Kitab al-Fitan · Nu'aym ibn Hammad

دخلنا أرض الروم في غزوة الطوانة، فنزلنا مرجا، فأخذت أنا برءوس دواب أصحابي، فطولت لها، فانطلق أصحابي يتعلفون، فبينا أنا كذلك إذ سمعت: السلام عليك ورحمة الله، فالتفت فإذا أنا برجل عليه ثياب بياض، فقلت: السلام عليك ورحمة الله، فقال: أمن أمة أحمد؟ قلت: نعم ، قال: فاصبروا، فإن هذه الأمة أمة مرحومة، كتب الله عليها خمس فتن وخمس صلوات، قال: قلت: سمهن لي، قال: أمسك، إحداهن موت نبيهم واسمها في كتاب الله تعالى بغتة، ثم قتل عثمان، واسمها في كتاب الله الصماء، ثم فتنة ابن الزبير، واسمها في كتاب الله العمياء، ثم فتنة ابن الأشعث، واسمها في كتاب الله البتيراء، ثم تولى وهو يقول: وبقيت الصيلم، وبقيت الصيلم، فلم أدر كيف ذهب

We entered the land of the Romans during the Battle of Al-Tuwanah, and we camped at Marja, so I took hold of the heads of my companions’ animals, so I reached for them, and my companions went off to feed, while I was like that when I heard: May the peace and mercy of Allah be upon you. So I turned around and saw a man wearing white clothes, so I said: May the peace and mercy of Allah be upon you. He said: Who is the nation of Ahmad? I said: Yes. He said: So be patient, for this nation is a compassionate nation. Allah has decreed five trials and five prayers over it. He said: I said: Name them for me. He said: Hold on. One of them is the sudden death of their Prophet, whose name is in the Book of Allah Almighty. Then Uthman was killed, and its name is in the Book of Allah. The Deaf, then the trial of Ibn al-Zubayr, and its name in the Book of Allah is Blind, then the trial of Ibn al-Ash’ath, and its name in the Book of Allah is Petra. Then he turned away and said: I stayed in the fast, and I stayed in the fast, but I did not know how it went

▸Chain

جعل الله في هذه الأمة خمس فتن، فتنة عامة، ثم فتنة خاصة، ثم فتنة عامة، ثم فتنة خاصة، ثم الفتنة السوداء المظلمة التي يصير فيها الناس كالبهائم، ثم هدنة، ثم دعاة إلى الضلالة، فإن بقي لله يومئذ خليفة فالزمه

Allah has created five trials in this nation: a general trial, then a specific trial, then a general trial, then a specific trial, then a dark, black trial in which people will become like animals, then a truce, then callers to misguidance. If there remains a caliph for Allah on that day, adhere to him.

▸Chain

جعلت في هذه الأمة خمس فتن ، فذكر نحوه، إلا أنه قال: العمياء، الصماء، المطبقة

Five temptations have been created in this nation: the blind, the deaf, and the profound

▸Chain

تكون فتنة، ثم تكون جماعة ثم فتنة وتوبة، ثم جماعة وتوبة، حتى ذكر الرابعة، ثم لا تكون توبة ولا جماعة

There will be a trial, then there will be a group, then there will be a trial and repentance, then a group and repentance, until he mentioned the fourth, then there will be neither repentance nor a group.

▸Chain

في الإسلام أربع فتن، تسلمهم الرابعة إلى الدجال: الرقطاء، والمظلمة، وهنة وهنة

There are four temptations in Islam, the fourth of which will lead them to the Dajjal: the speckled, the dark, the weak and the weak.

▸Chain

تكون فتنة، ثم تكون جماعة، ثم فتنة، ثم تكون جماعة، ثم فتنة تعوج فيها عقول الرجال

There will be a trial, then there will be a group, then there will be a trial, then there will be a group, then there will be a trial in which the minds of men will be twisted

▸Chain

تكون في أمتي أربع فتن، يكون في الرابعة الفناء

There will be four trials in my nation, and in the fourth there will be annihilation

▸Chain

الفتنة الأولى، كانت خمسا، والثانية كانت عشر سنين فتنة ابن الزبير، ثم تكون الثالثة عشرين سنة، يعم شرها مشرقها ومغربها، ولا ينجو منها إلا أهل أنطابلس

The first strife was five years, the second was ten years, the strife of Ibn al-Zubayr, then the third would be twenty years, its evil spreading from the east and the west, and only the people of Antapolis would be saved from it.

▸Chain

الفتن بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أن تقوم الساعة أربع، فالأولى خمس، والثانية عشر، والثالثة عشرون، والرابعة الدجال

There are four temptations after the Messenger of Allah ﷺ until the Hour comes, the first five, the twelfth, the twenty-third, and the fourth is the Dajjal.

▸Chain

تكون فتنة تشمل الناس كلهم، لا يسلم منها إلا الجند الغربي

It will be a temptation that includes all people, from which only the Western soldiers will be safe

▸Chain

تكون أربع فتن، الأولى يستحل فيها الدم، والثانية يستحل الدم والمال، والثالثة يستحل فيها الدم والمال والفرج، والرابعة الدجال

There will be four tribulations: the first is in which blood is permissible, the second is permissible in blood and money, the third is in which blood, money and private parts are permissible, and the fourth is the Dajjal.

▸Chain

أحذركم سبع فتن تكون بعدي، فتنة تقبل من المدينة، وفتنة بمكة، وفتنة تقبل من اليمن، وفتنة تقبل من الشام، وفتنة تقبل من المشرق، وفتنة من قبل المغرب، وفتنة من بطن الشام وهي فتنة السفياني قال: فقال ابن مسعود: منكم من يدرك أولها، ومن هذه الأمة من يدرك آخرها، قال الوليد بن عياش: فكانت فتنة المدينة من قبل طلحة والزبير، وفتنة مكة فتنة ابن الزبير، وفتنة اليمن من قبل نجدة، وفتنة الشام من قبل بني أمية، وفتنة المشرق من قبل هؤلاء

I warn you of seven trials that will occur after me: a trial that will come from Medina, a trial in Mecca, a trial that will come from Yemen, a trial that will come from the Sham (Greater Syria), a trial that will come from the East, a trial from the West, and a trial from the heart of the Sham (Greater Syria), which is the trial of Al-Sufyani. He said: Ibn Masoud said: Some of you will realize the beginning of it, and of this nation there will be some who will realize the last of it. Al-Walid bin Ayyash said: So the trial of Medina was from Talha and Al-Zubayr, and the trial of Mecca was a trial. Ibn al-Zubayr, the strife of Yemen by Najda, the strife of the Sham (Greater Syria) by the Umayyads, and the strife of the East by these people.

▸Chain

أربع فتن تكون بعدي، الأولى تسفك فيها الدماء، والثانية يستحل فيها الدماء، والأموال، والثالثة يستحل فيها الدماء، والأموال، والفروج، والرابعة عمياء صماء، تعرك فيها أمتي عرك الأديم

There will be four trials after me: the first in which blood will be shed, the second in which blood and wealth will be made permissible, the third in which blood, wealth and private parts will be made permissible, and the fourth will be blind and deaf, in which my nation will fight like a human being.

▸Chain

تأتيكم بعدي أربع فتن، الأولى يستحل فيها الدماء، والثانية يستحل فيها الدماء، والأموال، والثالثة يستحل فيها الدماء، والأموال، والفروج، والرابعة صماء عمياء مطبقة، تمور مور الموج في البحر، حتى لا يجد أحد من الناس منها ملجأ، تطيف بالشام، وتغشى العراق، وتخبط الجزيرة بيدها ورجلها، وتعرك الأمة فيها بالبلاء عرك الأديم، ثم لا يستطيع أحد من الناس يقول فيها: مه مه، ثم لا يعرفونها من ناحية إلا انفتقت من ناحية أخرى

After me, four trials will come to you: the first in which blood will be made lawful, the second in which blood and wealth will be made lawful, the third in which blood, wealth, and chickens will be lawful, and the fourth will be deaf, blind, and convulsive, rolling like the waves of the sea, so that none of the people will find refuge from it. It will circle around the Sham (Greater Syria), cover Iraq, trample the island with hand and foot, and the nation will be afflicted with affliction like the surface of the earth. One side but herniated on the other side

▸Chain

أربع فتن تأتي الفتنة الأولى فيستحل فيها الدماء، والثانية يستحل فيها الدماء، والأموال، والثالثة يستحل فيها الدماء، والأموال، والفروج، والرابعة عمياء مظلمة، تمور مور البحر، تنتشر حتى لا يبقى بيت من العرب إلا دخلته

Four tribulations come: the first tribulation in which blood is made permissible, the second in which blood and wealth are made permissible, the third in which blood, wealth and private parts are made permissible, and the fourth is blind and dark, dates like the sea, spreading until not an Arab house remains without entering it.

▸Chain

تكون في أمتي أربع فتن تصيب أمتي في آخرها فتن مترادفة، فالأولى تصيبهم فيها بلاء حتى يقول المؤمن: هذه مهلكتي، ثم تنكشف، والثانية حتى يقول المؤمن: هذه مهلكتي، ثم تنكشف، والثالثة كلما قيل: انقضت، تمادت، والفتنة الرابعة تصيرون فيها إلى الكفر، إذا كانت الأمة مع هذا مرة، ومع هذا مرة، بلا إمام، ولا جماعة، ثم المسيح، ثم طلوع الشمس من مغربها، ودون الساعة اثنان وسبعون دجالا، منهم من لا يتبعه إلا رجل واحد

There will be four tribulations in my nation, the last of which will be afflicted with synonymous tribulations. The first is a calamity that afflicts them until the believer says: This is my destruction, then it will be revealed. The second is until the believer says: This is my destruction, then it will be revealed. The third is whenever it is said: It has passed, it will continue. And the fourth temptation in which you will turn to disbelief, if the nation was with this once, and with this once, without an imam, or a group, then Christ, then the rising of the sun from the west, and without... There are seventy-two charlatans, including one whom only one man follows

▸Chain

الفتن ثلاث، تسوقهم الرابعة إلى الدجال التي ترمي بالرضف، والتي ترمي بالنشف، والسوداء المظلمة، والتي تموج موج البحر

There are three temptations, the fourth will lead them to the Dajjal, which throws the kneecaps, which throws the hair, and the dark black stone, which ripples the waves of the sea.

▸Chain

فتنة الأحلاس فيها حرب وهرب، وفتنة السراء يخرج دخنها من تحت قدمي رجل يزعم أنه مني وليس مني، إنما أوليائي المتقون، ثم يصطلح الناس على رجل، ثم يكون فتنة الدهم، كلما قيل: انقطعت تمادت، حتى لا يبقى بيت من العرب إلا دخلته، يقاتل فيها لا يدري على حق يقاتل أم على باطل، فلا يزالون كذلك حتى يصيروا إلى فسطاطين: فسطاط إيمان لا نفاق فيه، وفسطاط نفاق لا إيمان فيه، فإذا هما اجتمعا فأبصر الدجال اليوم أو غدا

The trial of good times includes war and flight, and the trial of good times comes out from under the feet of a man who claims to be from me and is not of me. Rather, my friends are the pious. Then the people will reconcile with a man, and then there will be the trial of dawn. Whenever it is said: It will end, it will continue until not a house of Arabs remains without entering it. They fight in it, not knowing whether they are right or wrong. They continue like this until they become two camps: a camp of faith with no hypocrisy, and a camp of hypocrisy with no faith. In it, when they meet, he will see the Dajjal today or tomorrow

▸Chain

الفتن أربع: فتنة السراء، وفتنة الضراء، وفتنة كذا، فذكر معدن الذهب، ثم يخرج رجل من عترة النبي صلى الله عليه وسلم يصلح الله على يديه أمرهم

There are four temptations: the temptation of good times, the temptation of adversity, and the temptation of such-and-such, so he mentioned the metal of gold, then a man from the family of the Prophet ﷺ emerges and Allah will set their affairs right at his hands.

▸Chain

ستكون بعدي فتن، منها فتنة الأحلاس، يكون فيها حرب وهرب، ثم بعدها فتن أشد منها، ثم تكون فتنة، كلما قيل: انقطعت، تمادت، حتى لا يبقى بيت إلا دخلته، ولا مسلم إلا صكته، حتى يخرج رجل من عترتي

There will be tribulations after me, including the tribulation of Ahlas, in which there will be war and flight, then after that tribulations worse than that, and then there will be tribulations that, whenever it is said: it will end, will continue, until there will remain no house without entering it, and no Muslim without keeping its silence, until a man from my family emerges.

▸Chain

الفتن أربع، فالأولى بصيرة، والثانية فتنة هواء، والثالثة فتنة عمياء، والرابعة الدجال

There are four temptations: the first is insight, the second is an air temptation, the third is a blind temptation, and the fourth is the Dajjal.

▸Chain

Traced to Ka'b al-Ahbar (automatic guess): a report of earlier scriptures, not a hadith of the Prophet ﷺ.

تكون فتن ثلاث كأمسكم الذاهب، فتنة تكون بالشام، ثم الشرقية هلاك الملوك، ثم تتبعها الغربية، وذكر الرايات الصفر، قال: والغربية هي العمياء

There will be three tribulations like yours departing: a tribulation that will take place in the Sham (Greater Syria), then the eastern one, the destruction of kings, then the western one will follow, and he mentioned the yellow flags. He said: and the western ones are the blind ones.

▸Chain

Traced to Ka'b al-Ahbar (automatic guess): a report of earlier scriptures, not a hadith of the Prophet ﷺ.

تدور رحا العرب بعد خمس وعشرين بعد وفاة نبيهم صلى الله عليه وسلم، ثم تنشأ فتنة فيكون فيها قتل وقتال، ثم يعودون في الأمن والطمأنينة حتى يكونوا في الاستواء كالدوامة، يعني معاوية، ثم تنشأ فتنة يكون فيها قتل وقتال، فإني أجدها في كتاب الله المظلمة، تلوي بكل ذي كبر

The war of the Arabs revolves around twenty-five years after the death of their Prophet, ﷺ, then a strife arises in which there is killing and fighting, then they return to security and tranquility until they are at leveling like a whirlpool, meaning Muawiyah, then a strife arises in which there is killing and fighting, for I find it in the dark Book of Allah, twisting with all that is arrogant.

▸Chain

Traced to Ka'b al-Ahbar (automatic guess): a report of earlier scriptures, not a hadith of the Prophet ﷺ.

نحوه

Abu Omar Al-Saffar told us, on the authority of Abu Al-Tayyah, on the authority of Abu Al-Awwam, on the authority of Ka’b, and something similar

▸Chain

Traced to Ka'b al-Ahbar (automatic guess): a report of earlier scriptures, not a hadith of the Prophet ﷺ.

والله لوددت أنه لا يبنى منه برج إلا سقط برج ، فقيل له: يا أبا إسحاق، ألم تقل: إن صلاة فيه أفضل من ألف صلاة فيما سواه، إلا المسجد الحرام؟ قال: وأنا أقول ذلك، ولكن فتنة نزلت من السماء ليس بينها وبين أن تقع إلا شبرا، ولو قد فرغ من بناء هذا المسجد وقعت، وذلك عند قتل هذا الشيخ عثمان بن عفان ، فقال قائل: أوليس قاتله كقاتل عمر؟ فقال كعب: بلى، مائة ألف أو يزيدون، ثم يحل القتل ما بين عدن أبين إلى دروب الروم، وجيش يخرج من الغرب، وجيش يخرج من المشرق، فيلتقون بأرض يقال لها صفين، فيكون بينهم ملحمة عظيمة، ثم لا يفترقون إلا عن حكمين إلى آخر الحديث

By Allah, I wish that no tower would be built without a tower falling, and I say that, but a turmoil descended from the sky, with only a span between us and it falling, and if the construction of this mosque had been completed, it would have occurred. And that was when this Sheikh Othman bin Affan was killed, yes, a hundred thousand or more. Then killing would occur between Aden and Abyan to the paths of the Romans, and an army would emerge from the west, and an army would emerge from the east, and they would meet in a land called Siffin, and there would be a great battle between them, and then they would not separate except About two rulings

▸Chain