Kitab al-Fitan · Nu'aym ibn Hammad

أمتي أمة مرحومة، لا عذاب عليها في الآخرة، إنما عذابها في الدنيا فتن وزلازل وبلايا

My nation is a compassionate nation. There will be no torment for it in the Hereafter, but its torment in this world is tribulations, earthquakes, and calamities.

▸Chain

لا تقوم الساعة حتى يخسف بقوم من مراتع النعم، ولا تقوم الساعة حتى يخسف برجل كثير المال والولد

The Hour will not come until someone from the pastures of blessings is eclipsed, and the Hour will not come until a man of great wealth and children is eclipsed.

▸Chain

إذا نزل الدجال سباخ المدينة نفضت المدينة بأهلها نفضة أو نفضتين، فيخرج منها كل منافق ومنافقة يعني الزلزلة

If the Dajjal descends on the city's sewage, the city will be shaken with its people a shake or two, and every hypocrite, male and female, will emerge from it.

▸Chain

إنه كائن فيكم مسخ وخسف وقذف "، قالوا: يا رسول الله، وهم يشهدون أن لا إله إلا الله؟ قال: نعم، وذلك إذا اتخذت القيون والمعازف، وشربوا الخمور، ولبسوا الحرير

He is among you a deformity, a disgrace, and a slander.” They said: O Messenger of Allah, and they bear witness that there is no god but Allah? He said: Yes, and that is if you use pipes and musical instruments, drink alcohol, and wear silk.

▸Chain

تحسر الفرات على جبل من ذهب، فيقتتل الناس عليه، فيقتل من كل مائة تسعون ، أو قال: تسعة، كلهم يرى أنه ينجو

It was narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ) said:“The Hour will not begin until the Euphrates uncovers a mountain of gold and people fight over it, and out of every ten, nine will be killed.’”

▸Chain

الخسف والمسخ في أمتي في العشر والمائتين

Eclipse and metamorphosis in my nation in the two hundred and tenth year

▸Chain

هذه الأمة أمة مرحومة، عذابها بأيديها، ويؤخذ الرجل من أهل الملل فيعطاه الرجل منهم فيقال: هذا فداؤك من النار

This nation is a merciful nation, its torment is at its hands, and a man from among the people of the religion is taken and given to him by a man from among them, and it is said: This is your redemption from the Fire.

▸Chain

اللهم إني أعوذ بك من أن أغتال من تحتي يعني الخسف

Oh Allah, I seek refuge in You from being assassinated from under me

▸Chain

أعوذ بوجهك ، {أو من تحت أرجلكم} [الأنعام: 65] فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أعوذ بوجهك ، {أو يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض} [الأنعام: 65] فقال النبي صلى الله عليه وسلم: هاتان أهون قال: فأعطي الأوليين ومنع الآخرة

I seek refuge in Your Face, {or those under your feet} [Al-An'am: 65] Then the Messenger of Allah ﷺ said: I seek refuge in Your Face, {Or He divides you into sects and makes some of you taste the violence of others} [Al-An'am: 65] So the Prophet ﷺ said: These two are easier. He said: So give the first two and prevent the Hereafter.

▸Chain

إذا ظهر الشر بالأرض أنزل الله تعالى بأهل الأرض بأسه قلت: وفيهم أهل طاعة الله؟ قال: نعم، ثم يصيرون إلى رحمة الله

If evil appears on Earth, Allah Almighty will inflict punishment on the people of Earth, yes, and then they will come to Allah’s mercy

▸Chain

اخرجي معادن تلحق بك شرار الناس

Get out minerals that will catch the evil of people

▸Chain

إذا رأيت إعجاب كل ذي رأي برأيه، فعليك نفسك، ودع عنك أمر العوام

If you see everyone with an opinion admiring his opinion, then take care of yourself and leave behind the affairs of the common people

▸Chain

الله تعالى لا يعذب العامة بعمل الخاصة حتى يروا المنكر بين ظهرانيهم وهم قادرون على أن ينكروه فلا ينكروه، فإذا فعلوا ذلك عذب الله العامة والخاصة

Allah Almighty does not punish the common people for the actions of the elite until they see the evil in their midst and they are able to denounce it, so they do not deny it. If they do that, Allah will punish the common people and the elite.

▸Chain

إني لأعلم آخر رجلين يحشران من أمتي، يكونان في شعب من هذه الشعاب مع غنمهما، إذ طير بالناس، فيتركان غنمهما فيجيآن إلى المدينة، فيقول أحدهما لصاحبه: ألست تعلم طريق نقب الإهاب قال: يقول الآخر: بلى، قال: فيعمدان إلى المدينة فلا يلقيان بها أحدا من الناس إلا الوحش على فرش الناس، قال: فيتبعان أثر الناس

I know of the last two men from my nation who will be gathered. They will be in one of these valleys with their sheep. When the people fly in, they leave their sheep and come to Medina. Then one of them says to his friend: Do you not know the way to pry the hide? He said: The other says: Yes. He said: Then they go to Medina and do not throw in it any of the people except the beast on the people’s beds. He said: Then they follow in the footsteps of the people.

▸Chain

يحشر رجلان من مزينة هما آخر الناس محشرا، يقبلان من جبل قد تسورا حتى يأتيا معالم الناس، فيجدان الأرض وحوشا، حتى يأتيا المدينة، فإذا بلغا أدنى المدينة قالا: أين الناس؟ فلا يريا أحدا، فيقول أحدهما لصاحبه: الناس في دورهم، فيدخلان الدور فإذا ليس فيها أحد، وإذا على الفرش الثعالب والسنانير، فيقولان: أين الناس؟ فيقول أحدهما: الناس في المسجد، فيأتيان المسجد فلا يجدان فيه أحدا، فيقولان: أين الناس؟ فيقول أحدهما: أراهم في السوق شغلتهم الأسواق، فيخرجان حتى يأتيا السوق فلا يجدان فيه أحدا، فينطلقان حتى يأتيا الثنية فإذا عليها ملكان، فيأخذان بأرجلهما فيسحبانهما إلى أرض المحشر، فهما آخر الناس حشرا

Two men from Muzainah, the last of the people to be gathered, will be gathered from a mountain surrounded by walls until they come to the landmarks of the people. They find the land wild, until they come to Medina. When they reach the lowest part of Medina, they say: Where are the people? They do not see anyone, so one of them says to his friend: The people are in their homes. They enter the rooms and find that there is no one in them, and then there are foxes and cats on the carpets. They say: Where are the people? One of them says: The people are in the mosque. They come to the mosque and do not find anyone there, so they say: Where are the people? Then one of them says: I see them in the market. They are occupied with the markets. They go out until they reach the market and do not find anyone there. Then they go until they come to the place, and there are two angels on it. They grab their feet and drag them to the land where they will be gathered. They will be the last people gathered.

▸Chain

آخر من يحشر راعيان من مزينة، يريدان المدينة ينعقان بغنمهما فيجدانها وحوشا، حتى إذا بلغا ثنية الوداع جرا على وجوههما

The last to be gathered are two shepherds from Muzainah. They go to the city to croak with their sheep, but they find them to be monsters, until when they reach Thaniyat al-Wada’, they are dragging on their faces.

▸Chain

لا تقوم الساعة حتى يتحول خيار أهل العراق إلى الشام، وشرار أهل الشام إلى العراق وقال النبي صلى الله عليه وسلم: عليكم بالشام

The Hour will not come until the best of the people of Iraq turn to the Sham (Greater Syria), and the worst of the people of the Sham (Greater Syria) turn to Iraq. You should go to the Sham (Greater Syria)

▸Chain

إنها ستكون هجرة بعد هجرة لخيار الناس إلى مهاجر إبراهيم عليه السلام، وحتى لا يبقى في الأرض إلا شرار أهلها، تلفظهم أرضوهم، وتقذرهم نفس الله تعالى، تحشرهم نار مع القردة والخنازير، تبيت معهم إذا باتوا، وتقيل إذا قالوا، وتأكل من تخلف

It will be migration after migration of the best people to the immigrant of Abraham (peace be upon him), until nothing remains on the earth except the worst of its people.

تتركون المدينة خير ما كانت، لا يغشاها إلا العواف والطير والسباع، وآخر من يحشر راعيان من مزينة، فينعقان بغنمهما فيجدانها وحشا، حتى إذا أتيا ثنية الوداع حشرا على وجوههما

You will leave the city as good as it was, and only the wildebeest, the birds, and the wild beasts will invade it. And the last to be gathered are two shepherds from Muzainah, who will croak at their sheep and find them to be wild, until when they come to Thanet Al-Wadaa, they will be gathered on their faces.

▸Chain

إنها ستكون هجرة بعد هجرة، حتى يهاجر الناس إلى مهاجر إبراهيم عليه السلام، حتى لا يبقى على الأرض إلا شرار أهلها، تقذرهم روح الله تعالى، وتلفظهم أرضوهم، وتحشرهم نار من عدن مع القردة والخنازير، تبيت معهم أينما باتوا، وتقيل معهم أينما قالوا، ولها ما سقط منهم

It will be migration after migration, until people will migrate to the migration of Abraham (peace be upon him), until nothing will remain on the earth except the worst of its people. The spirit of Allah Almighty will make them filthy, and their land will expel them, and a fire from Eden will gather them with the monkeys and pigs, spending the night with them wherever they stay, and napping with them wherever they say, and it will have what falls from them.

▸Chain

إنما مثلي ومثلكم ومثل الساعة كقوم خافوا عدوا فبعثوا ربيئة لهم، فلما قاربهم إذا هم بنواصي الخيل، فخشي أن يسبقه العدو إلى أصحابه، فلمع بثوبه ونادى: يا صباحاه، وإن الساعة كادت تسبقني إليكم

My likeness and your likeness and the likeness of the Hour are like a people who feared an enemy, so they sent a master for them. When he approached them, they were at the forelocks of their horses. He feared that the enemy would precede him to his companions, so he flashed his garment and called out, “O morning! And the Hour is almost ahead of me to you.”

▸Chain

إن ما مضى من دنياكم فيما بقي كما مضى من يومكم هذا فيما بقي منه

What has passed in your world is what remains, just as this day of yours has passed in what remains of it

▸Chain

مثلي ومثلكم ومثل الساعة كقوم خافوا العدو، فبعثوا ربيئة لهم قريب، فلما أبصر الربيئة غارة القوم خاف إن هبط من موضعه يؤذن قومه أن تبدره الغارة إلى قومه، فلوى بثوبه في مكانه ونادى: يا صباحاه

Like me, like you, and like the Hour, like a people who feared the enemy, so they sent a relative to them. When the man saw the raid of the people, he feared that if he descended from his place, calling his people, that the raid would overtake his people. So he twisted his garment in his place and called out: O morning.

▸Chain

بعثت أنا والساعة هكذا، وألصق بين أصبعيه السبابة والوسطى، في نفس الساعة، أو قال: نسم الساعة

I was sent at the hour like this, and he stuck between his index and middle fingers, at the same hour, or he said: The name of the hour.

▸Chain

بعثت أنا والساعة كهاتين قال: وكان إذا ذكر الساعة احمرت وجنتاه، وعلا صوته، واشتد غضبه، كأنه نذير جيش: صبحكم ومساكم

I and the Hour were sent like these. He said: And when he mentioned the Hour, his cheeks would turn red, his voice would rise, and his anger would intensify, as if he were the warden of an army: Good morning and evening.

▸Chain