Kitab al-Fitan · Nu'aym ibn Hammad

لا ينجو من شرها إلا من دعا كدعاء الغرق، أسعد أهلها كل تقي خفي، إذا ظهر لم يعرف، وإن جلس لم يفتقد، وأشقى أهلها كل خطيب مسقع، أو راكب موضع

No one is saved from its evil except the one who prays, such as the supplication of drowning. The happiest of its people is every secret pious person, who if he appears is not known, and if he sits down he is not missed, and the most miserable of its people is every preacher who is praying, or who is riding in a place.

▸Chain

تكون فتنة لا ينجو منها إلا من لم يصب من مالها، ومن أصاب من مالها كمن أصاب من دمها

It will be a trial from which only those who are not afflicted by her wealth will be saved, and whoever is afflicted by her wealth is like one who is afflicted by her blood

▸Chain

أسعد الناس فيها كل خفي، إن ظهر لم يعرف، وإن جلس لم يفتقد

The happiest people in it are everything that is hidden. If it appears, it is not known, and if it sits, it is not missed

▸Chain

تصيرون فيها إلى الكفر، فالمؤمن يومئذ من يجلس في بيته، والكافر من سل سيفه، وأهراق دم أخيه ودم جاره

You will turn to disbelief, for the believer on that day is the one who sits in his house, and the unbeliever is the one who draws his sword and sheds the blood of his brother and the blood of his neighbor.

▸Chain

من مات ولم يشرك بالله شيئا، ولم يتند من الدماء الحرام بشيء، دخل من أي أبواب الجنة شاء

Whoever dies and does not associate anything with Allah, and does not shed any forbidden blood, will enter through any gates of Paradise he wishes

▸Chain

ما خصم أبغض إلي لقاء يوم القيامة من رجل يجيء تشخب أوداجه دما، يحبسني عند ميزان القسط، فيقول: يا رب سل عبدك بم قتلني، فأقول: كذب، فلا أستطيع أن أقول: كان كافرا، فيقول: أنت أعلم بعبدي مني

There is no opponent more hateful to me to meet on the Day of Resurrection than a man who comes with his veins dripping with blood, detains me at the scales of justice, and says: O Lord, ask your servant why he killed me, and I say: he lied, so I cannot say: he was an unbeliever, and he says: you know my servant more than me.

▸Chain

لا يلقين أحد منكم الله يوم القيامة بملء كف من دم رجل يقول: لا إله إلا الله، فإنه من صلى الصبح فهو في ذمة الله، فلا يحفرن الله أحد منكم في حافره فيكبه الله تعالى إذا جمع الأولين والآخرين في جهنم

Let none of you meet Allah on the Day of Resurrection with a palm full of the blood of a man who says: There is no god but Allah. For whoever prays the dawn prayer is under Allah’s protection, so let none of you dig Allah with his hoof, lest Allah Almighty cast him down when he gathers the first and the last into Hell.

▸Chain

أجل ، قال: ولو كان ابن عثمان حجبتني له؟ قال: أجل ، قال: " إني لأرجو أن أكون أنا وعثمان ممن قال الله تعالى: {ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين} [الحجر: 47]

Yes, he said: Even if he was Ibn Uthman, would you block me for him? He said: Yes, he said: “I hope that I and Othman will be among those whom Allah Almighty said: {And We will remove from their breasts any rancor that is in their breasts as brothers on beds facing each other} [Al-Hijr: 47]

▸Chain

ليتق الله أحدكم، ولا يحولن بينه وبين الجنة بعدما ينظر إلى أبوابها ملء كف من دم مسلم أهراقه

Let any one of you fear Allah, and let nothing come between him and Paradise after he looks at its gates with a handful of Muslim blood spilled by him.

▸Chain

لا يحولن بين أحدكم وبين الجنة بعدما ينظر إلى أبوابها ملء كف من دم مسلم أهراقه

Nothing will come between any of you and Paradise after he has looked at its gates, filled with a handful of Muslim blood that he has spilled

▸Chain

إن نزل بلاء فقدم مالك دون دينك، فإن المخروب من خرب دينه، وإن المسلوب من سلب دينه، واعلم أنه لا غنى بعد النار، ولا فقر بعد الجنة، إن النار لا يفك أسيرها، ولا يستغني فقيرها

If a calamity befalls, and your money is given instead of your debt, then the ruined is the one whose religion is ruined, and the robbed is the one whose religion is robbed, and know that there is no wealth after Hell, and no poverty after Paradise. Indeed, its captive will not be freed from Hell, and its poor will not be freed from it.

▸Chain

اللهم اكبب اليوم قتلة عثمان لمناخرهم

Oh Allah, hold the killers of Uthman to their throats today

▸Chain

إن ذاك الذي بالشام، يعني مروان، والله إن يقاتل إلا على الدنيا، وإن ذاك الذي بمكة، يعني ابن الزبير، والله إن يقاتل إلا على الدنيا، وإن الذين تدعونهم قراءكم والله إن يقاتلون إلا على الدنيا ، فقال له ابن له: فما تأمرنا إذا؟ قال: لا أرى خير الناس إلا عصابة ملبدة ، وقال بيده خماص البطون من أموال الناس، خفاف الظهور من دمائهم

The one in the Sham (Greater Syria), meaning Marwan, by Allah, fights only for the sake of this world, and the one in Mecca, meaning Ibn al-Zubayr, by Allah, fights only for the sake of this world, and those whom you call your readers, by Allah, fights only for the sake of this world. I do not see the best of people except a cluttered gang, empty stomachs from people’s money, thin in appearance from their blood.

▸Chain

يقوم عليكم أئمة تعرفون عنهم وتنكرون، فمن أنكر فقد نجا، ومن كره فقد سلم، ولكن من رضي وتابع قيل: يا رسول الله، أفلا نقتلهم، أو نقاتلهم؟ قال: أما ما صلوا الصلاة فلا

Imams will rise up against you that you know about and you deny. Whoever denies is saved, and whoever hates it is saved. But whoever is satisfied and follows it, as for what they prayed, there is no

▸Chain

أما ما أقاموا الصلاة فلا

As for as long as they perform prayer, no

▸Chain

شر أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم، وتلعنونهم ويلعنونكم قال: قلنا: يا رسول الله، أفلا ننابذهم عند ذلك؟ قال: أما ما أقاموا الصلاة فيكم فلا، ألا من ولي عليه وال فرآه يأتي شيئا من معصية الله فليكره ما يأتي من معصية الله، ولا ينزع يدا من طاعة

The worst of your imams are those whom you hate and they hate you, and you curse them and they curse you, as long as they establish prayer among you, no. Except for the one who is appointed over him and sees him committing any act of disobedience to Allah, let him hate what comes of disobedience to Allah, and not withdraw his hand from obedience.

▸Chain

تعودوا الصبر قبل أن ينزل بكم البلاء، فإنه لن يصيبكم أشد مما أصابنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

Get used to being patient before calamity befalls you, for it will not befall you more severely than what befell us with the Messenger of Allah, ﷺ.

▸Chain

يا أبا ذر، كيف تعمل إذا جاع الناس حتى لا تستطيع أن تقوم من فراشك إلى مسجدك، ومن مسجدك إلى فراشك؟ قال: قلت: الله ورسوله أعلم ، قال: تأتي من أنت منه قال: قلت: أرأيت إن أبى علي؟ قال: تدخل بيتك قال: قلت: أرأيت إن أبى علي؟ قال: إن خشيت أن يبهرك شعاع السيف فألق طائفة ردائك على وجهك يبوء بإثمك وإثمه قال: قلت: أفلا أحمل السلاح؟ قال: إذا تشركه

O Abu Dhar, how do you do if people are hungry so that you cannot get from your bed to your mosque, and from your mosque to your bed? You come from whomever you are. You enter your house if you fear that the beam of the sword will dazzle you. Then throw the band of your cloak over your face. He will bear your sin and his sin if you associate him with it.

▸Chain

يا ابن أخي ارجع فاجلس في بيتك حتى يأتي الله بأمره، فلا حاجة لي في هراقة الدماء

O my nephew, come back and sit in your house until Allah brings His command, for I have no need to shed blood

▸Chain

أصبح أمرائي يخيروني أن أقيم على ما أرغم أنفي، وقبح وجهي، أو آخذ سيفي فأقاتل فأقتل، فأدخل النار، فاخترت أن أقيم على ما أرغم أنفي، وقبح وجهي، ولا آخذ سيفي فأقاتل فأقتل، فأدخل النار

My princes began to give me the choice of staying on what my nose forced me to do, and making my face ugly, or taking my sword and fighting and killing, then entering the Fire. So I chose to stick to what my nose forced me to do, and making my face ugly, and not taking my sword and fighting and killing, then entering the Fire.

▸Chain

لا يغرنك ما ترى والناس يثوبون إلى المسجد، فإن هؤلاء يوشكون أن ينفرجوا عن دينهم، كما تنفرج المرأة عن قبلها، فإذا فعلوا ذلك فعليك بما أنت عليه اليوم

Do not be deceived by what you see and people returning to the mosque, for these people are about to abandon their religion, just as a woman abandons her kiss. If they do that, then you should be as you are today.

▸Chain

إن الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر حسن، وليس من السنة أن ترفع السلاح على إمامك

Enjoining good and forbidding evil is good, and it is not Sunnah to raise weapons against your imam

▸Chain

لعلك تبقى حتى تدرك الفتنة، فاسمع وأطع، وإن كان عليك عبد حبشي، إن ضربك فاصبر، أو حرمك، أو ظلمك فاصبر، وإن أرادك على أمر ينقصك في دينك فقل: سمعا وطاعة، دمي دون ديني

Perhaps you will remain until you realize the temptation, so listen and obey, and if there is an Abyssinian slave against you, if he hits you, then be patient, or if he deprives you, or oppresses you, then be patient, and if he wants you to do something that diminishes you in your religion, then say: Listen and obey, my blood is not my religion.

▸Chain

يا أيها الناس، لا تقتلوا عثمان، فوالذي نفسي بيده ما قتلت أمة قط نبيها فيصلح الله أمرهم حتى يهريقوا دم سبعين ألفا منهم، وما قتلت أمة قط خليفتها فيصلح الله أمرهم حتى يهريقوا دم أربعين ألفا منهم

O people, do not kill Othman, for by the One in whose hand is my soul, no nation has ever killed its prophet so that Allah would rectify their affairs until they shed the blood of seventy thousand of them, and no nation has ever killed its successor so Allah would rectify their affairs until they shed the blood of forty thousand of them.

▸Chain

عزمت عليك لما طرحت سيفك، فإنما تراد نفسي، فسأقي المؤمنين اليوم بنفسي قال: فطرحت سيفي، فما أدري أين وقع

When you put your sword down, I decided against you, because what you want is my soul, so I will protect the believers today with myself

▸Chain