The twelve Qurashite Caliphs are not intended to mean those who succeeded one after another consecutively immediately after the Messenger (peace be upon him)

ليس المقصود بالخلفاء القرشيين الاثني عشر أولئك الذين تتابعوا بعد الرسول عليه السلام سردا

وليس المراد من هؤلاء الاثني عشر الذين تتابعت ولايتهم سردا إلى أثناء دولة بني أمية لأن حديث سفينة: "الخلافة بعدي ثلاثون سنة1" يمنع من هذا الملك، وإن كان البيهقي قد رجحه وقد بحثنا معه في كتاب دلائل النبوة في كتابنا هذا بما أغنى عن إعادته ولله الحمد، ولكن هؤلاء الأئمة الاثني عشر وجد منهم الأئمة الأربعة أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي وابنه الحسن بن علي أيضا، ومنهم عمر بن عبد العزيز كما هو عند كثير من الأئمة وجمهور الأمة

এই বারোজন খলিফা দ্বারা সেই সকল শাসককে বোঝানো হয়নি, যাঁদের শাসনভার বনু উমাইয়ার রাজত্বকালের মধ্যভাগ পর্যন্ত ধারাবাহিকভাবে একের পর এক এসেছিল। কারণ সাফিনাহ (রা.)-এর বর্ণিত হাদিস: "আমার পরে খিলাফত ত্রিশ বছর স্থায়ী হবে," এই ধরণের রাজতন্ত্রকে খিলাফতের অন্তর্ভুক্ত করতে বাধা দেয়; যদিও ইমাম বায়হাকী একে প্রাধান্য দিয়েছেন। তবে আমরা আমাদের এই গ্রন্থের পূর্বে 'দালাইলুন নবুওয়াত'-এর আলোচনায় তাঁর সাথে এ বিষয়ে এমন পর্যালোচনা করেছি, যা এখানে পুনরাবৃত্তি করার প্রয়োজনীয়তা দূর করে দিয়েছে, আর সমস্ত প্রশংসা আল্লাহরই। বরং এই বারোজন ইমামের মধ্যে ইতোমধ্যেই চার ইমাম অতীত হয়েছেন: আবু বকর, অতঃপর উমর, অতঃপর উসমান, অতঃপর আলী এবং তাঁর পুত্র হাসান ইবনে আলীও। তাঁদের মধ্যে উমর ইবনে আবদুল আজিজও অন্তর্ভুক্ত, যেমনটি বহু ইমাম এবং উম্মাহর অধিকাংশের অভিমত,

The intended meaning of these twelve is not those whose reigns followed consecutively in unbroken succession up to the middle of the Umayyad dynasty, because the hadith of Safinah: "The caliphate after me will last for thirty years," precludes this monarchy, even though al-Bayhaqi favored that view. We have already addressed his position in our discussion of his Dalail al-Nubuwwah within our book, in a manner that dispenses with the need for repetition here, and to Allah belongs all praise. Rather, among these twelve Imams, there have already appeared the four Imams: Abu Bakr, then Umar, then Uthman, then Ali, as well as his son al-Hasan ibn Ali. Among them is also Umar ibn Abd al-Aziz, according to many leading scholars and the majority of the Ummah,

ولله الحمد، وكذلك وجد منهم طائفة من بني العباس وسيوجد بقيتهم فيما يستقبل من الزمان حتى يكون منهم المهدي المبشر به في الأحاديث الواردة فيه كما سيأتي بيانها وبالله المستعان وعليه التكلان، وقد نص على هذا الذي بيناه غير واحد كما قررنا ذلك.

এবং সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্যই। একইভাবে তাঁদের মধ্য থেকে বনু আব্বাসের (আব্বাসীয়দের) একটি দলও অতিবাহিত হয়েছেন এবং অবশিষ্টরা ভবিষ্যতে আবির্ভূত হবেন, এমনকি তাঁদের মধ্য থেকেই সেই মাহদী আবির্ভূত হবেন, যাঁর সম্পর্কে হাদিসসমূহে সুসংবাদ দেওয়া হয়েছে, যেমনটি পরবর্তীতে বিশদভাবে আসবে। আল্লাহর কাছেই সাহায্য প্রার্থনা করা হয় এবং তাঁর ওপরই সমস্ত ভরসা। আমরা যা সুস্পষ্টভাবে ব্যক্ত করেছি, একাধিক বিজ্ঞ আলেমও স্পষ্টভাবে তা-ই উল্লেখ করেছেন, যেভাবে আমরা তা নির্ধারণ করেছি।

and all praise is due to Allah. Likewise, a group from the Banu al-Abbas (Abbasids) has also appeared from them, and the remainder of them will appear in the future, until among them will be al-Mahdi, who was given glad tidings in the hadiths reported concerning him, as will be explained later. In Allah alone is help sought, and upon Him is all reliance. More than one scholar has explicitly stated what we have explained, just as we have established.