The Lifting of Knowledge from the People in the End Times

رفع العلم من الناس في آخر الزمان

وقال ابن ماجه: حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير، حدثنا أبي وكيع، عن الأعمش عن شقيق، عن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

ইবনে মাজাহ বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে নুমাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা ও ওয়াকী' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-আ'মাশ থেকে, তিনি শাকীক থেকে, তিনি আবদুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন:

Ibn Majah said: Muhammad ibn 'Abdullah ibn Numayr narrated to us, [saying] my father and Waki' narrated to us, from al-A'mash, from Shaqiq, from 'Abdullah [ibn Mas'ud] who said: The Messenger of Allah (ﷺ) said:

"يكون بين يدي الساعة أيام، يرفع فيها العلم وينزل فيها الجهل، ويكثر فيها الهرج"، والهرج القتل، وهكذا رواه البخاري ومسلم من حديث الأعمش به.

"কিয়ামতের পূর্বমুহূর্তে এমন কিছু দিন আসবে, যে সময়ে ইলম উঠিয়ে নেওয়া হবে, অজ্ঞতা নেমে আসবে এবং 'হারজ' বৃদ্ধি পাবে।" আর হারজ অর্থ হত্যাকাণ্ড। ইমাম বুখারী ও মুসলিমও আল-আ'মাশের সূত্রে অনুরূপ হাদিস বর্ণনা করেছেন।

"Just before the Hour there will be days wherein knowledge will be taken away, ignorance will descend, and al-harj will become rampant." And al-harj means killing. This was similarly narrated by al-Bukhari and Muslim from the hadith of al-A'mash with this chain.

وقال ابن ماجه: حدثنا أبو معاوية، عن أبي مالك الأشجعي، عن ربعي بن خراش، عن حذيفة بن اليمان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

ইবনে মাজাহ বলেন: আবু মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মালিক আল-আশজাঈ থেকে, তিনি রিবঈ ইবনে হিরাশ থেকে, তিনি হুযায়ফা ইবনুল ইয়ামান (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন:

Ibn Majah said: Abu Mu'awiyah narrated to us, from Abu Malik al-Ashja'i, from Rib'i ibn Hirash, from Hudhayfah ibn al-Yaman (may Allah be pleased with him) who said: The Messenger of Allah (ﷺ) said:

"يدرس الإسلام كما يدرس1 وشي2 الثوب حتى ما يدرى صيام ولا صلاة ولا نسك ولا صدقة ويسري النسيان على الكتاب في ليلة فلا يبقى

"ইসলামের বিধানসমূহ এমনভাবে বিলীন হয়ে যাবে যেমন কাপড়ের নকশা বিলীন হয়ে যায়, এমনকি রোজা, নামাজ, কুরবানি কিংবা সদকা কী জিনিস তাও আর জানা থাকবে না। এক রাতেই আল্লাহর কিতাবের ওপর বিস্মৃতি নেমে আসবে, ফলে অবশিষ্ট থাকবে না...

"Islam will wear away just as the embroidery of a garment wears away, until it will not be known what fasting, prayer, sacrifice, or charity are. Oblivion will pass over the Book in a single night so that there will not remain...

في الأرض منه آية وتبقى طوائف من الناس الشيخ الكبير والعجوز يقولون: أدركنا أبانا على هذه الكلمة لا إله إلا الله" وهم لا يدرون ما صلاة ولا صيام ولا نسك ولا صدقة؟ فأعرض عنه حذيفة فرددها عليه ثلاثا كل ذلك يعرض عنه حذيفة ثم أقبل عليه في الثالثة فقال: فاصلة تنجيهم من النار". ثلاثا.

...জমিনে তার একটি আয়াতও। আর মানুষের মধ্যে কিছু দল অবশিষ্ট থাকবে, অতি বৃদ্ধ পুরুষ ও বৃদ্ধা নারী, যারা বলবে: 'আমরা আমাদের পূর্বপুরুষদের এই বাক্য: লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ বলতে পেয়েছি।' [বর্ণনাকারী বললেন:] 'অথচ তারা জানে না নামাজ কী, রোজা কী, কুরবানি কী কিংবা সদকা কী?' তখন হুযায়ফা (রা.) তার থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন। তিনি তিনবার এ কথা পুনরাবৃত্তি করলেন, প্রতিবারই হুযায়ফা (রা.) মুখ ফিরিয়ে নিচ্ছিলেন। অতঃপর তৃতীয়বারে তিনি তার দিকে ফিরে বললেন: 'এটিই তাদেরকে জাহান্নামের আগুন থেকে মুক্তি দেবে।' তিনি তা তিনবার বললেন।"

...a single verse of it on the earth. And there will remain groups of people, the old man and the elderly woman, saying: 'We found our forefathers upon this statement: There is no god but Allah (La ilaha illallah).' [The narrator asked:] 'While they do not know what prayer, fasting, sacrifice, or charity are?' Thereupon Hudhayfah turned away from him. He repeated it to him three times, each time Hudhayfah turning away from him. Then on the third time he turned to him and said: 'It will save them from the Fire!' three times."

وهذا دال على أن العلم قد يرفع من الناس في آخر الزمان حتى إن القرآن يسرى عليه النسيان في المصاحف والصدور ويبقى الناس بلا علم، وإنما الشيخ الكبير والعجوز المسنة يخبران بأنهم أدركوا الناس وهم يقولون لا إله إلا الله فهم يقولونها على وجه التقريب إلى الله عز وجل فهي نافعة لهم وإن لم يكن عندهم من العمل الصالح والعلم النافع غيرها، وقوله: تنجيهم من النار يحتمل أن يكون المراد أنها تدفع عنهم دخول النار بالكلية ويكون فرضهم القول المجرد لعدم تكليفهم بالأفعال التي لم يخاطبوا بها والله تعالى أعلم، ويحتمل أن يكون المعنى أنها تنجيهم من النار بعد دخولها، وعلى هذا فيحتمل أن يكونوا من المراد بقوله تعالى في الحديث القدسي.

এটি প্রমাণ করে যে শেষ জামানায় মানুষের মধ্য থেকে ইলম এমনভাবে উঠিয়ে নেওয়া হবে যে, এমনকি কুরআনও লিখিত মাসহাফ ও মানুষের অন্তরসমূহ থেকে বিলুপ্ত হয়ে যাবে এবং মানুষ ইলমহীন হয়ে পড়বে। কেবল অতি বৃদ্ধ পুরুষ ও বয়োবৃদ্ধা মহিলারা বলবে যে, তারা মানুষকে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলতে দেখেছে, ফলে তারাও মহান আল্লাহর নৈকট্য লাভের উদ্দেশ্যে তা বলবে। সুতরাং তা তাদের উপকারে আসবে, যদিও তাদের কাছে এ ছাড়া অন্য কোনো নেক আমল কিংবা উপকারী ইলম না থাকে। আর তাঁর উক্তি: 'এটি তাদেরকে জাহান্নামের আগুন থেকে মুক্তি দেবে', এর সম্ভাব্য অর্থ হতে পারে যে, এটি তাদেরকে জাহান্নামে প্রবেশ করা থেকে সম্পূর্ণরূপে রক্ষা করবে এবং তাদের ওপর কেবল এই মৌখিক উচ্চারণটুকুই আবশ্যক ছিল, কারণ তারা সেই সকল কর্মের ব্যাপারে আদিষ্ট ছিল না যা তাদের নিকট পৌঁছায়নি, আর আল্লাহ তাআলাই সর্বাধিক অবগত। অথবা এর অর্থ এও হতে পারে যে, এটি জাহান্নামে প্রবেশের পর তাদেরকে সেখান থেকে মুক্তি দেবে। আর এই ব্যাখ্যার আলোকে, হাদিসে কুদসিতে মহান আল্লাহর বাণীর দ্বারা হয়তো এদেরকেই বোঝানো হয়েছে:

This indicates that knowledge will indeed be taken away from the people at the end of time, to the extent that oblivion will pass over the Qur'an in both the written copies (masahif) and the chests, and people will remain without knowledge. Rather, only the old man and elderly woman will report that they found people uttering 'La ilaha illallah' (there is no god but Allah), so they utter it seeking closeness to Allah, the Mighty and Majestic. Thus, it will be beneficial to them even if they possess no righteous deeds or beneficial knowledge other than it. And his statement: 'It will save them from the Fire,' could mean that it completely prevents them from entering the Fire, as their obligation was merely the verbal utterance because they were not tasked with the deeds they were not addressed with, and Allah the Exalted knows best. Or it could mean that it saves them from the Fire after having entered it; and according to this, they may be among those intended by the statement of Allah the Exalted in the Hadith Qudsi:

"وعزتي وجلالي لأخرجن من النار من قال يوما من الدهر لا إله إلا الله".

"আমার পরাক্রম ও আমার মহিমার শপথ! আমি জাহান্নাম থেকে তাকে অবশ্যই বের করব, যে জীবনের কোনো একদিন 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলেছে।"

"By My Might and My Majesty, I shall surely extract from the Fire anyone who said, on any day of their life, 'There is no god but Allah.'"

كما سيأتي بيانه في مقامات الشفاعة، ويحتمل أن يكون أولئك قوما آخرين والله أعلم، والمقصود أن العلم يرفع في آخر الزمان ويكثر الجهل، وفي هذا الحديت إخبار بأنه ينزل الجهل أي يلهم أهل ذلك الزمان الجهل وذلك من الخذلان نعوذ بالله منه، ثم لا يزالون كذلك في تزايد من الجهالة والضلالة إلى أن تنتهي الحياة الدنيا كما جاء في الحديث ما أخبر به الصادق المصدوق في قوله:

যেমনটি সুপারিশের (শাফাআত) আলোচনায় পরবর্তীতে বিস্তারিত আসবে। আবার এও হতে পারে যে তারা ভিন্ন কোনো সম্প্রদায়, আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত। মূল উদ্দেশ্য হলো, শেষ জামানায় ইলম উঠিয়ে নেওয়া হবে এবং অজ্ঞতা বৃদ্ধি পাবে। এই হাদিসে সংবাদ দেওয়া হয়েছে যে 'অজ্ঞতা নেমে আসবে', অর্থাৎ সে যুগের লোকদের অন্তরে অজ্ঞতা সঞ্চার করা হবে, আর এটি চরম লাঞ্ছনা ও বঞ্চনা, আমরা তা থেকে আল্লাহর আশ্রয় প্রার্থনা করি। অতঃপর তারা অজ্ঞতা ও পথভ্রষ্টতায় ক্রমেই নিমজ্জিত হতে থাকবে যতক্ষণ না দুনিয়ার জীবন সমাপ্ত হয়ে যায়, যেমনটি হাদিসে সত্যবাদী ও সত্যায়িত রাসুল (ﷺ) তাঁর বাণীতে ইরশাদ করেছেন:

As will be explained later in the stations of intercession (al-Shafa'ah). It is also possible that those refer to another people, and Allah knows best. The intended point is that knowledge will be taken away at the end of time and ignorance will become prevalent. In this hadith, there is an indication that 'ignorance will descend', meaning that the people of that time will be inspired with ignorance, which is a form of abandonment; we seek refuge in Allah from it. Thereafter, they will continue in ever-increasing ignorance and misguidance until worldly life comes to an end, as stated in the hadith narrated by the Truthful, the Confirmed (ﷺ), in his saying:

"لا تقوم الساعة على أحد يقول الله الله ولا تقوم إلا على شرار الناس".

"কিয়ামত এমন কারও ওপর প্রতিষ্ঠিত হবে না যে 'আল্লাহ, আল্লাহ' বলবে; বরং তা কেবল নিকৃষ্টতম মানুষের ওপরই কায়েম হবে।"

"The Hour will not be established upon anyone who says: 'Allah, Allah,' nor will it be established except upon the most evil of people."