Kitab al-Fitan · Nu'aym ibn Hammad

في الفتنة الخامسة العمياء الصماء المطبقة يصير الناس فيها كالبهائم

In the fifth, blind, deaf, and devastating fitnah, people will become like animals

▸Chain

الفتنة الرابعة تعرك فيها أمتي عرك الأديم، يشتد فيها البلاء حتى لا يعرف فيها المعروف، ولا ينكر فيها المنكر

The Fourth Trial, in which my nation will struggle like humanity, the affliction will become so severe that good will not be recognized and evil will not be denounced.

▸Chain

تأتيكم من بعدي أربع فتن، فالرابعة منها الصماء العمياء المطبقة، تعرك الأمة فيها بالبلاء عرك الأديم، حتى ينكر فيها المعروف، ويعرف فيها المنكر، تموت فيها قلوبهم كما تموت أبدانهم

After me, four trials will come to you. The fourth of them is deaf, blind, and deafening. The nation will be afflicted with afflictions that will afflict people, until goodness is denied and evil is recognized. Their hearts will die in it as their bodies die.

▸Chain

لوددت أن عندي، مائة رجل قلوبهم من ذهب فأصعد على صخرة فأحدثهم حديثا لا يضرهم فتنة بعده أبدا، ثم أذهب فلا أراهم ولا يروني

I wish I had a hundred men with hearts of gold, so I could climb onto a rock and tell them a conversation that would never harm them after it, and then I would go away and not see them and they not see me.

▸Chain

إن الفتنة تعرض على القلوب، فأي قلب أشربها نكتت فيه نكتة سوداء، وأي قلب أنكرها نكتت فيه نكتة بيضاء، فمن أحب منكم أن يعلم أصابته الفتنة أم لا فلينظر، فإن رأي حلالا كان يراه حراما، أو حراما كان يراه حلالا، فقد أصابته قال: وقال حذيفة: إن الرجل ليصبح بصيرا ويمسي ما يبصر بشفر

Indeed, temptation is presented to hearts. Any heart that drinks it will have a black spot on it, and any heart that denies it will have a white spot on it. So whoever among you wants to know whether temptation has afflicted him or not, let him see. If he saw what was lawful, he would see it as forbidden, or what was forbidden, he would see it as lawful, for it has befallen him. Indeed, the man becomes a seeing man, and what he sees touches with a blade.

▸Chain

Traced to Ka'b al-Ahbar (automatic guess): a report of earlier scriptures, not a hadith of the Prophet ﷺ.

إذا كان سنة ستين ومائة، انتقص فيها حلم ذوي الأحلام، ورأي ذوي الرأي

If it was the year one hundred and sixty, the dreams of those with dreams and the opinion of those with opinions were diminished

▸Chain

الفتنة حق وباطل يشتبهان، فمن عرف الحق لم تضره الفتنة

Sedition is a questionable right and wrong, so whoever knows the truth will not be harmed by sedition

▸Chain

وفيكم كتاب الله قال: قلت: ومعنا عقولنا؟ قال: ومعكم عقولكم

And among you is the Book of Allah. He said: I said: And do we have our minds? He said: And you have your minds

▸Chain

إن الضلالة حق الضلالة أن تعرف ما كنت تنكر، وتنكر ما كنت تعرف، فانظر الذي أنت عليه اليوم فتمسك به، فإنه لا يضرك فتنة بعد

True misguidance is that you know what you used to deny, and you deny what you knew, so look at what you are today and adhere to it, for no more temptation will harm you.

▸Chain

تعرض على قلبك الخير والشر لا تدري أيهما تركب

You present good and evil to your heart, not knowing which one to ride

▸Chain

الساعة تقوم على أقوام أحلامهم أحلام العصافير

The Hour is based on people whose dreams are the dreams of birds

▸Chain

أقل ما تغلبون عليه من الجهاد الجهاد بأيديكم، ثم الجهاد بألسنتكم، ثم الجهاد بقلوبكم، فأي قلب لم يعرف المعروف ولا ينكر المنكر جعل أعلاه أسفله

The least you can overcome in terms of jihad is jihad with your hands, then jihad with your tongues, then jihad with your hearts. For any heart that does not know what is right and does not denounce what is wrong, it makes the highest its lowest.

▸Chain

إذا كان القلب لا يعرف معروفا، ولا ينكر منكرا، نكس فجعل أعلاه أسفله

If the heart does not know what is right, nor does it reject what is wrong, it is set back, making the top the bottom

▸Chain

ما ظنكم بالقلب إذا نكس؟

What do you think of the heart if it breaks?

▸Chain

كيف أنتم إذا رأيتم العشرين رجلا أو أكثر لا يرى فيهم رجل يهاب في الله تعالى

How would you be if you saw twenty or more men who did not see among them a man who was feared for the sake of Allah Almighty?

▸Chain

لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل على القبر فيقول: لوددت أني مكان صاحبه لما يلقى الناس من الفتن

The Hour will not come until a man passes by the grave and says: I wish I were in the place of his companion when the people face the temptations

▸Chain

ليأتين عليكم يوم يمشي أحدكم إلى قبر أخيه فيقول: يا ليتني مكانه

A day will come upon you when one of you walks to his brother's grave and says: I wish I were in his place

▸Chain

يأتي على الناس زمان يأتي الرجل القبر فيضطجع عليه فيقول: يا ليتني مكان صاحبه، ما به حبا للقاء الله ولكن لما يرى من شدة البلاء

There will come a time when a man will come to a grave and lie down on it and say: I wish I were in the place of his friend. This is not out of love for meeting Allah, but because of the severity of the affliction he sees.

▸Chain

لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر أخيه فيقول: يا ليتني مكانك

The Hour will not come until a man passes by his brother's grave and says: I wish I were in your place

▸Chain

ليأتين على الناس زمان الموت فيه أحب إلى أحدهم من الغسل بالماء البارد في اليوم القائظ، ثم لا يموت

There will come a time for people when death is more beloved to one of them than washing with cold water on a hot day, and then he does not die

▸Chain

ليأتين على الناس زمان يجيء الرجل القبر فيتمرغ عليه كما تتمرغ الدابة، يتمنى أن يكون فيه مكان صاحبه، ليس به حبا للقاء الله، يعني لما يرى من البلاء

A time will come upon the people when a man comes to the grave and wallows over it as an animal wallows, wishing to be there in the place of its companion, not out of love for meeting Allah, meaning because of the calamity he sees.

▸Chain

نحوه

Ibn Mahdi told us, on the authority of Sufyan, on the authority of Al-A’mash, on the authority of Ibrahim, on the authority of Abdullah, and the like

▸Chain

لا تقوم الساعة حتى يأتي الرجل القبر فيتمرغ عليه كما تتمرغ الدابة، يتمنى أن يكون مكان صاحبه

The Hour will not come until a man comes to the grave and wallows over it like an animal wallows, wishing to be in the place of its owner

▸Chain

تدعون إلى عدو من ناحية، فبينما أنتم كذلك إذ دعيتم إلى عدو آخر، فلا تدرون إلى أي عدوكم تنفرون، فيومئذ يكون ذلك

You are called to an enemy on one side, while you are like that when you are called to another enemy, and you do not know to which enemy you will flee, and on that day that will happen.

▸Chain

إن طال بكم عمر قليل فليوشك بالرجل أن يأتي قبر حميمه فيتمعك عليه يقول: يا ليتني مكانك، قد نجوت، قد نجوت فذكر نحو الحديث الأول

If you live a short life, then a man is about to come to the grave of his intimate friend and look at you, saying: I wish I were in your place. I have been saved. I have been saved. So he mentioned something similar to the first hadith.

▸Chain