Volume Two
المجلد الثاني
The station of the Messenger of Allah (ﷺ) with Allah on the Day of Resurrection, to which no other station can compare
مقام رسول الله صلى الله عليه وسلم عند الله يوم القيامة لا يدانيه مقام
فلا يساويه بل ولا يدانيه أحد فيه، ويحصل له من التشريفات ما يغبطهذا بها كل الخلائق من العالمين، من الأولين والآخرين، صلوات الله وسلامه عليه وعلى سائر الأنبياء والمرسلين، وقد تقدم ما ورد في المقام المحمود من الأحاديث والآثار، وأنه أول من يسجد بين يدي الله يوم القيامة، وأول من يشفع فيشفع، وأول من يكسى بعد الخليل، يكسى الخليل ريطتين. بيضاوين، ويكسى محمد صلى الله عليه وسلم حلتين خضراوين، ويجلس الخليل بين يدي العرش، ومحمد صلى الله عليه وسلم عن يمين العرش فيقول: "يا رب إن هذا - ويشير إلى جبريل- أخبرني عنك أنك أرسلته إلي، فيقول الله عز وجل صدق جبريل".
অতএব, এতে তাঁর সমকক্ষ কেউ হতে পারবে না, এমনকি তাঁর ধারেকাছেও কেউ পৌঁছাতে পারবে না। তিনি এমন সব মর্যাদা ও সম্মান লাভ করবেন যা দেখে পূর্বাপর সকল সৃষ্টির প্রত্যেকেই তাঁর প্রতি ঈর্ষান্বিত (মুগ্ধ) হবে। তাঁর ওপর এবং অন্যান্য সকল নবী ও রাসুলগণের ওপর আল্লাহর দরুদ ও সালাম বর্ষিত হোক। 'মাকামে মাহমুদ' (প্রশংসিত স্থান) সম্পর্কে ইতিপূর্বে হাদিস ও আসারসমূহ উল্লেখ করা হয়েছে। কিয়ামতের দিন তিনিই প্রথম ব্যক্তি যিনি আল্লাহর সম্মুখে সিজদাবনত হবেন, তিনিই প্রথম সুপারিশকারী যাঁর সুপারিশ কবুল করা হবে, এবং খলিলুল্লাহ (ইবরাহিম আ.)-এর পর তিনিই সর্বপ্রথম বস্ত্র পরিধান করবেন। খলিলকে দুটি সাদা চাদর পরানো হবে, আর মুহাম্মদ (ﷺ)-কে দুটি সবুজ জোব্বা পরিধান করানো হবে। খলিল আরশের সম্মুখে বসবেন এবং মুহাম্মদ (ﷺ) আরশের ডানপাশে বসবেন। অতঃপর তিনি বলবেন: "হে আমার রব! এই ব্যক্তি (তিনি জিবরাইলের দিকে ইঙ্গিত করবেন) আপনার পক্ষ থেকে আমাকে সংবাদ দিয়েছিল যে আপনিই তাকে আমার নিকট পাঠিয়েছেন।" তখন পরাক্রমশালী ও মহিমাময় আল্লাহ বলবেন: "জিবরাইল সত্য বলেছে।"
Thus, no one equals him, nor does anyone even come close to him in it. He will attain such honors that all creation, among the worlds of the first and the last, will envy him for them, may the blessings and peace of Allah be upon him and upon all the Prophets and Messengers. What has been narrated regarding the Praiseworthy Station (al-Maqam al-Mahmud) of hadiths and traditions has already preceded, including that he is the first to prostrate before Allah on the Day of Resurrection, the first to intercede and his intercession is accepted, and the first to be clothed after al-Khalil (Ibrahim, the Intimate Friend). Al-Khalil will be clothed in two white garments, while Muhammad (ﷺ) will be clothed in two green garments. Al-Khalil will sit before the Throne, and Muhammad (ﷺ) will sit to the right of the Throne, saying: "O Lord, indeed this one (pointing to Jibril) informed me from You that You sent him to me." Thereupon, Allah, the Mighty and Majestic, will say: "Jibril spoke the truth."
وقد روى ليث بن أبي سليم، وأبو يحيى القتات، وعطاء بن السائب وجابر الجعفي، عن مجاهد أنه قال في تفسير المقام المحمود: إنه يجلسه معه على العرش، وروي نحو هذا عن عبد الله بن سلام، وجمع فيه أبو بكر المروزي جزءا كبيرا، وحكاه هو وغيره وغير واحد من السلف وأهل الحديث كأحمد وإسحاق بن راهويه وخلق وقال ابن جرير: وهذا شيء لا ينكره مثبت ولا ناف، وقد نظمه الحافظ أبو الحسن الدارقطني في صيدة له.
লাইস ইবনে আবি সুলাইম, আবু ইয়াহইয়া আল-কাত্তাত, আতা ইবনে আস-সাইব এবং জাবির আল-জু'ফী মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি 'মাকামে মাহমুদ'-এর ব্যাখ্যায় বলেছেন: "তিনি তাঁকে নিজের সাথে আরশের ওপর বসাবেন।" অনরূপ বক্তব্য আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম থেকেও বর্ণিত হয়েছে। আবু বকর আল-মারওয়াযী এ বিষয়ে একটি বৃহৎ সংকলন তৈরি করেছেন। তিনি এবং অন্যান্য অনেকেই সালাফ ও হাদিসবিশারদগণের মধ্য থেকে যেমন আহমাদ, ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ এবং আরও বহু সংখ্যক আলিমের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে জারির বলেন: "এটি এমন একটি বিষয় যা কোনো স্বীকৃতিদানকারী কিংবা অস্বীকারকারী কেউই প্রত্যাখ্যান করতে পারে না।" হাফিজ আবুল হাসান আদ-দারাকুতনি তাঁর একটি কবিতায় এটি ছন্দবদ্ধ করেছেন।
Layth ibn Abi Sulaym, Abu Yahya al-Qattat, 'Ata' ibn al-Sa'ib, and Jabir al-Ju'fi narrated from Mujahid that he said regarding the interpretation of the Praiseworthy Station: "He will seat him with Him upon the Throne." Something similar to this was also narrated from 'Abdullah ibn Salam. Abu Bakr al-Marwazi compiled a large treatise on this subject, and it was narrated by him and others from several of the Salaf and the scholars of Hadith, such as Ahmad, Ishaq ibn Rahawayh, and many others. Ibn Jarir said: "This is something that neither an affirmer nor a denier can reject." The Hafiz Abu al-Hasan al-Daraqutni also composed verses of poetry concerning it.
قلت: ومثل هذا لا ينبغي قبوله إلا عن معصوم، ولم يثبت فيه حديث يعول عليه، ولا يصار بسببه إليه، وقول مجاهد في هذا المقام ليس بحجة بمفرده، ولكن قد تلقاه جماعة من أهل الحديث بالقبول، وقال أبو بكر بن أبي الدنيا: أخبرنا شريح
আমি (ইবন কাসির) বলছি: এই জাতীয় বিষয় নিষ্পাপ (মাসুম রাসুল) ছাড়া অন্য কারো পক্ষ থেকে গ্রহণ করা সমীচীন নয়। আর এ ব্যাপারে নির্ভর করার মতো কোনো হাদিসও প্রমাণিত হয়নি, যার ওপর ভিত্তি করে এই সিদ্ধান্তে উপনীত হওয়া যায়। এই ক্ষেত্রে এককভাবে মুজাহিদের বক্তব্য কোনো চূড়ান্ত দলিল হতে পারে না, যদিও হাদিসবিশারদগণের একটি দল এটিকে গ্রহণযোগ্য বলে বিবেচনা করেছেন। আবু বকর ইবনে আবিদ দুনিয়া বলেন: শুরাইহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন...
I say: Something like this should not be accepted except from one who is infallible (the Prophet), and no dependable hadith has been established regarding it, nor can it be relied upon. The statement of Mujahid in this context is not an authoritative proof on its own, yet a group of the scholars of Hadith accepted it. Abu Bakr ibn Abi al-Dunya said: Shurayh informed us...