Clarification That the Scale (al-Mizan) Possesses Two Tangible Weighing Pans

بيان كون الميزان له كفتان حسيتان

قال أبو عبد الله القرطبي: قال العلماء: إذا انقضى الحساب، كان بعده وزن الأعمال، لأن الوزن للجزاء، فينبغي أن يكون بعد المحاسبة، فإن المحاسبة لنفس الأعمال، والوزن لإظهار مقاديرها، فيكون الجزاء بحسبهما، قال: وقوله ونضع الموازين القسط ليوم القيامة يحتمل أن يكون ثم موازين متعددة توزن فيها الأعمال، ويحتمل أن يكون المراد الموزونات، فجمع باعتبار تنوع الأعمال الموزونة، والله سبحانه وتعالى أعلم1.

আবু আবদুল্লাহ আল-কুরতুবী বলেন: "উলামায়ে কেরাম বলেছেন: যখন হিসাব-নিকাশ সম্পন্ন হবে, তার পরপরই আমলসমূহ ওজন করা হবে। কেননা ওজন হলো প্রতিদানের জন্য, তাই তা হিসাবের পরেই হওয়া বাঞ্ছনীয়। কারণ হিসাব হলো স্বয়ং আমলসমূহের যাচাই, আর ওজন হলো সেগুলোর পরিমাপ প্রকাশ করার জন্য, যাতে প্রতিদান উভয়ের ভিত্তিতে হতে পারে। তিনি আরও বলেন: মহান আল্লাহর বাণী, 'আর আমি কিয়ামতের দিন ন্যায়ের পাল্লাসমূহ স্থাপন করব' (সূরা আল-আম্বিয়া: ৪৭)-এর তাৎপর্য হতে পারে যে, সেখানে একাধিক দাঁড়িপাল্লা থাকবে যেগুলোতে আমলসমূহ ওজন করা হবে; অথবা এর দ্বারা ওজনকৃত আমলসমূহ উদ্দেশ্য হতে পারে, ফলে ওজনকৃত বিভিন্ন প্রকার আমলের আধিক্যের দিকে লক্ষ্য রেখে বহুবচনের রূপ ব্যবহার করা হয়েছে। আর আল্লাহ তাআলাই সর্বাধিক অবগত।"

Abu 'Abdullah al-Qurtubi said: "The scholars stated: When the reckoning is concluded, it will be followed by the weighing of deeds, because weighing is meant for requital, so it ought to take place after the reckoning. Indeed, the reckoning is for the deeds themselves, whereas the weighing is to manifest their magnitudes, so the recompense will correspond to both of them. He said: And His saying, 'And We place the scales of justice for the Day of Resurrection' (Al-Anbiya: 47), may imply that there will be multiple scales wherein deeds will be weighed, or it may imply the things being weighed, being pluralized in consideration of the diverse types of weighed deeds; and Allah, the Glorified and Exalted, knows best."

وبيان أن "بسم الله الرحمن الرحيم" لا يثقل عليها شيء.

এবং এর স্পষ্ট বিবরণ যে, "বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম"-এর চেয়ে ভারী আর কিছুই হতে পারে না।

And the clarification that nothing outweighs "In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful."

قال الإمام أحمد: حدثنا إبراهيم بن إسحاق الطالقاني، حدثنا ابن المبارك، عن ليث بن سعد، حدثني عامر بن يحيى، حدثني عبد الرحمن الجيلي واسمه عبد الله بن يزيد: سمعت عبد الله بن عمرو يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

ইমাম আহমদ বলেন: ইবরাহীম ইবনে ইসহাক আত-তালাকানী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনুল মুবারক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন লায়স ইবনে সা'দ থেকে, আমির ইবনে ইয়াহইয়া আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুর রহমান আল-জায়লী (যার নাম আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ) আমার নিকট বর্ণনা করেছেন: আমি আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে বলতে শুনেছি: রাসুলুল্লাহ (ﷺ) ইরশাদ করেছেন:

Imam Ahmad said: Ibrahim ibn Ishaq al-Talaqani narrated to us, Ibn al-Mubarak narrated to us, from Layth ibn Sa'd, 'Amir ibn Yahya narrated to me, 'Abd al-Rahman al-Jayli (whose name is 'Abdullah ibn Yazid) narrated to me: I heard 'Abdullah ibn 'Amr saying: The Messenger of Allah (ﷺ) said:

"إن الله سيخلص رجلا من أمتي على رؤوس الخلائق، فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا، كل سجل مد البصر، ثم يقول الله له: أتنكرمن هذا شيئا? ظلمك كتبتي الحافظون? فيقول: لا يا رب: فيقول الملك: ألك عذر أو حسنة? فيبهت الرجل فيقول: لا يا رب، فيقول: بلى إن لك عندنا حسنة واحدة، لا ظلم عليك اليوم، فيخرج بطاقة فيها، أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله فيقول: أخبروه، فيقول: يا رب: ما هذه البطاقة مع هذه السجلات? فيقول: إنك لا تظلم، فتوضع السجلات في كفة، والبطاقة في كفة، قال: فتطيش السجلات، وتثقل البطاقة، ولا يثقل شيء بسم الله الرحمن الرحيم". 1

"নিশ্চয়ই আল্লাহ আমার উম্মতের মধ্য থেকে এক ব্যক্তিকে সমস্ত সৃষ্টির সম্মুখে আলাদা করে ডাকবেন। অতঃপর তার সামনে নিরানব্বইটি দফতর (আমলনামার বিশাল খাতা) উন্মোচন করা হবে, যার প্রতিটি দফতর দৃষ্টির সীমা পর্যন্ত বিস্তৃত হবে। অতঃপর আল্লাহ তাকে বলবেন: 'তুমি কি এর কোনো কিছু অস্বীকার করো? আমার সংরক্ষক লেখক ফেরেশতাগণ কি তোমার প্রতি কোনো জুলুম করেছেন?' সে বলবে: 'না, হে আমার রব!' তখন অধিপতি আল্লাহ বলবেন: 'তোমার কি কোনো ওজর বা কোনো নেক আমল আছে?' লোকটি কিংকর্তব্যবিমূঢ় হয়ে বলবে: 'না, হে আমার রব!' তখন আল্লাহ বলবেন: 'হ্যাঁ, অবশ্যই আমাদের কাছে তোমার একটি নেক আমল সংরক্ষিত আছে, আর আজ তোমার প্রতি কোনো অবিচার করা হবে না।' অতঃপর একটি ক্ষুদ্র টুকরো কাগজ (বিত্বাকাহ) বের করা হবে, যাতে লেখা থাকবে: 'আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই এবং মুহাম্মদ তাঁর বান্দা ও তাঁর রাসুল।' আল্লাহ বলবেন: 'তা উপস্থিত করো।' লোকটি বলবে: 'হে আমার রব! এই বিশাল দফতরগুলোর বিপরীতে এই সামান্য টুকরো কাগজটি কী করতে পারে?' আল্লাহ বলবেন: 'নিশ্চয়ই তোমার প্রতি অবিচার করা হবে না।' এরপর সেই দফতরগুলো এক পাল্লায় রাখা হবে এবং টুকরো কাগজটি অন্য পাল্লায় রাখা হবে। রাসুলুল্লাহ (ﷺ) বলেন: 'অতঃপর দফতরগুলো হালকা হয়ে উঁচুতে উঠে যাবে এবং কাগজটির পাল্লা ভারী হয়ে যাবে; কেননা বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম অর্থাৎ আল্লাহর নামের চেয়ে ভারী কিছুই হতে পারে না।'"

"Indeed, Allah will single out a man from my Ummah before the presence of all creation, and ninety-nine scrolls will be unrolled before him, each scroll extending as far as the eye can see. Then Allah will say to him: 'Do you deny anything of this? Have My recording scribes wronged you?' He will reply: 'No, my Lord.' Then the Sovereign will say: 'Do you have an excuse, or any good deed?' The man will be dumbfounded and say: 'No, my Lord.' Then He will say: 'Nay, rather you have with Us a single good deed, and there shall be no injustice against you this Day.' Then a small slip of paper (bitaqah) will be brought out, upon which is written: 'I bear witness that there is no god worthy of worship except Allah, and that Muhammad is His servant and His Messenger.' He will say: 'Present it.' The man will say: 'O my Lord, what is this small slip compared to these huge scrolls?' He will say: 'Indeed, you shall not be wronged.' Then the scrolls will be placed on one pan of the scale, and the slip on the other pan. The Prophet (ﷺ) said: 'Then the scrolls will fly up light and the slip will weigh heavy, for nothing outweighs the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.'"

وكذا رواه الترمذي، وابن ماجه، وابن أبي الدنيا، من حديث الليث، ورواه الترمذي وابن لهيعة كلاهما عن عامر بن يحيى به، وقال الترمذي: حسن غريب.

অনুরূপভাবে এটি বর্ণনা করেছেন তিরমিযী, ইবনে মাজাহ এবং ইবনে আবিদ দুনিয়া, লাইসের হাদিস থেকে। তিরমিযী এবং ইবনে লাহিয়াহ উভয়েই এটি আমির ইবনে ইয়াহইয়া থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিযী বলেছেন: "হাদিসটি হাসান গরীব।"

It was likewise narrated by al-Tirmidhi, Ibn Majah, and Ibn Abi al-Dunya from the hadith of al-Layth. It was also narrated by al-Tirmidhi and Ibn Lahi'ah, both of them from 'Amir ibn Yahya with this chain, and al-Tirmidhi said: "This is a Hasan Gharib (good, rare) hadith."