The Warning of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) to His Ummah Against Being Deceived by the Powers and Tribulation Accompanied by the Dajjal
تحذير الرسول صلى الله عليه وسلم أمته من أن تغتر بما مع الدجال من أسباب القوة والفتنة
There will never cease to be among the Muslims those who stand in worship at night until the sun rises from its setting place
لا يزال في المسلمين من يقوم الليل عابدا حتى تطلع الشمس من مغربها
قال الحافظ أبو بكر بن مردويه في تفسيره: حدثنا محمد بن علي بن دحيم، حدثنا أحمد بن حازم ابن أبي غرزة، حدثنا ضرار بن صرد، حدثنا ابن فضيل، عن سليمان بن يزيد، عن عبد الله بن أبي أوفى، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
হাফেজ আবু বকর ইবনে মারদুইয়াহ তাঁর তাফসিরে বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে আলী ইবনে দুহাইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আহমাদ ইবনে হাযিম ইবনে আবি গারযাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, দ্বিরার ইবনে সুরাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে ফুযাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুলাইমান ইবনে ইয়াযিদ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আবি আওফা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসুলুল্লাহ (ﷺ)-কে বলতে শুনেছি:
Al-Hafiz Abu Bakr ibn Mardawayh said in his Tafsir: Muhammad ibn 'Ali ibn Duhaym narrated to us, Ahmad ibn Hazim ibn Abi Gharazah narrated to us, Dirar ibn Surad narrated to us, Ibn Fudayl narrated to us, from Sulayman ibn Yazid, from 'Abdullah ibn Abi Awfa, who said: I heard the Messenger of Allah (ﷺ) saying:
"ليأتين على الناس ليلة تعدل ثلاث ليال من لياليكم هذه، فإذا كان ذلك عرفها المتنفلون، يقوم أحدهم فيقرأ حزبه، ثم ينام، ثم يقوم فيقرأ حزبه ثم ينام، فبينما هم كذلك، صاح الناس بعضهم في بعض، فقالوا: ما هذا؟
"নিশ্চয়ই মানুষের উপর এমন এক রাতের আগমন ঘটবে যা তোমাদের এই রাতগুলোর তিন রাতের সমান দীর্ঘ হবে। যখন তা ঘটবে, তখন তাহাজ্জুদ ও নফল নামাজ আদায়কারীরা তা বুঝতে পারবে। তাদের একজন দাঁড়িয়ে তার নির্ধারিত অংশ (হিযব) তিলাওয়াত করবে, অতঃপর ঘুমাবে; আবার দাঁড়িয়ে তার নির্ধারিত অংশ তিলাওয়াত করবে, অতঃপর ঘুমাবে। তারা এ অবস্থায় থাকতেই মানুষ একে অপরকে ডেকে চিৎকার করে বলবে: 'এ কী হলো?'
"There shall certainly come upon the people a night that equals three of these nights of yours. When that happens, those who perform voluntary night prayers will recognize it. One of them will stand and recite his usual portion of the Qur'an, then sleep, then stand and recite his portion, then sleep. While they are in that state, the people will shout to one another, saying: 'What is this?'
فيفزعون 1 إلى المساجد، فإذا هم بالشمس قد طلعت حتى صارت في وسط السماء، رجعت وطلعت من مطلعها، قال فحينئذ لا ينفع نفسا إيمانها".
তখন তারা ভীতসন্ত্রস্ত হয়ে মসজিদের দিকে ছুটে যাবে। হঠাৎ তারা দেখবে যে সূর্য উদিত হয়ে আকাশের মধ্যভাগে পৌঁছে গেছে, অতঃপর তা ফিরে গিয়ে তার স্বাভাবিক উদয়স্থল থেকেই উদিত হয়েছে। তিনি বলেন: সেই সময় কোনো ব্যক্তির ঈমান আনয়ন আর তার কোনো উপকারে আসবে না।"
So they will rush in terror to the mosques, and behold, the sun will have risen until it reaches the middle of the sky; then it will return and rise from its rising place. He said: At that time, no soul will benefit from its faith."
ثم سأل ابن مردويه من طريق سفيان الثوري، عن منصور، عن ربعي، عن حذيفة، قال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم ما آية طلوع الشمس من مغربها؟ قال:
অতঃপর ইবনে মারদুইয়াহ সুফিয়ান সাওরির সূত্রে মানসুর থেকে, তিনি রিবয়ী থেকে, তিনি হুযাইফাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী (ﷺ)-কে জিজ্ঞেস করলাম, পশ্চিম দিক থেকে সূর্যোদয়ের লক্ষণ কী? তিনি বললেন:
Then Ibn Mardawayh related through the route of Sufyan al-Thawri, from Mansur, from Rib'i, from Hudhayfah, who said: I asked the Prophet (ﷺ): What is the sign of the sun rising from its place of setting? He said:
"تطول تلك الليلة حتى تكون قمر ليلتين فيتنبه الذين كانوا يصلون فيها، يعملون كما كانوا يعملون قبلها، والنجوم لا ترى، قد باتت مكانها، يرقدون ثم يقومون فيصلون، ثم يرقدون ثم يقومون فيصلون، ثم يرقدون ثم يقومون، يتطاول الليل فيفزع الناس، ولا يصبحون، فبينما هم ينتظرون طلوع الشمس من مشرقها إذ طلعت من مغربها، فإذا رآها الناس آمنوا ولا ينفعهم إيمانهم".
"সেই রাতটি এত দীর্ঘ হবে যে তা দুই রাতের সমান হয়ে যাবে। ফলে যারা রাতে নামাজ আদায় করত তারা জাগ্রত হবে এবং এর পূর্বে যেভাবে আমল করত সেভাবেই আমল করতে থাকবে। কিন্তু কোনো তারকা দেখা যাবে না, সেগুলো নিজ নিজ স্থানেই স্থির থাকবে। তারা ঘুমাবে, আবার উঠে নামাজ পড়বে; আবার ঘুমাবে, আবার উঠে নামাজ পড়বে; আবার ঘুমাবে এবং আবার জাগ্রত হবে। রাত দীর্ঘায়িত হতে থাকবে, ফলে মানুষ আতঙ্কগ্রস্ত হয়ে পড়বে এবং প্রভাতের সূচনা হবে না। এমতাবস্থায় মানুষ যখন পূর্ব দিক থেকে সূর্য ওঠার প্রতীক্ষা করবে, হঠাৎ তা পশ্চিম দিক থেকেই উদিত হবে। মানুষ যখন তা দেখবে তখন ঈমান আনবে, কিন্তু তখন তাদের সেই ঈমান তাদের কোনো উপকারে আসবে না।"
"That night will be prolonged until it equals two nights, so those who used to pray during it will awaken, doing as they used to do before it, while the stars cannot be seen, having remained stationary in their places. They will sleep and then stand up to pray, then sleep and then stand up to pray, then sleep and then stand up. The night will stretch on, so the people will be terrified, and morning will not arrive. While they are awaiting the rising of the sun from its east, it will suddenly rise from its west. When the people see it, they will believe, but their faith will not benefit them."
وقال الحافظ أبو بكر البيهقي في البعث والنشور: أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي، أخبرنا أبو نصر محمد بن حمدويه بن سهل المروزي، حدثنا عبد الله بن حماد الآملي، حدثنا محمد بن عمران، حدثني أبي، حدثني ابن أبي ليلى، عن إسماعيل بن رجاء، عن سعيد بن إياس، عن عبد الله بن مسعود أنه قال ذات يوم لجلسائه: أرأيتم2 قول الله: {تغرب في عين حمية} 3. ماذا يعني بها؟ قالوا: الله أعلم. قال: إنها إذا غربت سجدت له وسبحته وعظمته، ثم كانت تحت العرش، فإذا حضرها طلوعها سجدت له وسبحته وعظمته، ثم استأذنت، فإذا كان اليوم الذي تحبس فيه سجدت له وسبحته وعظمته ثم استأذنته فيقال لها: تأتي فتحبس
হাফেজ আবু বকর আল-বায়হাকী 'আল-বা'স ওয়ান-নুশুর' গ্রন্থে বলেন: আবুল হাসান মুহাম্মাদ ইবনুল হুসাইন ইবনে দাউদ আল-আলাভি আমাদের অবহিত করেছেন, আবু নাসর মুহাম্মাদ ইবনে হামদুয়াহ ইবনে সাহল আল-মারওয়াযী আমাদের অবহিত করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনে হাম্মাদ আল-আমিলী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে ইমরান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে আবি লায়লা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসমাইল ইবনে রাজা থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে ইয়াস থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি একদিন তাঁর মজলিসের সাথীদের লক্ষ্য করে বললেন: 'তোমরা কি মহান আল্লাহর বাণী: {তা এক পঙ্কিল জলাশয়ে অস্তমিত হচ্ছে} সম্পর্কে লক্ষ্য করেছ? এর দ্বারা কী বোঝানো হয়েছে?' তাঁরা বললেন: 'আল্লাহই সর্বজ্ঞ।' তিনি বললেন: 'নিশ্চয়ই সূর্য যখন অস্ত যায়, তখন সে আল্লাহর দরবারে সিজদা করে, তাঁর তাসবীহ পাঠ করে এবং তাঁর মহিমা ঘোষণা করে, অতঃপর আরশের নিচে অবস্থান করে। এরপর যখন তার উদয়ের সময় উপস্থিত হয়, তখন সে আল্লাহর দরবারে সিজদা করে, তাঁর তাসবীহ পাঠ করে, তাঁর মহিমা ঘোষণা করে এবং অনুমতি প্রার্থনা করে। অবশেষে যেদিন তাকে আটকে রাখার নির্দেশ থাকবে, সেদিনও সে সিজদা করবে, তাঁর তাসবীহ পাঠ করবে, তাঁর মহিমা ঘোষণা করবে এবং অনুমতি চাইবে; তখন তাকে বলা হবে: তুমি সেখানেই অবস্থান করো, তোমাকে আটকে রাখা হলো।'"
Al-Hafiz Abu Bakr al-Bayhaqi said in al-Ba'th wa al-Nushur: Abu al-Hasan Muhammad ibn al-Husayn ibn Dawud al-'Alawi informed us, Abu Nasr Muhammad ibn Hamdawayh ibn Sahl al-Marwazi informed us, 'Abdullah ibn Hammad al-Amili narrated to us, Muhammad ibn 'Imran narrated to us, my father narrated to me, Ibn Abi Layla narrated to me, from Isma'il ibn Raja', from Sa'id ibn Iyas, from 'Abdullah ibn Mas'ud, that he said one day to his companions: 'Have you considered the saying of Allah: {It sets in a spring of dark mud}? What is meant by it?' They said: 'Allah knows best.' He said: 'Indeed, when it sets, it prostrates to Him, glorifies Him, and magnifies Him, and then remains beneath the Throne. When the time for its rising arrives, it prostrates to Him, glorifies Him, magnifies Him, and seeks permission. When the day comes in which it is to be detained, it will prostrate to Him, glorify Him, magnify Him, and then ask for permission, whereupon it will be told: "Stay where you are, for you are detained."'"