Among intercessions is that which admits the one interceded for into Paradise without reckoning, and among it is that which alleviates the torment for the sinner

من الشفاعة ما يدخل من شفع له الجنة بغير حساب ومنها ما يخفف عن المذنب من العذاب

وقد ذكر القاضي عياض، وغيره نوعا آخر من الشفاعة، وهو الخامس، في أقوام يدخلون الجنة بغير حساب، ولم أر لهذا شاهدا فيما علمت، ولم يذكر القاضي فيما رأيت مستند ذلك، ثم تذكرت حديث عكاشة بن محصن حين دعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم إن يجعله من السبعين ألفا الذين يدخلون الجنة بغير حساب.

আল-কাদি ইয়াদ ও অন্যান্যরা সুপারিশের আরেকটি প্রকার উল্লেখ করেছেন, যা পঞ্চম প্রকার; অর্থাৎ এমন কিছু লোক যাদের বিনা হিসেবে জান্নাতে প্রবেশের জন্য সুপারিশ করা হবে। তবে আমার জানামতে, এর সপক্ষে কোনো স্পষ্ট প্রমাণ বা সাক্ষ্য আমি পাইনি, আর কাদিও এর পক্ষে কোনো সনদ বা প্রমাণ উল্লেখ করেননি যা আমি দেখেছি। পরে আমার উক্কাশা ইবনে মিহসানের হাদিসটির কথা মনে পড়ল, যখন রাসুলুল্লাহ (ﷺ) তাঁর জন্য দোয়া করেছিলেন যেন তিনি তাঁকে সেই সত্তর হাজার লোকের অন্তর্ভুক্ত করেন যারা বিনা হিসেবে জান্নাতে প্রবেশ করবে।

Al-Qadi 'Iyad and others mentioned another category of intercession, which is the fifth, concerning people who enter Paradise without reckoning. However, as far as I know, I have not seen any textual support for this, nor did the Qadi mention, in what I reviewed, the textual basis for it. Then I remembered the hadith of 'Ukkashah ibn Mihsan when the Messenger of Allah (ﷺ) supplicated for him that He make him among the seventy thousand who will enter Paradise without reckoning.

والحديث مخرج في الصحيحين، كما تقدم، وهو يناسب هذا المقام.

হাদিসটি দুই সহিহ গ্রন্থে (বুখারি ও মুসলিম) সংকলিত হয়েছে, যেমনটি পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে, এবং তা এই প্রসঙ্গের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।

This hadith is recorded in the two Sahihs, as mentioned previously, and it is suitable for this context.

وذكر أبو عبد الله القرطبي في التذكرة: نوعا آخر سادسا من الشفاعة، وهو شفاعته في عمه أبي طالب، أن يخفف عذابه ...

আবু আবদুল্লাহ আল-কুরতুবি 'আত-তাযকিরাহ' গ্রন্থে সুপারিশের ষষ্ঠ আরেকটি প্রকার উল্লেখ করেছেন; আর তা হলো তাঁর চাচা আবু তালিবের জন্য তাঁর সুপারিশ, যেন তার শাস্তি কিছুটা লাঘব করা হয়...

Abu 'Abdullah al-Qurtubi mentioned in al-Tadhkirah another category, a sixth type of intercession, which is his (ﷺ) intercession for his uncle Abu Talib, that his punishment be lightened...

واستشهد بحديث أبي سعيد في صحيح مسلم: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر عنده أبو طالب فقال:

তিনি সহিহ মুসলিমের আবু সাঈদের হাদিস দ্বারা প্রমাণ উপস্থাপন করেছেন: রাসুলুল্লাহ (ﷺ)-এর সম্মুখে আবু তালিবের কথা উল্লেখ করা হলে তিনি বললেন:

He cited as evidence the hadith of Abu Sa'id in Sahih Muslim: that Abu Talib was mentioned in the presence of the Messenger of Allah (ﷺ), so he said:

"لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة، فيجعل في ضحضاح من نار، يبلغ كعبيه، يغلي منه دماغه".

"কিয়ামতের দিন সম্ভবত আমার সুপারিশ তার উপকারে আসবে, ফলে তাকে আগুনের একটি অগভীর অংশে রাখা হবে যা তার টাখনু পর্যন্ত পৌঁছাবে এবং তাতে তার মস্তিষ্ক ফুটতে থাকবে।"

"Perhaps my intercession will benefit him on the Day of Resurrection, so that he will be placed in a shallow part of the Fire that reaches up to his ankles, causing his brain to boil."

ثم قال: فإن قيل: فقد قال الله تعالى: {فما تنفعهم شفاعة الشافعين} . [74- المدثر-48] .

অতঃপর তিনি বলেন: যদি বলা হয়, মহান আল্লাহ তো বলেছেন: {অতএব কোনো সুপারিশকারীর সুপারিশ তাদের কোনো উপকারে আসবে না} [আল-মুদ্দাসসির: ৪৮]।

Then he said: If it is said: Indeed, Allah the Exalted has said: {So what will benefit them is no intercession of any intercessors} [al-Muddaththir: 48].

قيل له: لا تنفعه في الخروج من النار، كما تنفع عصاة الموحدين، الذين يخرجون منها، ويدخلون الجنة.

এর জবাবে বলা হবে: জাহান্নাম থেকে মুক্তি পাওয়ার ক্ষেত্রে এই সুপারিশ তার কোনো উপকারে আসবে না, যেমনটি পাপাচারী একত্ববাদীদের (মুওয়াহহিদদের) ক্ষেত্রে উপকারে আসে, যাদের তা থেকে বের করে জান্নাতে প্রবেশ করানো হবে।

It is said in reply to him: It does not benefit him by way of being taken out of the Fire, as it benefits the disobedient monotheists who are extracted from it and admitted into Paradise.