The Warning of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) to His Ummah Against Being Deceived by the Powers and Tribulation Accompanied by the Dajjal
تحذير الرسول صلى الله عليه وسلم أمته من أن تغتر بما مع الدجال من أسباب القوة والفتنة
Introduction
مدخل
ذكر الدخان الذي يكون قبل يوم القيامة
কিয়ামতের পূর্বে প্রকাশ পেতে যাওয়া ধোঁয়া (আদ-দুখান)-এর বিবরণ
Mention of the Smoke (al-Dukhan) that will occur before the Day of Resurrection
قال تعالى: {فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين يغشى الناس هذا عذاب أليم ربنا اكشف عنا العذاب إنا مؤمنون أنى لهم الذكرى وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون إنا كاشفوا العذاب قليلا إنكم عائدون يوم نبطش البطشة الكبرى إنا منتقمون} [الدخان:10-16] .
মহান আল্লাহ বলেন: {অতএব অপেক্ষা করুন সেই দিনের, যেদিন আকাশ স্পষ্ট ধোঁয়া নিয়ে আসবে, যা মানুষকে আচ্ছন্ন করে ফেলবে; এটি এক যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি। (তারা বলবে,) 'হে আমাদের পালনকর্তা, আমাদের থেকে এ শাস্তি দূর করে দিন, আমরা অবশ্যই ঈমান আনয়নকারী।' তাদের জন্য উপদেশ গ্রহণ কীভাবে সম্ভব হবে, অথচ তাদের নিকট তো একজন স্পষ্ট রাসুল আগমন করেছিলেন? অতঃপর তারা তার থেকে মুখ ফিরিয়ে নিল এবং বলল, 'সে তো শেখানো এক পাগল!' আমরা তো কিছুকালের জন্য শাস্তি দূর করে দেব, কিন্তু তোমরা তো পুনরায় পূর্বাবস্থায় ফিরে যাবে। যেদিন আমি প্রবলভাবে পাকড়াও করব (মহা আঘাত হানব), নিশ্চয়ই আমি প্রতিশোধ গ্রহণকারী।} [আদ-দুখান: ১০-১৬]।
Allah the Exalted said: {So wait for the Day when the heaven brings forth visible smoke, enveloping people; this is a painful torment. [They will say], 'Our Lord, remove from us the torment; indeed, we are believers.' How will there be for them a reminder when there had come to them a clear Messenger? Then they turned away from him and said, 'Taught [by others], a madman.' Indeed, We will remove the torment for a little; indeed, you will revert. The Day We will strike with the greatest assault, indeed, We will take retribution.} [Ad-Dukhan: 10-16].
وقد تكلمنا على تفسير هذه الآيات في سورة الدخان بما فيه مقنع.
আমরা সুরা আদ-দুখানের তাফসিরে এ আয়াতগুলোর পর্যাপ্ত ও সন্তোষজনক ব্যাখ্যা আলোচনা করেছি।
We have already discussed the exegesis of these verses in Surah ad-Dukhan in a convincing and comprehensive manner.
وقد نقل البخاري1، عن ابن مسعود أنه فسر ذلك بما كان لقريش من
ইমাম বুখারি ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এটিকে কুরাইশদের ওপর পতিত সেই
Al-Bukhari reported from Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him) that he interpreted this as referring to what afflicted the Quraysh of
شدة الجوع بسبب القحط الذي دعا عليهم به رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان أحدهم يرى كأن فيما بينه وبين السماء دخانا من شدة الجوع، وهذا التفسير غريب جدا ولم ينقل مثله عن أحد من الصحابة غيره.
তীব্র ক্ষুধার সাথে ব্যাখ্যা করেছেন, যা রাসুলুল্লাহ (ﷺ)-এর বদদোয়ার ফলে দুর্ভিক্ষের কারণে ঘটেছিল; তখন ক্ষুধার তীব্রতায় তাদের কেউ কেউ নিজের ও আকাশের মধ্যবর্তী স্থানে যেন ধোঁয়া দেখতে পেত। এই ব্যাখ্যাটি অত্যন্ত বিরল এবং তাঁর ব্যতীত অন্য কোনো সাহাবি থেকে এমন বক্তব্য বর্ণিত হয়নি।
severe hunger due to the drought which the Messenger of Allah (ﷺ) had invoked against them, such that one of them would see what resembled smoke between himself and the sky out of intense hunger. This interpretation is extremely singular (gharib), and nothing similar has been transmitted from any of the Companions besides him.
وقد حاول بعض العلماء المتأخرين رد ذلك ومعارضته بما ثبت في حديث أبي شريحة حذيفة بن أسيد:
পরবর্তী যুগের কোনো কোনো আলেম এটিকে খণ্ডন ও বিরোধিতা করার চেষ্টা করেছেন আবু সারিহাহ হুজায়ফা ইবনে আসিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদিসে যা প্রমাণিত হয়েছে তার আলোকে:
Some later scholars attempted to refute and contest that view based on what is established in the hadith of Abu Sarihah Hudhayfah ibn Asid (may Allah be pleased with him):
"لا تقوم الساعة حتى تروا عشر آيات فذكر فيهن الدجال والدخان والدابة"، وكذلك في حديث أبي هريرة: "بادروا بالأعمال ستا" فذكر فيهن هذه الثلاث، والحديثان في صحيح مسلم مرفوعان، والمرفوع مقدم على كل موقوف.
"দশটি নিদর্শন না দেখা পর্যন্ত কিয়ামত সংঘটিত হবে না।" আর তিনি তার মধ্যে দাজ্জাল, ধোঁয়া ও ভূগর্ভস্থ প্রাণীর কথা উল্লেখ করেন। অনুরূপভাবে আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদিসে এসেছে: "ছয়টি বিষয়ের পূর্বে তোমরা নেক আমলের দিকে দ্রুত ধাবিত হও।" আর তিনি সেগুলোর মধ্যেও এই তিনটির উল্লেখ করেন। উভয় হাদিসই সহিহ মুসলিমে রাসুলুল্লাহ (ﷺ) থেকে মারফু সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, আর মারফু হাদিস সর্বদাই মাওকুফ (সাহাবির ব্যক্তিগত উক্তি)-এর ওপর অগ্রাধিকারপ্রাপ্ত।
"The Hour will not be established until you see ten signs," and he mentioned among them the Dajjal, the Smoke, and the Beast. Likewise, in the hadith of Abu Hurayrah: "Hasten to perform deeds before six things," and he mentioned these three among them. Both hadiths are in Sahih Muslim as elevated (marfu') traditions, and an elevated tradition takes precedence over any mawquf (stopped at the Companion) statement.
وفي ظاهر القرآن ما يدل على وجود دخان من السماء يغشى الناس، وهذا أمر محقق عام وليس كما روي عن ابن مسعود أنه خيال في أعين قريش من شدة الجوع قال الله تعالى:
কুরআনের প্রকাশ্য অর্থ প্রমাণ করে যে, আকাশ থেকে বাস্তবিকই এমন ধোঁয়ার আবির্ভাব ঘটবে যা মানুষকে আচ্ছন্ন করে ফেলবে। এটি একটি নিশ্চিত ও সার্বজনীন বিষয়, ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে যেমনটি বর্ণিত হয়েছে যে তীব্র ক্ষুধার কারণে কুরাইশদের দৃষ্টিতে তা কল্পনা বা বিভ্রম ছিল, বিষয়টি সেরূপ নয়। মহান আল্লাহ বলেন:
The literal wording of the Qur'an indicates the existence of an actual smoke from the heaven that will envelope the people. This is an actual, general occurrence, and not as was narrated from Ibn Mas'ud that it was an illusion in the eyes of Quraysh due to severe hunger. Allah the Exalted said:
{فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين} .
{অতএব অপেক্ষা করুন সেই দিনের, যেদিন আকাশ স্পষ্ট ধোঁয়া নিয়ে আসবে}।
{So wait for the Day when the heaven brings forth visible smoke}.
أي واضح جلي وليس خيالا من شدة الجوع.
অর্থাৎ স্পষ্ট ও প্রকাশ্য, ক্ষুধার তীব্রতাজনিত কোনো দৃষ্টিবিভ্রম নয়।
Meaning: clear and evident, not merely an illusion born of severe hunger.
{ربنا اكشف عنا العذاب إنا مؤمنون} .
{(তারা বলবে,) 'হে আমাদের পালনকর্তা, আমাদের থেকে এ শাস্তি দূর করে দিন, আমরা অবশ্যই ঈমান আনয়নকারী।'}
{[They will say], 'Our Lord, remove from us the torment; indeed, we are believers.'}
أي ينادي أهل ذلك الزمان ربهم بهذا الدعاء، يسألون كشف هذه الشدة عنهم، فإنهم قد آمنوا وارتقبوا ما وعدوا من الأمور الغيبية الكائنة بعد ذلك يوم القيامة، حيث يمكن رفعه، ويمكن استدراك التوبة والإنابة، والله أعلم.
অর্থাৎ সেই যামানার মানুষ তাদের রবের দরবারে এই দোয়ার মাধ্যমে ফরিয়াদ করবে, তারা তাদের ওপর থেকে এই কঠিন কষ্ট দূর করার প্রার্থনা করবে; কারণ তারা ঈমান এনেছে এবং এর পর কিয়ামতের দিন যেসকল অদৃশ্য বিষয় ঘটার প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছে সেগুলোর প্রতীক্ষায় থাকবে, এমন এক সময়ে যখন তা দূরীভূত হওয়া সম্ভব এবং তাওবা ও আল্লাহভিমুখী হওয়ার সুযোগ থাকবে; আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
That is, the people of that time will call upon their Lord with this supplication, asking for this distress to be removed from them, for they have come to believe and watch for the unseen matters promised to occur thereafter on the Day of Resurrection, at a point when it can still be lifted and when repentance and turning back to Allah can still be rectified; and Allah knows best.
وقد روى البخاري، عن محمد بن كثير، عن سفيان الثوري، عن الأعمش ومنصور، عن أبي الضحى، عن مسروق قال: بينما رجل يحدث في كندة قال: يجيء دخان يوم القيامة فيأخذ بأسماع المنافقين وأبصارهم ويأخذ المؤمن
ইমাম বুখারি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে কাছির থেকে, তিনি সুফিয়ান সাওরি থেকে, তিনি আমাশ ও মানসুর থেকে, তিনি আবুল দুহা থেকে, তিনি মাসরুক থেকে, তিনি বলেন: একদা এক ব্যক্তি কিনদাহ নামক স্থানে আলোচনা করছিলেন, তখন তিনি বললেন, "কিয়ামতের দিন এক ধোঁয়া আসবে যা মুনাফিকদের শ্রবণশক্তি ও দৃষ্টিশক্তিকে আচ্ছন্ন করে ফেলবে, আর মুমিনের ওপর..."
Al-Bukhari narrated from Muhammad ibn Kathir, from Sufyan al-Thawri, from al-A'mash and Mansur, from Abu al-Duha, from Masruq, who said: While a man was narrating in Kindah, he said, "A smoke will come on the Day of Resurrection and seize the hearing and sight of the hypocrites, while it will affect the believer..."