Every narration and verse

Not graded under this archive's policy. The verdicts recorded are listed.

حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا معاوية، عن ضمرة بن حبيب، أن ابن زغب الإيادي حدثه قال: نزل علي عبد الله بن حوالة الأزدي فقال لي: وإنه لنازل علي في بيتي بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حول المدينة على أقدامنا لنغنم، فرجعنا ولم نغنم شيئا، وعرف الجهد في وجوهنا فقام فينا فقال: " اللهم لا تكلهم إلي فأضعف، ولا تكلهم إلى أنفسهم فيعجزوا عنها، ولا تكلهم إلى الناس فيستأثروا عليهم ". ثم قال: " ليفتحن لكم الشام والروم وفارس أو الروم وفارس حتى يكون لأحدكم من الإبل كذا وكذا، ومن البقر كذا وكذا، ومن الغنم حتى يعطى أحدهم مائة دينار فيسخطها ". ثم وضع يده على رأسي، أو هامتي ، فقال: " يا ابن حوالة، إذا رأيت الخلافة قد نزلت الأرض المقدسة فقد دنت الزلازل والبلايا والأمور العظام، والساعة يومئذ أقرب إلى الناس من يدي هذه من رأسك "

Not graded under this archive's policy. The verdicts recorded are listed.

حدثنا روح، حدثنا الأوزاعي، عن حسان بن عطية، عن خالد بن معدان، عن ذي مخمر رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ستصالحكم الروم صلحا آمنا، ثم تغزون وهم عدوا فتنصرون، وتسلمون وتغنمون، ثم تنصرفون حتى تنزلوا بمرج ذي تلول، فيرفع رجل من النصرانية صليبا، فيقول: غلب الصليب، فيغضب رجل من المسلمين، فيقوم إليه فيدقه، فعند ذلك تغدر الروم، ويجمعون للملحمة "

Not graded under this archive's policy. The verdicts recorded are listed.

حدثنا روح، حدثنا الأوزاعي، عن حسان بن عطية، عن خالد بن معدان، عن ذي مخمر رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " سيصالحكم الروم صلحا آمنا، ثم تغزون وهم عدوا فتنصرون، وتسلمون وتغنمون، ثم تنصرفون حتى تنزلوا بمرج ذي تلول، فيرفع رجل من النصرانية صليبا فيقول: غلب الصليب، فيغضب رجل من المسلمين، فيقوم إليه فيدقه فعند ذلك يغدر الروم، ويجتمعون للملحمة "، وقال روح مرة: " وتسلمون وتغنمون، وتقيمون ثم تنصرفون

Not graded under this archive's policy. The verdicts recorded are listed.

حدثنا يزيد بن هارون، قال: أنبأنا سفيان بن حسين، عن هشام بن يوسف، عن عوف بن مالك، قال: استأذنت على النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: أدخل كلي أو بعضي؟ قال: " ادخل كلك " فدخلت عليه وهو يتوضأ وضوءا مكيثا، فقال لي: " يا عوف بن مالك، ستا قبل الساعة: موت نبيكم خذ إحدى، ثم فتح بيت المقدس، ثم موت يأخذكم تقعصون فيه كما تقعص الغنم، ثم تظهر الفتن، ويكثر المال حتى يعطى الرجل الواحد مائة دينار فيسخطها، ثم يأتيكم بنو الأصفر تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر ألفا " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Not graded under this archive's policy. The verdicts recorded are listed.

حدثنا أبو المغيرة قال: حدثنا صفوان قال: حدثنا عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن عوف بن مالك الأشجعي قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال: " عوف؟ ": فقلت: نعم، فقال: " ادخل " قال: قلت: كلي أو بعضي؟ قال: " بل كلك " قال: " اعدد يا عوف، ستا بين يدي الساعة، أولهن موتي " قال: فاستبكيت حتى جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يسكتني، قال: قلت: إحدى، " والثانية: فتح بيت المقدس " قلت: اثنين، " والثالثة: موتان يكون في أمتي يأخذهم مثل قعاص الغنم قال: ثلاثا، والرابعة فتنة تكون في أمتي، وعظمها، قل: أربعا، والخامسة: يفيض المال فيكم حتى إن الرجل ليعطى المائة دينار فيتسخطها، قل: خمسا، والسادسة: هدنة تكون بينكم وبين بني الأصفر، فيسيرون إليكم على ثمانين غاية " قلت: وما الغاية؟ قال: " الراية، تحت كل راية اثنا عشر ألفا، فسطاط المسلمين يومئذ في أرض يقال لها: الغوطة في مدينة يقال لها: دمشق "

Not graded under this archive's policy. The verdicts recorded are listed.

حدثنا هشيم قال: أنبأنا يعلى بن عطاء، عن محمد بن أبي محمد، عن عوف بن مالك الأشجعي قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو في خدر له، فقلت: أدخل؟ فقال: " ادخل " قلت: أكلي؟ قال: " كلك " فلما جلست قال: " أمسك ستا تكون قبل الساعة، أولهن وفاة نبيكم ". قال: فبكيت، قال هشيم: ولا أدري بأيها بدأ؟، " ثم فتح بيت المقدس، وفتنة تدخل بيت كل شعر ومدر، وأن يفيض المال فيكم حتى يعطى الرجل مائة دينار فيتسخطها، وموتان يكون في الناس كقعاص الغنم " قال: " وهدنة تكون بينكم وبين بني الأصفر، فيغدرون بكم فيسيرون إليكم في ثمانين غاية، وقال يعلى : في ستين غاية، تحت كل غاية اثنا عشر ألفا "

Kitab al-Fitan of Nu'aym ibn Hammad: ungraded, and weak overall. Never established on its own.

اعدد يا عوف ستا بين يدي الساعة، أولهن موتي فاستبكيت حتى جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يسكتني، ثم قال: " قل: إحدى، والثانية فتح بيت المقدس، قل: اثنتين، والثالثة موتان يكون في أمتي كقعاص الغنم، قل: ثلاثا، والرابعة فتنة تكون في أمتي، قال: وعظمها، قل: أربعا، والخامسة يفيض المال فيكم حتى يعطى الرجل المائة الدينار فيتسخطها، قل: خمسا، والسادسة هدنة تكون بينكم وبين بني الأصفر ثم يسيرون إليكم فيقاتلونكم والمسلمون يومئذ في أرض يقال لها الغوطة في مدينة يقال لها دمشق

Count, O Auf, six before the Hour. The first of them is my death, so I cried until the Messenger of Allah (may Allah’s prayers and peace be upon him) made me silence him. Then he said: “Say: One, and the second is the conquest of Jerusalem, say: two, and the third is two deaths that will occur in my nation like the shearing of sheep, say: three, and the fourth is a trial that will occur in my nation. He said: and its greatness, say: four, and the fifth: money will overflow among you until a man is given a hundred dinars and he angers her. Say: Five, and the sixth is a truce between you and the Banu Asfar. Then they will march to you and fight you and the Muslims on that day in a land called Al-Ghouta, in a city called Damascus.

Kitab al-Fitan of Nu'aym ibn Hammad: ungraded, and weak overall. Never established on its own.

ست بين يدي الساعة، أولهن موت نبيكم، قل: إحدى، والثانية فتح بيت المقدس، والثالثة موت يقع فيكم كقعاص الغنم، والرابعة فتنة بينكم لا يبقى بيت من العرب إلا دخلته، والخامسة هدنة بينكم وبين بني الأصفر، فيجتمعون لكم عدد حمل المرأة تسعة أشهر

There are six before the Hour, the first of which is the death of your Prophet, say: one, the second is the conquest of Jerusalem, the third is death that will fall upon you like the shedding of sheep, the fourth is a trial among you, no Arab house will remain without entering it, and the fifth is a truce between you and the Banu Asfar, so they will gather for you the number of a woman’s pregnancy of nine months.

Kitab al-Fitan of Nu'aym ibn Hammad: ungraded, and weak overall. Never established on its own.

ست قبل الساعة، أولهن وفاة نبيكم، وفتح بيت المقدس، وموت كقعاص الغنم، وهدنة تكون بينكم وبين بني الأصفر، وافتتاح مدينة الكفر، ورد الرجل مائة دينار سخطة

Six before the Hour, the first of which is the death of your Prophet, the conquest of Jerusalem, death like a sheep’s sheath, a truce between you and the Banu Asfar, the opening of the city of disbelief, and the man returned a hundred dinars out of anger.

Kitab al-Fitan of Nu'aym ibn Hammad: ungraded, and weak overall. Never established on its own.

ست بين يدي الساعة، أولهن وفاتي، ثم فتح بيت المقدس، ثم منزل تنزله أمتي من الشام، ثم فتنة تقع فيكم لا يبقى بيت عربي إلا دخلته، ثم تصالحكم الروم

There are six times before the Hour, the first of which is my death, then the conquest of Jerusalem, then a place that my nation will descend from the Sham (Greater Syria), then a trial will fall upon you. No Arab house will remain without entering it, then the Romans will make peace with you.

Kitab al-Fitan of Nu'aym ibn Hammad: ungraded, and weak overall. Never established on its own.

دخلنا أرض الروم في غزوة الطوانة، فنزلنا مرجا، فأخذت أنا برءوس دواب أصحابي، فطولت لها، فانطلق أصحابي يتعلفون، فبينا أنا كذلك إذ سمعت: السلام عليك ورحمة الله، فالتفت فإذا أنا برجل عليه ثياب بياض، فقلت: السلام عليك ورحمة الله، فقال: أمن أمة أحمد؟ قلت: نعم ، قال: فاصبروا، فإن هذه الأمة أمة مرحومة، كتب الله عليها خمس فتن وخمس صلوات، قال: قلت: سمهن لي، قال: أمسك، إحداهن موت نبيهم واسمها في كتاب الله تعالى بغتة، ثم قتل عثمان، واسمها في كتاب الله الصماء، ثم فتنة ابن الزبير، واسمها في كتاب الله العمياء، ثم فتنة ابن الأشعث، واسمها في كتاب الله البتيراء، ثم تولى وهو يقول: وبقيت الصيلم، وبقيت الصيلم، فلم أدر كيف ذهب

We entered the land of the Romans during the Battle of Al-Tuwanah, and we camped at Marja, so I took hold of the heads of my companions’ animals, so I reached for them, and my companions went off to feed, while I was like that when I heard: May the peace and mercy of Allah be upon you. So I turned around and saw a man wearing white clothes, so I said: May the peace and mercy of Allah be upon you. He said: Who is the nation of Ahmad? I said: Yes. He said: So be patient, for this nation is a compassionate nation. Allah has decreed five trials and five prayers over it. He said: I said: Name them for me. He said: Hold on. One of them is the sudden death of their Prophet, whose name is in the Book of Allah Almighty. Then Uthman was killed, and its name is in the Book of Allah. The Deaf, then the trial of Ibn al-Zubayr, and its name in the Book of Allah is Blind, then the trial of Ibn al-Ash’ath, and its name in the Book of Allah is Petra. Then he turned away and said: I stayed in the fast, and I stayed in the fast, but I did not know how it went

Kitab al-Fitan of Nu'aym ibn Hammad: ungraded, and weak overall. Never established on its own.

Traced to Ka'b al-Ahbar (automatic guess): a report of earlier scriptures, not a hadith of the Prophet ﷺ.

والله لوددت أنه لا يبنى منه برج إلا سقط برج ، فقيل له: يا أبا إسحاق، ألم تقل: إن صلاة فيه أفضل من ألف صلاة فيما سواه، إلا المسجد الحرام؟ قال: وأنا أقول ذلك، ولكن فتنة نزلت من السماء ليس بينها وبين أن تقع إلا شبرا، ولو قد فرغ من بناء هذا المسجد وقعت، وذلك عند قتل هذا الشيخ عثمان بن عفان ، فقال قائل: أوليس قاتله كقاتل عمر؟ فقال كعب: بلى، مائة ألف أو يزيدون، ثم يحل القتل ما بين عدن أبين إلى دروب الروم، وجيش يخرج من الغرب، وجيش يخرج من المشرق، فيلتقون بأرض يقال لها صفين، فيكون بينهم ملحمة عظيمة، ثم لا يفترقون إلا عن حكمين إلى آخر الحديث

By Allah, I wish that no tower would be built without a tower falling, and I say that, but a turmoil descended from the sky, with only a span between us and it falling, and if the construction of this mosque had been completed, it would have occurred. And that was when this Sheikh Othman bin Affan was killed, yes, a hundred thousand or more. Then killing would occur between Aden and Abyan to the paths of the Romans, and an army would emerge from the west, and an army would emerge from the east, and they would meet in a land called Siffin, and there would be a great battle between them, and then they would not separate except About two rulings

Kitab al-Fitan of Nu'aym ibn Hammad: ungraded, and weak overall. Never established on its own.

أمسك ستا قبل الساعة، أولها وفاة نبيكم قال: فبكيت، والثانية فتح بيت المقدس، والثالثة فتنة تدخل كل بيت شعر ومدر، والرابعة موتان في الناس كقعاص الغنم، والخامس أن يفيض فيكم المال حتى يعطى الرجل المائة دينار فيتسخطها، والسادسة هدنة تكون بينكم وبين بني الأصفر فيسيرون إليكم في ثمانين راية، تحت كل راية اثنا عشر ألفا

Hold six before the Hour, the first of which is the death of your Prophet, the second is the conquest of Jerusalem, the third is a tribulation that will enter every line of poetry and verse, the fourth is two deaths among people like the shedding of sheep, the fifth is that money will overflow among you until a man is given a hundred dinars and he is displeased with it, and the sixth is a truce that will be between you and the Banu al-Asfar and they will march to you with eighty banners, under each banner twelve thousand.

Kitab al-Fitan of Nu'aym ibn Hammad: ungraded, and weak overall. Never established on its own.

Traced to Ka'b al-Ahbar (automatic guess): a report of earlier scriptures, not a hadith of the Prophet ﷺ.

إني سائلكم عن شيء، وإياكم أن تكذبوني فتهلكوني وتهلكوا أنفسكم، أنشدكم بالله ماذا تجدوني في كتبكم، أخليفة أنا أم ملك؟ فقال طلحة والزبير: إنك لتسألنا عن أمر ما نعرفه، ما ندري ما الخليفة، ولست بملك، فقال عمر: إن يقل فقد كنت تدخل فتجلس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم قال سلمان: وذلك أنك تعدل في الرعية، وتقسم بينهم بالسوية، وتشفق عليهم شفقة الرجل على أهله، وقال محمد بن يزيد: وتقضي بكتاب الله، فقال كعب: ما كنت أحسب أن في المجلس أحدا يعرف الخليفة من الملك غيري، ولكن الله ملأ سلمان حكما وعلما، ثم قال كعب: أشهد أنك خليفة ولست بملك، فقال له عمر: وكيف ذاك؟ قال: أجدك في كتاب الله ، قال عمر: تجدني باسمي؟ قال كعب: لا، ولكن بنعتك، أجد نبوة، ثم خلافة ورحمة، وقال محمد بن يزيد: خلافة على منهاج نبوة، ثم ملكا عضوضا قال: وقال هشيم: وجبرية وملكا عضوضا، فقال عمر: ما أبالي إذا جاوز ذلك رأسي

I am asking you about something, and be careful not to deny me, lest you destroy me and destroy yourselves. I adjure you by Allah: What do you find me in your books, am I a caliph or a king? Talha and Al-Zubayr said: You are asking us about a matter that we do not know. We do not know what a caliph is, and I am not a king. Umar said: If he says so, you used to enter and sit with the Messenger of Allah (may Allah’s prayers and peace be upon him). Then Salman said: That is because you are fair to the subjects, dividing equally among them, and you have compassion for them as a man has compassion for his family. Muhammad bin Yazid said: And you judge according to the Book of Allah. Ka’b said: I did not think that there was anyone in the council who knew the caliph from the king except me, but Allah. Salman was full of wisdom and knowledge, then Kaab said: I bear witness that you are a caliph and not a king, so Omar said to him: How is that? He said: I find you in the Book of Allah. Omar said: You find me in my name? Ka'b said: No, but with your blessing, I find prophethood, then a caliphate and mercy. Muhammad bin Yazid said: A caliphate on the method of prophecy, then a strong kingship. He said: Hushaym said: Jabriyah and a strong kingship. Omar said: I don't care if that goes beyond my head.

Kitab al-Fitan of Nu'aym ibn Hammad: ungraded, and weak overall. Never established on its own.

الخليفة بعده معاوية صاحبك الذي أرسلك

The caliph after him, Muawiyah, is your friend who sent you

Kitab al-Fitan of Nu'aym ibn Hammad: ungraded, and weak overall. Never established on its own.

بعده معاوية صاحبك الذي أرسلك

After him is Muawiyah, your friend who sent you

Kitab al-Fitan of Nu'aym ibn Hammad: ungraded, and weak overall. Never established on its own.

لعله أن يكفيها غلام من قريش وأهوى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعصاة معه إلى منكب معاوية

Perhaps a boy from Quraysh would suffice for her, and the Messenger of Allah ﷺ tempted a disobedient with him to the shoulder of Muawiyah.

Kitab al-Fitan of Nu'aym ibn Hammad: ungraded, and weak overall. Never established on its own.

يخرج رجل من الجزيرة فيطأ الناس وطئه، ويهريق الدماء، ثم يخرج رجل من خراسان بعد قتل أخيه من بني هاشم يدعى عبد الله، يلي نحوا من أربعين سنة، ثم يهلك ويختلف رجلان من أهل بيته يسميان باسم واحد، فتكون ملحمة بعقرقوفا، فيظهرا قربة من الخليفة، ثم تكون علامة في بني الأصفر، ويبتدئ نجم له ذنب، فيزول عنهم ولا يعود إليهم

A man emerges from the peninsula and tramples on the people, and sheds blood. Then a man emerges from Khorasan after killing his brother from Banu Hashim, called Abdullah. He remains for about forty years. Then he dies and two men from his household named by the same name differ, so it becomes an epic in Aqraqufa, and they appear close to the caliph. Then it becomes a sign among the Banu al-Asfar, and a star with a tail appears, and it disappears from them and does not return to them.

Kitab al-Fitan of Nu'aym ibn Hammad: ungraded, and weak overall. Never established on its own.

إذا خسف بقرية من قرى دمشق، وسقطت طائفة من غربي مسجدها، فعند ذلك تجتمع الترك والروم يقاتلون جميعا، وترفع ثلاث رايات بالشام، ثم يقاتلهم السفياني حتى يبلغ بهم قرقيسيا قال عصمة، فأخبرني أبو حكيمة، قال: خرجت بابنة لي وأنا أسكن الشام، فقيل: إن الذين يركبون المخرمات سيقعون على تلال الجزيرة والشام فيسبون نساءهم، حتى إن الرجل ليرى بياض خلخال امرأته فلا يستطيع أن يدفع عنها

If a village in Damascus is eclipsed, and a group to the west of its mosque falls, then the Turks and the Romans will gather together and fight, and three flags will be raised in the Sham (Greater Syria), and then the Sufyani will fight them until they reach Qarqisiya. Those who ride the openwork ones will fall on the hills of the Peninsula and the Sham (Greater Syria) and take their women captive, to the point that a man will see the white of his wife’s anklets and will not be able to defend her.

Kitab al-Fitan of Nu'aym ibn Hammad: ungraded, and weak overall. Never established on its own.

إن لأهل بيت نبيكم أمارات فالزموا الأرض حتى تنساب الترك في خلاف رجل ضعيف، فيخلع بعد سنتين من بيعته، ويخالف الترك على الروم، ويخسف بغربي مسجد دمشق، ويخرج ثلاثة نفر بالشام، ويأتي هلاك ملكهم من حيث بدا، ويكون بدو الترك بالجزيرة، والروم بفلسطين، ويتبع عبد الله عبد الله، حتى تلتقي جنودهما بقرقيسيا

The people of your Prophet’s household have signs, so stick to the land until the Turks conflict with a weak man, so he is deposed after two years of his pledge of allegiance, and the Turks oppose the Romans, and the western part of the Damascus Mosque is eclipsed, and three people are expelled from the Sham (Greater Syria), and the destruction of their king comes from wherever they started, and the Turkish Bedouins will be in the peninsula, and the Romans will be in Palestine, and Abdullah will follow Abdullah, until their armies meet in Circassia.