it reaching me, except that Allah knew that I did not like to kill him, and if I had liked to kill him, I would have been killed. That was when her howdah was pelted with arrows until it became like a hedgehog.

▸Chain

وكيف أنتم يوم يكثر لكم من هذا؟ فلم يجبه أحد، فقال رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: والله لوددنا لو أكثر الله لنا منه، وصبر من صبر، وفتن من فتن، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لعلك تكون فيه شر مفتون

How are you when so much of this happens to you? No one answered him, so a man from the companions of the Messenger of Allah (may Allah’s prayers and peace be upon him) said: By Allah, we would have liked if Allah had given us more of it, had patience with those who were patient, and been tempted with temptations from those who were tempted. Then the Messenger of Allah (may Allah’s prayers and peace be upon him) said: Perhaps you will be evil and tempted by him.

▸Chain