Kitab al-Fitan · Nu'aym ibn Hammad

يأتي على الناس زمان، المؤمن فيه أذل من الأمة، أكيسهم الذي يروغ بدينه روغان الثعالب

A time will come upon people when the believer will be more humiliated than the female slave, the most deceitful among them, the one who tempts the foxes with his religion.

▸Chain

خير الناس يومئذ مؤمن معتزل في شعب من الشعاب، يتقي ربه ويذر الناس من شره

The best of people on that day is a believer who secludes himself in a mountainous area, fears his Lord and shuns people from his evil

▸Chain

ليأتين على الناس زمان لا ينجو منه أحد إلا الذي يدعو كدعاء الغرق

A time will come upon the people from which no one will be saved except the one who prays like the prayer of drowning

▸Chain

مثله قال الأعمش، عن إبراهيم، عن همام بن الحارث، عن حذيفة، مثله

Similar to it. Al-A’mash said, on the authority of Ibrahim, on the authority of Hammam bin Al-Harith, on the authority of Hudhayfah, similar to it

▸Chain

خير الناس في الفتنة أهل شاء سود، يرعين في شعف الجبال، ومواقع القطر، وشر الناس فيها كل راكب موضع، وكل خطيب مسقع

The best people in turmoil are black people who graze on the tops of the mountains and in the countryside, and the worst people in it are every rider in a place, and every preacher in a place.

▸Chain

إن الرجل ليكون في الفتنة أو من الفتنة، وما هو منها

A man may be in temptation or from temptation, and what he is from

▸Chain

إن الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا، فطوبى للغرباء بين يدي الساعة

It was narrated from Anas bin Malik that the Messenger of Allah (ﷺ) said:“Islam began as something strange and will go back to being strange, so glad tidings to the strangers.”

▸Chain

بينما رجل بمصر في فتنة ابن الزبير ينكت في الأرض إذ قام عليه رجل فقال له: بأي شيء تحدث نفسك، أبالدنيا؟ قال: بل أتفكر في الذي نزل بالناس فأنا بها مهتم، قال: فإن الله قد نجاك منها بفكرتك فيها من الذي سأل الله فلم يعطه أو اتكل عليه فلم يكفه

While a man was in Egypt during the turmoil of Ibn al-Zubayr, he was making jokes on the ground when a man stood up to him and said to him: What are you talking about, in this world? He said: Rather, I think about what befell the people, for I am interested in it. He said: Allah has saved you from it by your thinking about it, from the one who asked Allah and He did not give Him, or relied on Him and He was not sufficient for Him.

▸Chain

من أدرك الفتنة فليكسر رجله، فإن انجبرت فليكسر الأخرى إلا أن ابن حمير لم يذكر ابن شريح

Whoever realizes the temptation, let him break his leg, and if it is forced, let him break the other

▸Chain

إذا ظهر أهل الحق على أهل الباطل فلست في فتنة

If the people of truth prevail over the people of falsehood, then you are not in temptation

▸Chain

خير الناس في الفتن رجل أخذ برأس فرسه يخيف العدو ويخيفونه، أو رجل معتزل يؤدي حق الله عليه

The best people in turmoil are a man who takes the head of his horse and frightens the enemy, or a man who is isolated and performs Allah’s rights upon him

▸Chain

خير الناس في الفتن رجل يأكل من فيء سيفه في سبيل الله، ورجل في رأس شاهقة يأكل من رسل غنمه

The best people in turmoil are a man who eats from the droppings of his sword in the name of Allah, and a man on a high mountain who eats from the messengers of his sheep.

▸Chain

السعيد من جنب الفتن، ومن ابتلي بشيء منها فصبر فواها ثم واها

The happy one is the one who avoids temptations, and the one who is afflicted with some of it and has a patient mouth and then loses it

▸Chain

ليأتين على الناس زمان يخير الرجل بين العجز والفجور، فمن أدرك ذلك منكم فليختر العجز على الفجور، فإن العجز خير من الفجور

A time will come upon the people when a man will have to choose between incapacity and immorality. Whoever of you realizes that, let him choose incapacity over immorality, for inability is better than immorality.

▸Chain

ليخيرن الرجل منكم بين العجز والفجور، فمن أدرك منكم ذلك فليختر العجز على الفجور

Let the man among you choose between inability and immorality. Whoever among you realizes that, let him choose inability over immorality

▸Chain

يأتي على الناس زمان المؤمن فيه أذل من الأمة وقال ابن مسعود: يروغ المؤمن فيه بدينه كروغان الثعالب

A time will come upon the people when the believer will be more humiliated than the nation, and the believer will tempt himself with his religion like foxes

▸Chain

يأتي على الناس زمان خير منازلهم البادية

A time will come upon people when their homes are best in the desert

▸Chain

إن الناس قد انفضوا عني، وقد دعاني هؤلاء إلى الأمان، فما ترين؟ فقالت: إن كنت خرجت لإحياء كتاب الله وسنة نبيه فمت على الحق، وإن كنت إنما خرجت على طلب دنيا فلا خير فيك حيا ولا ميتا

The people have dispersed from me, and these people have invited me to safety, so what do you see? If you went out to revive the Book of Allah and the Sunnah of His Prophet, then die in accordance with the truth, and if you only went out in pursuit of this world, then there is no good in you, alive or dead.

▸Chain

فتنة ابن الزبير حيصة من حيصات الفتن، وبقيت الرداح المطبقة، من أشرف لها أشرفت له، ومن ماج فيها ماجت به

The temptation of Ibn al-Zubayr is one of the few tribulations of temptation, and the applied retaliation remains. Whoever is most honorable to it, it will be honorable to him, and whoever is virtuous in it, it will be honourable.

▸Chain

لا يزال هذا الأمر في بني أمية ما لم يختلفوا بينهم

This matter remains among the Umayyads as long as they do not differ among themselves

▸Chain

الأمر لهم حتى يقتلوا قتيلهم ويتنافسوا بينهم، فإذا كان ذلك بعث الله عليهم أقواما من المشرق فيقتلونهم بددا، وأحصوهم عددا، والله لا يملكون سنة إلا ملكنا سنتين، ولا يملكون سنتين إلا ملكنا أربعا

It is up to them to kill their dead person and compete among themselves. If that is the case, Allah will send against them people from the East who will kill them indiscriminately, and count them in number. By Allah, they do not have power for a year except that we rule for two years, and they do not rule for two years except that we rule for four.

▸Chain

لا يزال هؤلاء القوم آخذين بثبج هذا الأمر ما لم يختلفوا بينهم، فإذا اختلفوا بينهم خرجت منهم فلم تعد إليهم إلى يوم القيامة ، يعني بني أمية

These people will continue to adhere to this matter as long as they do not disagree among themselves. If they disagree among themselves, you will leave them and will not return to them until the Day of Resurrection.

▸Chain

لا يزال القوم على ثبج من أمرهم حتى تنزل بهم إحدى أربع خلال: يلقي الله بأسهم بينهم، أو تجيء الرايات السود من قبل المشرق فتستبيحهم، أو تقتل النفس الزاكية في البلد الحرام فيتخلى الله منهم، أو يبعثوا جيشا إلى البلد الحرام فيخسف بهم

The people will remain in the dark about their affairs until one of four things befell them: Allah casts arrows among them, or the black banners come from the east and despise them, or a pure soul is killed in the Sacred Land and Allah abandons them, or they send an army to the Sacred Land and it destroys them.

▸Chain

لا يزال هذا الأمر في بني أمية ما لم يختلف بينهم رمحان، فإذا اختلف بينهم رمحان خرجت منهم إلى يوم القيامة

This matter will continue among the Umayyads as long as two spears do not disagree between them. If two spears disagree between them, I will leave them until the Day of Resurrection.

▸Chain

Traced to Ka'b al-Ahbar (automatic guess): a report of earlier scriptures, not a hadith of the Prophet ﷺ.

ملك بني أمية مائة عام، لبني مروان من ذلك نيف وستون عاما، لا يذهب ملكهم حتى ينزعوه بأيديهم، يريدون سده فلا يستطيعونه، كلما سدوه من ناحية انهدم من ناحية، يفتتحون بميم ويختتمون بميم، ولا يذهب ملكهم حتى يخلع خليفة منهم فيقتل، ويقتل حملاه، ويقتل حمار الجزيرة الأصهب مروان، ثم ينقطع ملكهم وعلى يديه هدم الأكاليل

The Banu Umayyads reigned for a hundred years, and the Banu Marwan had sixty-odd years of that. Their dominion will not go until they take it away with their own hands. They want to block it but they cannot do it. Every time they block it on one side, it collapses on the other. They begin with a mim and end with a mim. Their dominion will not go until a caliph of theirs is deposed and he is killed, and his lambs are killed, and the red-haired donkey of the peninsula kills Marwan, then their dominion is cut off and the wreaths are torn down at his hands.

▸Chain