Kitab al-Fitan · Nu'aym ibn Hammad

إذا خرجت الرايات السود فإن أولها فتنة، وأوسطها ضلالة، وآخرها كفر

If the black flags come out, the beginning of it is strife, the middle of it is misguidance, and the end of it is disbelief

▸Chain

ما لي ولبني العباس، شيعوا أمتي، وألبسوهم ثياب السواد، ألبسهم الله ثياب النار

What do I have to do with the sons of Abbas? They made my nation Shiite and dressed them in black clothes. Allah dressed them in the clothes of Hell.

▸Chain

لا تذهب الدنيا حتى تصير للكع بن لكع

It was narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ) said:“By the One in Whose Hand is my soul, this world will not pass away until a man will pass by a grave, and will roll on it and say: ‘Would that I were in the place of the occupant of this grave!’ And the reason for that will not be any religious motive, rather it will be because of calamity.”

▸Chain

لا تقوم الساعة حتى يكون أسعد الناس بها لكع بن لكع

Hudhaifah bin Al-Yaman narrated that the Messenger of Allah(s.a.w) said:"The Hour will not be established until the happiest of people in the world is Luka' bin Luka

▸Chain

تخرج من المشرق رايات سود لبني العباس، ثم تمكث ما شاء الله، ثم تخرج رايات سود صغار على رجل من ولد أبي سفيان وأصحابه من قبل المشرق

Black flags of Banu Abbas will emerge from the East, then they will remain as long as Allah wills, then small black flags will emerge from a man from the descendants of Abu Sufyan and his companions from the East.

ويل للعرب بعد الخمس والعشرين والمائة، ويل لهم من هرج عظيم الأجنحة، وما الأجنحة، والويل في الأجنحة رياح قفا هبوبها، ورياح تحرك هبوبها، ورياح تراخى هبوبها، ألا ويل لهم من الموت السريع، والجوع الفظيع، والقتل الذريع، يسلط الله عليها البلاء بذنوبها فتكفر صدورها، وتهتك ستورها، ويغير سرورها، ألا وبذنوبها تنتزع أوتادها، وتقطع أطنابها، وتكدر رياحها، وتتحير مراقها، ألا ويل لقريش من زنديقها، يحدث أحداثا، يكدر دينها، ويهدم عليها حدورها، ويقلب عليها جيوشها، ثم تقوم النائحات الباكيات، باكية تبكي على دنياها، وباكية تبكي على ذل رقابها، وباكية تبكي من استحلال فروجها، وباكية تبكي من قبل أولادها في بطونها، وباكية تبكي من جوع أولادها، وباكية تبكي من ذلها بعد عزها، وباكية تبكي على رجالها، وباكية تبكي خوفا من جنودها، وباكية تبكي شوقا إلى قبورها

Woe to the Arabs after the hundred and twenty-five, woe to them from the great chaos of the wings, and what are the wings, and woe in the wings are the winds that blow, and the winds that move their blows, and the winds that blow slowly. Woe to them from quick death, and terrible hunger, and abject murder. Allah will bring calamity upon them for their sins, and their breasts will be covered, and their veils will be torn, and their pleasure will be changed. And for their sins, their pegs will be pulled out and cut off. Its noises, its winds are disturbed, and its eyes are confused. Woe to the Quraysh because of its heretic, who creates events, disturbs its religion, destroys its walls, and turns against it. Then the wailing women stand up, crying, crying for their world, crying, crying for the humiliation of their necks, crying, crying for the permissibility of their private parts, crying, crying for the presence of their children in their bellies, and crying, crying for hunger. Her children, crying because of her humiliation after her glory, crying crying for her men, crying crying out of fear of her soldiers, crying crying longing for her graves.

▸Chain

ويل للعرب بعد الخمس والعشرين والمائة من شر قد اقترب، الأجنحة وما الأجنحة، الويل والطوبا في الأجنحة، ريح قفا هبوبها، وريح تهيج هبوبها، وريح تراخى هبوبها، ويل لهم من قتل ذريع، وموت سريع، وجوع فظيع، يصب عليها البلاء صبا، فيكفر صدورها، ويغير سرورها، ويهتك ستورها، ألا وبذنوبها يظهر مراقها، وينزع أوتادها، وتقطع أطنابها، ويل لقريش من زنديقها، يحدث أحداثا يكدر دينها، وتنزع منها هيبتها، وتهدم عليها خدورها، ويقلب عليها جنودها، فعند ذلك تقوم النائحات الباكيات، فباكية تبكي على دنياها، وباكية تبكي على دينها، وباكية تبكي على ذلها بعد عزها، وباكية تبكي من جوع أولادها، وباكية تبكي من قبل أولادها في بطونها، وباكية تبكي من استذلال أرقابها، وباكية تبكي من استحلال فروجها، وباكية تبكي على سفك دمائها، وباكية تبكي من جنودها، وباكية تبكي شوقا إلى قبورها

Woe to the Arabs after the hundred and twenty-five for the evil that has approached, the wings and what wings, woe and the brick in the wings, the wind of the back of its blowing, the wind that agitates its blowing, and the wind of its blowing slackness, woe to them from a miserable killing, a quick death, and a terrible hunger. The affliction pours upon it a torment, and destroys its breasts, changes its pleasure, and destroys its veils. And her flocks will be cut off, and woe to the Quraysh because of her heretic. He will create events that disturb her religion, take away her prestige, destroy her chambers, and turn her soldiers against her. Then the wailing women stand up, crying for their world, crying for their religion, crying for their humiliation after their glory, crying for their children’s hunger, crying for their children in their wombs, and crying for their religion. The humiliation of their necks, crying because of the humiliation of their private parts, crying because of the shedding of their blood, crying because of their soldiers, crying in longing for their graves.

▸Chain

ما لي ولبني العباس، شيعوا أمتي، وسفكوا دماءهم، وألبسوهم ثياب السواد، ألبسهم الله ثياب النار

What do I have to do with the sons of Abbas? They took my nation to their knees, shed their blood, and dressed them in black clothes. Allah dressed them in the clothes of fire.

▸Chain

فأخبرنا عن بني أمية حتى ذكر خروج مروان، ثم يجيء بعد مرين الذي يخرج من الجزيرة الرايات السود، يسيلون عليكم سيلا حتى يدخلوا دمشق لثلاث ساعات من النهار، وترفع عن أهلها الرحمة، ثم تعاودها الرحمة، ويرفع عنهم السيف، ثم يسيرون حتى ينتهوا إلى المغرب

So he told us about the Umayyads, even mentioning the emergence of Marwan. Then after Marin, who emerges from the Jazira, will come black flags. They will pour down upon you a torrent until they enter Damascus for three hours of the day, and mercy will be withdrawn from its people. Then mercy will return to it, and the sword will be removed from them, then they will march until they reach Morocco.

▸Chain

Traced to Ka'b al-Ahbar (automatic guess): a report of earlier scriptures, not a hadith of the Prophet ﷺ.

تكون بعد فتنة الشامية الشرقية هلاك الملوك وذل العرب، حتى يخرج أهل المغرب

After the strife of the Eastern Sham (Greater Syria), there will be the destruction of the kings and the humiliation of the Arabs, until the people of the Maghreb leave

▸Chain

ويل لأمتي من الشيعتين: شيعة بني أمية، وشيعة بني العباس، وراية الضلالة

Woe to my nation of two Shiites: the Shiites of Bani Umayyah, the Shiites of Bani Abbas, and the banner of misguidance

▸Chain

Traced to Ka'b al-Ahbar (automatic guess): a report of earlier scriptures, not a hadith of the Prophet ﷺ.

لا تذهب الأيام حتى تخرج لبني العباس رايات سود من قبل المشرق

Days will not pass until black flags are issued to Banu Abbas from the East

▸Chain

نحوه

Abdullah said, “And my father told me, on the authority of Amr bin Shuaib, on the authority of his father, on the authority of his grandfather, on the authority of the Prophet ﷺ something similar.”

▸Chain

تقبل الرايات السود من المشرق، يقودهم رجال كالبخت المجللة، أصحاب شعور، أنسابهم القرى، وأسماؤهم الكنى، يفتتحون مدينة دمشق، ترفع عنهم الرحمة ثلاث ساعات

Black banners will come from the East, led by men like majestic ships, men of honor, whose lineages are villages, and whose names are nicknames. They will conquer the city of Damascus, and mercy will be spared from them for three hours.

▸Chain

يدخلون دمشق برايات سود عظام، فيقتتلون فيها مقتلة عظيمة، شعارهم: بكش بكش

They enter Damascus with great black banners, and there they fight a great battle. Their motto is: Baksh Baksh

▸Chain

إذا بلغت سنة تسع وعشرين ومائة، واختلفت سيوف بني أمية، ووثب حمار الجزيرة فغلب على الشام، ظهرت الرايات السود في سنة تسع وعشرين ومائة، ويظهر الأكبش مع قوم لا يؤبه لهم، قلوبهم كزبر الحديد، شعورهم إلى المناكب، ليست لهم رأفة ولا رحمة على عدوهم، أسماؤهم الكنى، وقبائلهم القرى، عليهم ثياب كلون الليل المظلم، يقود بهم إلى آل العباس وهنى دولتهم، فيقتلون أعلام ذلك الزمان حتى يهربوا منهم إلى البرية، فلا تزال دولتهم حتى يظهر النجم ذو الذناب، ويختلفون فيما بينهم

When it reached the year one hundred and twenty-nine, and the swords of the Umayyads clashed, and the donkey of the Peninsula leaped and conquered the Sham (Greater Syria), the black banners would appear in the year one hundred and twenty-nine, and the ram would appear with a people who did not pay attention to them, whose hearts were like steel, their hair down to their shoulders, and they had no pity or mercy towards their enemy, their names were nicknames, and their tribes were villages, and they were wearing clothes like the color of the dark night, leading them to the Abbas family and the weakness of their state. They kill the notables of that time until they flee from them into the wilderness, and their state will continue until the star with the tail appears, and they disagree among themselves.

▸Chain

سيليكم بعدهم أصحاب الرايات السود، فيطول أمرهم ومدتهم حتى يبايع لغلامين منهم، فإذا أدركا اختلفوا فيما بينهم، فيطول اختلافهم حتى ترفع بالشام ثلاث رايات، فإذا رفعت كان سبب انقطاع مدتهم، فإذا قرئ بمصر من عبد الله عبد الله أمير المؤمنين، لم يلبث أن يقرأ عليهم كتاب آخر من عبد الله عبد الرحمن أمير المؤمنين، وهو صاحب المغرب، وهو شر من ملك، وهم يخربون مصر والشام، فإذا كثف أمرهم بالشام اجتمعت الرايات السود وأصحاب الرايات الثلاث ومن بها من المغرب على أهل المغرب، فيجتمعون جميعا عليهم، فيقاتلونهم فتكون الغلبة لأهل الرايات الثلاث، وينقطع أمر البربر، ثم يقاتلون أصحاب الرايات السود حتى ينقطع أمرهم

After them will come the owners of the black banners, and their command and duration will prolong until the pledge of allegiance to two of them is given. When they come together, they disagree among themselves, and their disagreement will prolong until three banners are raised in the Sham (Greater Syria), and if they are raised, this is the reason for the interruption of their term. If it is read in Egypt from Abdullah Abdullah, the Commander of the Faithful, it is not long before another letter is read to them from Abdullah Abd al-Rahman, the Commander of the Faithful, and he is the ruler of the Maghreb, and he is worse than a king, and they are ruining Egypt and the Sham (Greater Syria). If their command in the Sham (Greater Syria) intensifies, the black banners and the companions of The three banners and those in them from the Maghreb against the people of the Maghreb, so they all gather against them and fight them, so the people of the three banners will prevail, and the Berbers will be cut off. Then they will fight the owners of the black banners until their order will be cut off.

▸Chain

أنا أنبئك، قد عرفت لم كرهها، إنما نزلت في رجل من أهل بيته يقال له عبد الإله، أو عبد الله، ينزل على نهر من أنهار المشرق يبني عليه مدينتين، يشق النهر بينهما شقا، جمع فيها كل جبار عنيد قال أرطاة: إذا بنيت مدينة على شاطئ الفرات، ثم أتتكم الفواصل والقواصم، وانفرجتم عن دينكم كما تنفرج المرأة عن قبلها حتى لا تمتنعوا عن ذل ينزل بكم، وإذا بنيت مدينة بين النهرين بأرض منقطعة من أرض العراق أتتكم الدهيماء

I will tell you, I know why he hated it. Rather, it was revealed about a man from his family called Abd al-Ilah, or Abdullah, who descended on a river from the rivers of the East and built two cities on it. The river split a rift between them, gathering in it all the stubborn tyrants. Artat said: If a city is built on the shore of the Euphrates, then the breaks and demarcations come to you, and you disengage from your religion just as a woman abandons her kiss so that you will not refrain from humiliation, it will befall you, and if a city is built between the two rivers. In a land cut off from the land of Iraq, Al-Dahima came to you

▸Chain

ويل لأمة محمد من أهل هذه الدار حتى تخرج الرايات السود من قبل خراسان

Woe to the nation of Muhammad from the people of this abode until the black banners emerge from Khorasan

▸Chain

Traced to Ka'b al-Ahbar (automatic guess): a report of earlier scriptures, not a hadith of the Prophet ﷺ.

تظهر رايات سود لبني العباس حتى ينزلوا الشام، ويقتل الله على أيديهم كل جبار عنيد أو عدوا لهم، يرابط بساحتهم أدم خمسة وأربعين صباحا، فيدخلها سبعون ألفا شعارهم فيها: أمت أمت، ثم تضع الحرب أوزارها، فيمكث ملكهم تسعا في سبع، ثم ينتكث أمرهم بعد ثلاث وسبعين سنة

Black banners of the Abbasids will appear until they descend on the Sham (Greater Syria), and Allah will kill at their hands every stubborn tyrant or enemy of theirs. Adam will station in their square for forty-five mornings, and seventy thousand will enter it, and their slogan there will be: “Ammah, Ammah.” Then the war will end, and their rule will last nine times out of seven, then their rule will be broken after seventy-three years.

▸Chain

تخرج لبني العباس رايتان إحداهما أولها نصر وآخرها وزر، لا ينصرونها لا نصرها الله، والأخرى أولها وزر وآخرها كفر لا ينصرونها لا نصرها الله

Two banners will emerge from the Abbasids, one of which has the beginning of victory and the end of which is a burden. They will not help it, but Allah will not help it. The other, the beginning of which will be a burden and the end of which will be disbelief. They will not help it, but Allah will not help it.

▸Chain

Traced to Ka'b al-Ahbar (automatic guess): a report of earlier scriptures, not a hadith of the Prophet ﷺ.

إنما أولئك قوم يأتون من المشرق حردين، معهم رايات سود مكتوب في راياتهم عهدكم وبيعتكم وفينا بها ثم نكثوها، فيأتون حتى ينزلوا بين حمص ودير مسحل، فتخرج إليهم سرية فيعركونهم عرك الأديم، ثم يسيرون إلى دمشق فيفتحونها قسرا، شعارهم: أقبل أقبل، يعني بكش بكش، ترفع عنهم الرحمة ثلاث ساعات من النهار

These are people who come from the East alone, carrying black banners with the words “Your Covenant and Pledge of Allegiance” written on their banners, and “in us” with it. Then they broke it, and they came until they camped between Homs and Deir Mashal, and a group came out to them and they fought them in the Battle of al-Adim. Then they marched to Damascus and conquered it by force. Their motto was: “Accept, accept,” meaning Baksh Baksh. Mercy will be removed from them for three hours of the day.

▸Chain

إذا رأيتم الرايات السود فالزموا الأرض فلا تحركوا أيديكم، ولا أرجلكم، ثم يظهر قوم ضعفاء لا يؤبه لهم، قلوبهم كزبر الحديد، هم أصحاب الدولة، لا يفون بعهد ولا ميثاق، يدعون إلى الحق وليسوا من أهله، أسماؤهم الكنى، ونسبتهم القرى، وشعورهم مرخاة كشعور النساء، حتى يختلفوا فيما بينهم، ثم يؤتي الله الحق من يشاء

If you see the black flags, stay on the ground and do not move your hands or feet. Then a people will appear who are weak and uncaring, whose hearts are like iron rods. They are the owners of the state, they do not fulfill a covenant or a covenant. They call for the truth but are not among its people. Their names are nicknames, their lineage is villages, and their hair is loose like the hair of women, until they disagree among themselves. Then Allah gives the truth to whomever He wills.

▸Chain

يخرج رجل من الجزيرة فيطأ الناس وطئه، ويهريق الدماء، ثم يخرج رجل من خراسان بعد قتل أخيه من بني هاشم يدعى عبد الله، يلي نحوا من أربعين سنة، ثم يهلك ويختلف رجلان من أهل بيته يسميان باسم واحد، فتكون ملحمة بعقرقوفا، فيظهرا قربة من الخليفة، ثم تكون علامة في بني الأصفر، ويبتدئ نجم له ذنب، فيزول عنهم ولا يعود إليهم

A man emerges from the peninsula and tramples on the people, and sheds blood. Then a man emerges from Khorasan after killing his brother from Banu Hashim, called Abdullah. He remains for about forty years. Then he dies and two men from his household named by the same name differ, so it becomes an epic in Aqraqufa, and they appear close to the caliph. Then it becomes a sign among the Banu al-Asfar, and a star with a tail appears, and it disappears from them and does not return to them.

▸Chain

Traced to Ka'b al-Ahbar (automatic guess): a report of earlier scriptures, not a hadith of the Prophet ﷺ.

أسعد أهل الشام بخروج الرايات السود أهل حمص، وأشقاهم بها أهل دمشق

The people of Syria were happiest with the emergence of the black flags, the people of Homs, and the people of Damascus were most miserable because of them

▸Chain