Section: Paradise and Hellfire Already Exist

فصل الجنة والنار موجودتان

والجنة والنار موجودتان الآن، معدتان لأصحابهما، كما نطق بذلك القرآن? وتواترت بذلك الأخبار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا اعتقاد أهل السنة والجماعة، المستمسكين بالعروة الوثقى، وهي السنة المثلى إلى قيام الساعة، خلافا لمن زعم أن الجنة والنار لم يخلقا بعد، وإنما يخلقان يوم القيامة، وهذا القول صدر ممن لم يطلع على الأحاديث المتفق على صحتها في الصحيحين

জান্নাত ও জাহান্নাম বর্তমানে বিদ্যমান রয়েছে এবং তাদের অধিবাসীদের জন্য প্রস্তুত রাখা হয়েছে, যেমনটি স্পষ্টভাবে ঘোষণা করেছে পবিত্র কুরআন এবং রাসুলুল্লাহ (ﷺ) থেকে মুতাওয়াতির (ধারাবাহিক বহুসূত্রে বর্ণিত) হাদিসসমূহ দ্বারা তা অকাট্যভাবে প্রমাণিত। এটিই হলো আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামা'আতের আকীদা, যারা সুদৃঢ় রজ্জুকে দৃঢ়ভাবে ধারণ করে আছেন, যা হলো কিয়ামত অবধি সর্বোত্তম আদর্শ সুন্নাহ। এ বিশ্বাস তাদের বিপরীত যারা দাবি করে যে, জান্নাত ও জাহান্নাম এখনও সৃষ্টি করা হয়নি, বরং কিয়ামতের দিন সে দুটি সৃষ্টি করা হবে। এমন মতবাদ কেবল তাদের পক্ষ থেকেই এসেছে যারা সহীহাইনের (সহীহ বুখারী ও সহীহ মুসলিমের) সর্বসম্মত সহীহ হাদিসসমূহ সম্পর্কে অবগত নয়,

Paradise and the Hellfire are both currently in existence, prepared for their respective inhabitants, as explicitly articulated by the Quran and established through mutawatir (mass-transmitted) reports from the Messenger of Allah (ﷺ). This is the creed of Ahl al-Sunnah wa al-Jama'ah, who hold firmly to the firmest handhold, which is the exemplary Sunnah, until the establishment of the Hour. This is contrary to those who claimed that Paradise and the Hellfire have not yet been created and that they will only be created on the Day of Resurrection. This erroneous claim was made by those who have not examined the rigorously authenticated hadiths agreed upon in the two Sahihs

وغيرهما من كتب الإسلام المعتددة المشهورة بالأسانيد الصحيحة والحسنة، مما لا يمكن دفعه، ولا رده، لتواتره، واشتهاره.

এবং সহীহাইন ব্যতীত সহীহ ও হাসান সনদে বর্ণিত অন্যান্য নির্ভরযোগ্য ও সুপ্রসিদ্ধ ইসলামী গ্রন্থসমূহ সম্পর্কেও তারা অনবগত, যে হাদিসসমূহকে প্রত্যাখ্যান বা রদ করা অসম্ভব, কেননা সেগুলো মুতাওয়াতির ও সুবিদিত।

and other authoritative Islamic books well-known for their authentic and sound chains of transmission, which can neither be repelled nor rejected due to their mass-transmission and widespread renown.

وقد ثبت في الصحيحين: عن رسول الله صلى الله عليه وسلم:

সহীহাইনে রাসুলুল্লাহ (ﷺ) থেকে সুপ্রমাণিত হয়েছে:

It is indeed established in the two Sahihs from the Messenger of Allah (ﷺ):

"أنه رأى الجنة والنار ليلة الإسراء".

"তিনি ইসরা-র রজনীতে জান্নাত ও জাহান্নাম প্রত্যক্ষ করেছিলেন।"

"That he saw Paradise and the Hellfire on the Night of the Isra (Night Journey)."

وقال صلى الله عليه وسلم:

এবং তিনি (ﷺ) আরও বলেছেন:

And he (ﷺ) said:

"اشتكت النار إلى ربها فقالت: يا رب: أكل بعضي بعضا، فأذن لها في نفسين، نفس في الشتاء، ونفس في الصيف، فأشد ما تجدون من الزمهرير، من بردها، وأشد ما تجدون في الحر، من فيحها، فإذا كان الحر فأبردوا بالصلاة".

"জাহান্নামের আগুন তার রবের নিকট অভিযোগ করে বলল: 'হে আমার রব! আমার এক অংশ অপর অংশকে গ্রাস করে ফেলেছে।' তখন তিনি তাকে দুটি নিঃশ্বাসের অনুমতি দিলেন: একটি নিঃশ্বাস শীতকালে এবং অপর নিঃশ্বাস গ্রীষ্মকালে। অতএব তোমরা তীব্র শৈত্যপ্রবাহে (যামহারীর) যে প্রচণ্ড শীত অনুভব কর, তা এর শীতলতার কারণে; আর উত্তাপের সময় যে তীব্র গরম অনুভব কর, তা এর প্রচণ্ড উত্তাপের কারণে। সুতরাং গরম তীব্র হলে নামাজ কিছুটা বিলম্বে আদায় করে শীতল করো।"

"The Fire complained to its Lord, saying: 'O Lord, some parts of me have consumed others.' So He permitted it two breaths: a breath in the winter and a breath in the summer. Thus, the most severe freezing cold (zamharir) that you experience is from its chill, and the most severe heat that you experience is from its raging heat. Therefore, when the heat becomes severe, delay the prayer until it cools down."

وثبت في الصحيحين: من طريق عبد الرزاق، عن معمر، عن همام، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

সহীহাইনে আরও সুপ্রমাণিত হয়েছে আব্দুর রাজ্জাকের সূত্রে, মা'মার থেকে, তিনি হাম্মাম থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন:

And it is established in the two Sahihs from the route of Abd al-Razzaq, from Ma'mar, from Hammam, from Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah (ﷺ) said:

"تحاجت الجنة والنار، فقالت النار: أؤثرت بالمتكبرين والمتجبرين. وقالت الجنة: ما لي لا يدخلني إلا ضعفاء الناس وسقطهم دون غيرهم? فقال الله للجنة: أنت رحمتي أرحم بك من أشاء من عبادي، وقال للنار: أنت عذابي، أعذب بك من أشاء من عبادي، ولكل واحدة منكما ملؤها، فأما النار فلا تمتلىء حتى يضع قدمه عليها، فتقول: قط قط، فهنالك تمتلىء، وينزوي بعضها إلى بعض، ولا يظلم من خلقه أحدا، وأما الجنة فينشىء الله لها خلقا" 1.

"জান্নাত ও জাহান্নাম পরস্পরে বিতর্ক করল। জাহান্নাম বলল: 'আমাকে অহংকারী ও উদ্ধত অত্যাচারীদের দ্বারা বিশিষ্ট করা হয়েছে।' আর জান্নাত বলল: 'আমার কী হলো যে, দুর্বল ও উপেক্ষিত সাধারণ মানুষ ব্যতীত কেউ তো আমার মধ্যে প্রবেশ করছে না?' তখন আল্লাহ জান্নাতকে বললেন: 'তুমি আমার রহমত, তোমার মাধ্যমে আমি আমার বান্দাদের মধ্য থেকে যাকে ইচ্ছা রহম করব।' আর তিনি জাহান্নামকে বললেন: 'তুমি আমার শাস্তি, তোমার দ্বারা আমি আমার বান্দাদের মধ্য থেকে যাকে ইচ্ছা শাস্তি দেব, এবং তোমাদের প্রত্যেককেই পরিপূর্ণ করা হবে।' জাহান্নাম তো পূর্ণ হবে না যতক্ষণ না তিনি তার ওপর নিজ কদম মোবারক স্থাপন করবেন, তখন সে বলবে: 'যথেষ্ট হয়েছে, যথেষ্ট হয়েছে!' তখনই তা পূর্ণ হবে এবং তার এক অংশ অপর অংশের সাথে সংকুচিত হয়ে যাবে; আর তিনি তাঁর সৃষ্টির কারও প্রতি সামান্যতম জুলুমও করবেন না। পক্ষান্তরে জান্নাতের জন্য আল্লাহ নতুন এক সৃষ্টি তৈরি করবেন।"

"Paradise and the Hellfire debated with one another. The Fire said: 'I have been favored with the arrogant and the tyrants.' Paradise said: 'What is the matter with me that none enters me except the weak and the downtrodden among mankind?' Thereupon, Allah said to Paradise: 'You are My Mercy; through you I show mercy to whomsoever I will among My servants.' And He said to the Fire: 'You are My Punishment; through you I punish whomsoever I will among My servants, and each of you shall be filled.' As for the Fire, it will not be filled until He places His Foot upon it, whereupon it will say: 'Enough, enough!' At that point it will be filled and its parts will contract into one another, and He does not wrong any of His creation. As for Paradise, Allah will create a new creation for it."