The Warning of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) to His Ummah Against Being Deceived by the Powers and Tribulation Accompanied by the Dajjal
تحذير الرسول صلى الله عليه وسلم أمته من أن تغتر بما مع الدجال من أسباب القوة والفتنة
[p. 86]
[ص:86]
كهيئة الزكام، ففزعنا، فأتينا ابن مسعود قال: وكان متكئا فغضب فجلس وقال: يا أيها الناس: من علم شيئا فليقل به، ومن لم يعلم فليقل: الله أعلم، فإن من العلم أن يقول لما لا يعلم: الله أعلم، فإن الله قال لنبيه صلى الله عليه وسلم:
সর্দির মতো আক্রান্ত করবে, তখন আমরা আতঙ্কিত হয়ে পড়লাম। এরপর আমরা ইবনে মাসউদ (রা.)-এর কাছে এলাম। বর্ণনাকারী বলেন: তিনি হেলান দিয়ে বসেছিলেন, কিন্তু তিনি ক্রুদ্ধ হয়ে সোজা হয়ে বসলেন এবং বললেন: 'হে লোকসকল! যে ব্যক্তি কোনো বিষয় জানে, সে যেন তা বলে; আর যে ব্যক্তি জানে না, সে যেন বলে: আল্লাহই সর্বাধিক জ্ঞাত (আল্লাহু আ'লাম)। কেননা যা জানা নেই সে বিষয়ে 'আল্লাহু আ'লাম' বলাও জ্ঞানের অংশ। কারণ আল্লাহ তাঁর নবী (ﷺ)-কে লক্ষ্য করে বলেছেন:
like a common cold, so we became alarmed. We came to Ibn Mas'ud. The narrator said: He was reclining, but he became angry and sat upright, saying: 'O people! Whoever knows something, let him speak of it, and whoever does not know, let him say: Allah knows best (Allahu a'lam). For indeed, it is a sign of knowledge that one says about that which he does not know: Allah knows best. For Allah said to His Prophet (ﷺ):
{قل ما أسألكم عليه من أجر وما أنا من المتكلفين}
'{বলুন: আমি এর বিনিময়ে তোমাদের কাছে কোনো পারিশ্রমিক চাই না এবং আমি ভণ্ডদের অন্তর্ভুক্ত নই।}' [ছোয়াদ: ৮৬]。
'{Say: I ask of you no reward for it, nor am I of the pretentious.}' [Sad: 86].
إن قريشا أبطأوا عن الإسلام، فدعا عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم أعني عليهم بسبع كسبع يوسف، فأخذتهم سنة حتى هلكوا فيها، وأكلوا الميتة والعظام، وحتى كان الرجل يرى بينه وبين الأرض الدخان، فجاءه أبو سفيان فقال: يا محمد جئت تأمر بصلة الرحم، وقومك قد هلكوا، فادع الله فقرأ هذه الآية:
'নিশ্চয়ই কুরাইশরা ইসলাম গ্রহণে বিলম্ব করেছিল, ফলে রাসুলুল্লাহ (ﷺ) তাদের বিরুদ্ধে বদদোয়া করে বললেন: হে আল্লাহ! ইউসুফের সাত বছরের (দুর্ভিক্ষের) মতো সাত বছর দিয়ে তাদের বিরুদ্ধে আমাকে সাহায্য করুন। এরপর তাদের ওপর এমন এক দুর্ভিক্ষ চেপে বসল যে তারা তাতে ধ্বংসের মুখোমুখি হলো, তারা মৃত জীব ও হাড় পর্যন্ত ভক্ষণ করল, এমনকি ক্ষুধার তীব্রতায় মানুষ নিজের ও মাটির মাঝে ধোঁয়ার মতো দেখতে পাচ্ছিল। তখন আবু সুফিয়ান তাঁর নিকট এসে বলল: হে মুহাম্মদ, আপনি তো আত্মীয়তার বন্ধন বজায় রাখার নির্দেশ নিয়ে এসেছেন, অথচ আপনার কওম ধ্বংস হয়ে যাচ্ছে, অতএব আপনি আল্লাহর কাছে দোয়া করুন! তখন তিনি এই আয়াত পাঠ করলেন:
'Indeed, Quraysh delayed in embracing Islam, so the Messenger of Allah (ﷺ) supplicated against them: O Allah, help me against them with seven (years of famine) like the seven years of Yusuf. Thereupon, a severe famine struck them until they perished therein, and they ate carrion and bones, and a man would see smoke between himself and the ground (due to extreme hunger). Then Abu Sufyan came to him and said: O Muhammad, you have come commanding the upholding of kinship ties, while your people have perished; so supplicate to Allah! Thereupon, he recited this Ayah:
{فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين يغشى الناس هذا عذاب أليم ربنا اكشف عنا العذاب إنا مؤمنون} [الدخان:10] .
'{অতএব অপেক্ষা করুন সেই দিনের, যেদিন আকাশ প্রকাশ্য ধোঁয়া নিয়ে আসবে, যা মানুষকে আচ্ছন্ন করে ফেলবে। এটি এক যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি। (তারা বলবে:) হে আমাদের প্রতিপালক! আমাদের থেকে শাস্তি দূর করে দিন, আমরা বিশ্বাস স্থাপন করছি।}' [আদ-দুখান: ১০-১২]。
'{So wait for the Day when the sky will bring forth visible smoke, enveloping the people. This is a painful torment. [They will say]: Our Lord, remove from us the torment, indeed, we are believers.}' [Ad-Dukhan: 10-12].
أفنكشف عنكم عذاب الآخرة إذا جاء؟ لقد كشف عنهم عذاب الدنيا ثم عادوا إلى كفرهم فذلك قوله:
'আখেরাতের শাস্তি যখন এসে পড়বে, তখন কি তোমাদের থেকে তা দূর করা হবে? বরং তাদের থেকে পার্থিব শাস্তি দূর করা হয়েছিল, কিন্তু তারা পুনরায় তাদের কুফরিতে ফিরে গিয়েছিল। আর তা-ই হলো মহান আল্লাহর বাণী:
'Shall We then remove from you the torment of the Hereafter when it arrives? Indeed, the worldly torment was lifted from them, but they returned to their disbelief. That is His saying:
{يوم نبطش البطشة الكبرى} .
'{যেদিন আমি তাদের প্রবল শক্তিতে পাকড়াও করব।}' [আদ-দুখান: ১৬]。
'{On the Day We shall seize them with the greatest seizure.}' [Ad-Dukhan: 16].
فذلك يوم بدر، فسوف يكون لزاما:
'আর সেটি ছিল বদরের দিন; {অতএব তা অনিবার্যভাবেই কার্যকর হবে।}' [আল-ফুরকান: ৭৭]。
'That was the Day of Badr; {and it will inevitably come to pass.}' [Al-Furqan: 77].
{الم غلبت الروم في أدنى الأرض وهم من بعد غلبهم سيغلبون} [الروم:1] .
'{আলিফ-লাম-মীম। রোমানরা পরাজিত হয়েছে নিকটবর্তী দেশে, এবং তারা তাদের পরাজয়ের পর অচিরেই বিজয়ী হবে।}' [আর-রুম: ১-৩]。
'{Alif, Lam, Meem. The Romans have been defeated in the nearer land, and they, after their defeat, will overcome.}' [Ar-Rum: 1-3].
قد مضى، فقد مضت الأربع، وقد أخرجه البخاري أيضا، ومسلم، من حديث الأعمش، ومنصور به نحوه، وفي رواية فقد مضى القمر،
'তা তো অতিক্রান্ত হয়ে গেছে; বস্তুত চারটি বিষয়ই অতীত হয়ে গেছে।' ইমাম বুখারী ও মুসলিমও হাদিসটি আমাশ ও মানসুরের সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, এবং এক বর্ণনায় রয়েছে: 'চাঁদ (বিদীর্ণ হওয়া) তো অতিক্রান্ত হয়ে গেছে।'
'It has already passed; indeed, the four (signs) have already passed.' It was also narrated by al-Bukhari and Muslim from the hadith of al-A'mash and Mansur with similar wording, and in one narration: 'The (splitting of the) moon has indeed passed.'