Kitab al-Fitan · Nu'aym ibn Hammad

لا يحولن بين أحدكم وبين الجنة بعدما ينظر إلى أبوابها ملء كف من دم مسلم أهراقه

Nothing will come between any of you and Paradise after he has looked at its gates, filled with a handful of Muslim blood that he has spilled

▸Chain

إن نزل بلاء فقدم مالك دون دينك، فإن المخروب من خرب دينه، وإن المسلوب من سلب دينه، واعلم أنه لا غنى بعد النار، ولا فقر بعد الجنة، إن النار لا يفك أسيرها، ولا يستغني فقيرها

If a calamity befalls, and your money is given instead of your debt, then the ruined is the one whose religion is ruined, and the robbed is the one whose religion is robbed, and know that there is no wealth after Hell, and no poverty after Paradise. Indeed, its captive will not be freed from Hell, and its poor will not be freed from it.

▸Chain

اللهم اكبب اليوم قتلة عثمان لمناخرهم

Oh Allah, hold the killers of Uthman to their throats today

▸Chain

إن ذاك الذي بالشام، يعني مروان، والله إن يقاتل إلا على الدنيا، وإن ذاك الذي بمكة، يعني ابن الزبير، والله إن يقاتل إلا على الدنيا، وإن الذين تدعونهم قراءكم والله إن يقاتلون إلا على الدنيا ، فقال له ابن له: فما تأمرنا إذا؟ قال: لا أرى خير الناس إلا عصابة ملبدة ، وقال بيده خماص البطون من أموال الناس، خفاف الظهور من دمائهم

The one in the Sham (Greater Syria), meaning Marwan, by Allah, fights only for the sake of this world, and the one in Mecca, meaning Ibn al-Zubayr, by Allah, fights only for the sake of this world, and those whom you call your readers, by Allah, fights only for the sake of this world. I do not see the best of people except a cluttered gang, empty stomachs from people’s money, thin in appearance from their blood.

▸Chain

يقوم عليكم أئمة تعرفون عنهم وتنكرون، فمن أنكر فقد نجا، ومن كره فقد سلم، ولكن من رضي وتابع قيل: يا رسول الله، أفلا نقتلهم، أو نقاتلهم؟ قال: أما ما صلوا الصلاة فلا

Imams will rise up against you that you know about and you deny. Whoever denies is saved, and whoever hates it is saved. But whoever is satisfied and follows it, as for what they prayed, there is no

▸Chain

أما ما أقاموا الصلاة فلا

As for as long as they perform prayer, no

▸Chain

شر أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم، وتلعنونهم ويلعنونكم قال: قلنا: يا رسول الله، أفلا ننابذهم عند ذلك؟ قال: أما ما أقاموا الصلاة فيكم فلا، ألا من ولي عليه وال فرآه يأتي شيئا من معصية الله فليكره ما يأتي من معصية الله، ولا ينزع يدا من طاعة

The worst of your imams are those whom you hate and they hate you, and you curse them and they curse you, as long as they establish prayer among you, no. Except for the one who is appointed over him and sees him committing any act of disobedience to Allah, let him hate what comes of disobedience to Allah, and not withdraw his hand from obedience.

▸Chain

تعودوا الصبر قبل أن ينزل بكم البلاء، فإنه لن يصيبكم أشد مما أصابنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

Get used to being patient before calamity befalls you, for it will not befall you more severely than what befell us with the Messenger of Allah, ﷺ.

▸Chain

يا أبا ذر، كيف تعمل إذا جاع الناس حتى لا تستطيع أن تقوم من فراشك إلى مسجدك، ومن مسجدك إلى فراشك؟ قال: قلت: الله ورسوله أعلم ، قال: تأتي من أنت منه قال: قلت: أرأيت إن أبى علي؟ قال: تدخل بيتك قال: قلت: أرأيت إن أبى علي؟ قال: إن خشيت أن يبهرك شعاع السيف فألق طائفة ردائك على وجهك يبوء بإثمك وإثمه قال: قلت: أفلا أحمل السلاح؟ قال: إذا تشركه

O Abu Dhar, how do you do if people are hungry so that you cannot get from your bed to your mosque, and from your mosque to your bed? You come from whomever you are. You enter your house if you fear that the beam of the sword will dazzle you. Then throw the band of your cloak over your face. He will bear your sin and his sin if you associate him with it.

▸Chain

يا ابن أخي ارجع فاجلس في بيتك حتى يأتي الله بأمره، فلا حاجة لي في هراقة الدماء

O my nephew, come back and sit in your house until Allah brings His command, for I have no need to shed blood

▸Chain

أصبح أمرائي يخيروني أن أقيم على ما أرغم أنفي، وقبح وجهي، أو آخذ سيفي فأقاتل فأقتل، فأدخل النار، فاخترت أن أقيم على ما أرغم أنفي، وقبح وجهي، ولا آخذ سيفي فأقاتل فأقتل، فأدخل النار

My princes began to give me the choice of staying on what my nose forced me to do, and making my face ugly, or taking my sword and fighting and killing, then entering the Fire. So I chose to stick to what my nose forced me to do, and making my face ugly, and not taking my sword and fighting and killing, then entering the Fire.

▸Chain

لا يغرنك ما ترى والناس يثوبون إلى المسجد، فإن هؤلاء يوشكون أن ينفرجوا عن دينهم، كما تنفرج المرأة عن قبلها، فإذا فعلوا ذلك فعليك بما أنت عليه اليوم

Do not be deceived by what you see and people returning to the mosque, for these people are about to abandon their religion, just as a woman abandons her kiss. If they do that, then you should be as you are today.

▸Chain

إن الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر حسن، وليس من السنة أن ترفع السلاح على إمامك

Enjoining good and forbidding evil is good, and it is not Sunnah to raise weapons against your imam

▸Chain

لعلك تبقى حتى تدرك الفتنة، فاسمع وأطع، وإن كان عليك عبد حبشي، إن ضربك فاصبر، أو حرمك، أو ظلمك فاصبر، وإن أرادك على أمر ينقصك في دينك فقل: سمعا وطاعة، دمي دون ديني

Perhaps you will remain until you realize the temptation, so listen and obey, and if there is an Abyssinian slave against you, if he hits you, then be patient, or if he deprives you, or oppresses you, then be patient, and if he wants you to do something that diminishes you in your religion, then say: Listen and obey, my blood is not my religion.

▸Chain

يا أيها الناس، لا تقتلوا عثمان، فوالذي نفسي بيده ما قتلت أمة قط نبيها فيصلح الله أمرهم حتى يهريقوا دم سبعين ألفا منهم، وما قتلت أمة قط خليفتها فيصلح الله أمرهم حتى يهريقوا دم أربعين ألفا منهم

O people, do not kill Othman, for by the One in whose hand is my soul, no nation has ever killed its prophet so that Allah would rectify their affairs until they shed the blood of seventy thousand of them, and no nation has ever killed its successor so Allah would rectify their affairs until they shed the blood of forty thousand of them.

▸Chain

عزمت عليك لما طرحت سيفك، فإنما تراد نفسي، فسأقي المؤمنين اليوم بنفسي قال: فطرحت سيفي، فما أدري أين وقع

When you put your sword down, I decided against you, because what you want is my soul, so I will protect the believers today with myself

▸Chain

والذي فلق الحبة، وبرأ النسمة، ما قتلت، ولا أمرت بقتله

By the one who split the grain and created the breeze, I did not kill him, nor did I order him to be killed

▸Chain

أعزم على كل من كان يرى لي عليه حقا لما خرج عني فغضب مروان، فرمى بالسيف من يده حتى أثر في الجدار، وقال المغيرة بن الأخنس: وأنا لأعزم على نفسي لأقتلن، فقاتل حتى قتل

I intend to attack everyone who thought I had a right over him when he left me. Marwan became angry and threw the sword from his hand until it impacted the wall. Al-Mughirah bin Al-Akhnas said: I intend to kill myself, so he fought until he was killed.

▸Chain

رأيت عثمان رضي الله عنه بعدما قتل أحسن ما كنت أراه، عليه ثياب بياض، فقلت: يا أمير المؤمنين، أي الأمور وجدت أوثق؟ قال: الدين القيم ليس فيه سفك دم، ثلاث مرات، فلما كان يوم الجمل لبست سلاحي، وركبت فرسي، وأخذت رمحي، وكنت في الرعلة الأولى، فبينا أنا كذلك إذ عرضت لي رؤياي، فقلت: ألم يقل لك عثمان في المنام كيت وكيت؟ فصرفت فرسي إلى المنزل، فألقيت سلاحي، وجلست في بيتي حتى انقضى ذلك الأمر، لم أخرج منه في شيء

I saw Othman (may Allah be pleased with him) after he was killed, the best I had ever seen, wearing white clothes, so I said: O Commander of the Faithful, which matters did you find most reliable? He said: The right religion does not involve the shedding of blood, three times. When it was the Day of the Camel, I put on my weapon, rode my horse, and took my spear, and I was in the first mount, and while I was like that, when my visions appeared to me, I said: Didn’t Othman say to you in a dream, “Kate and Kate?” So I sent my horse to the house, put down my weapon, and sat in my house until that matter was over, and I did not leave it for anything.

▸Chain

ما أمرت بقتل عثمان ولا أحببته، ولكن بنو عمي اتهموني، فأرسلت اعتذرت، فأبوا أن يقبلوا، فأبوا أن يقبلوا، فعبدت فصمت

I did not order the killing of Othman, nor did I like him, but my cousins ​​accused me, so I sent to apologize, but they refused to accept, so they refused to accept, so I worshiped and fasted.

▸Chain

اللهم جلل قتلة عثمان اليوم خزية

Oh Allah, disgrace the killers of Othman today

▸Chain

قاتل به المشركين ما قوتلوا، فإذا رأيت أمتي تضرب بعضها في بعض فأت به أحدا فاضرب به حتى ينكسر، ثم اجلس في بيتك حتى تأتيك يد خاطئة، أو منية قاضية قال: ففعل

Fight the polytheists with it as long as you fight them. If you see my nation striking one another, bring it to someone and strike it until it breaks, then sit in your house until a wrong hand or fatal death comes upon you.

▸Chain

إنه ستكون فتنة وفرقة، فاضرب بسيفك عرض أحد، وكسر نبلك، وقطع وترك، واقعد في بيتك فقد فعلت ما أمرني به، وإذا سيف معلق بعمود الفسطاط، فأنزله فسله، فإذا سيف من خشب، ثم قال: قد فعلت بسيفي ما أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهذا أعده أهيب به الناس

There will be strife and disunity, so strike with your sword the honor of someone, and break your arrow, and cut it down, and leave it, and sit in your house, for I have done what he commanded me to do. And lo, there was a sword hanging on the pillar of the camp, so take it down and draw it, and lo, there was a sword made of wood. Then he said: I have done with my sword what the Messenger of Allah ﷺ commanded me to do.

▸Chain

يا خالد بن عرفطة، إنه سيكون أحداث وفتن واختلاف، فإن استطعت أن تكون المقتول ولا تكن القاتل فافعل

O Khaled bin Arafta, there will be events, strife, and disagreement. If you can be the one killed and not be the killer, then do so

▸Chain

كنت أقرأ هذه الآية {ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون} [الزمر: 31] فكنت أرى أنها في أهل الكتاب، حتى كبح بعضنا وجوه بعض بالسيوف، فعرفنا أنها فينا

I was reading this verse {Then on the Day of Resurrection you will dispute before your Lord} [Al-Zumar: 31] and I thought that it was among the People of the Book, until some of us blocked each other’s faces with swords, so we knew that it was among us.

▸Chain