A Prophetic Indication That Allah Will Send for This Ummah at the Turn of Every Century One Who Will Revive Its Religion

إشارة نبوية إلى أن الله سيبعث لهذه الأمة كل مائة سنة من يجدد لها أمر دينها

وقد ثبت في الصحيح، عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

সহিহ হাদিসে আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে প্রমাণিত রয়েছে যে, রাসুলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন:

It has been established in the Sahih, on the authority of 'Abdullah ibn 'Amr (may Allah be pleased with him), that the Messenger of Allah (ﷺ) said:

"إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس ولكن يقبض العلم بموت العلماء حتى إنه إذا لم يبق عالم اتخذ الناس رؤساء جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا".

"নিশ্চয়ই আল্লাহ মানুষের অন্তর থেকে একবারে ছিনিয়ে নিয়ে জ্ঞান উঠিয়ে নেবেন না, বরং তিনি আলেমদের মৃত্যুর মাধ্যমেই জ্ঞান উঠিয়ে নেবেন। পরিশেষে যখন কোনো আলেম অবশিষ্ট থাকবে না, তখন মানুষ মূর্খদের নেতা হিসেবে গ্রহণ করবে। এরপর তাদের নিকট ফতোয়া চাওয়া হলে তারা না জেনে ফতোয়া প্রদান করবে, ফলে তারা নিজেরাও পথভ্রষ্ট হবে এবং অন্যদেরও পথভ্রষ্ট করবে।"

"Verily, Allah does not take away knowledge by snatching it away from the people, but rather He takes away knowledge by taking the lives of the scholars, until when no scholar remains, people take ignorant leaders. They are then questioned and give verdicts without knowledge, so they go astray and lead others astray."

وفي الحديث الآخر:

আর অপর এক হাদিসে এসেছে:

And in another hadith:

"لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتي أمر الله وهم كذلك".

"আমার উম্মতের একটি দল সর্বদা সত্যের ওপর বিজয়ী থাকবে; যারা তাদের সহযোগিতা ত্যাগ করবে বা তাদের বিরোধিতা করবে, তারা তাদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না, যতক্ষণ না আল্লাহর নির্দেশ চলে আসে এবং তারা এই অবস্থাতেই থাকবে।"

"There will never cease to be a group from my Ummah steadfast upon the truth; they will not be harmed by those who forsake them or oppose them until the command of Allah comes while they remain in that state."

وفي صحيح البخاري وهم على ذلك.

আর সহিহ বুখারির বর্ণনায় রয়েছে: "...তারা এর ওপরই অবিচল থাকবে।"

And in Sahih al-Bukhari, it is phrased: "...while they remain upon that."

قال عبد الله بن المبارك وغير واحد من الأئمة: وهم أهل الحديث، وقال أبو داود: حدثنا سلمان بن داود النهري، حدثنا ابن وهب، حدثنا سعيد بن أبي أيوب، عن شراحيل بن يزيد المغازي عن أبي علقمة عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক ও অন্যান্য বহু ইমাম বলেন: "তারা হলেন আহলুল হাদিস (হাদিসের অনুসারী ও গবেষকগণ)।" আর আবু দাউদ বলেন: আমাদের নিকট সালমান ইবনে দাউদ আল-মাহরি বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইবনে ওয়াহাব বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট সাঈদ ইবনে আবি আইয়ুব বর্ণনা করেছেন, তিনি শারাহিল ইবনে ইয়াজিদ আল-মুয়াফিরি থেকে, তিনি আবু আলক্বামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এবং তিনি রাসুলুল্লাহ (ﷺ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন:

'Abdullah ibn al-Mubarak and several other imams said: "They are the people of Hadith (Ahl al-Hadith)." And Abu Dawud said: Salman ibn Dawud al-Mahri narrated to us, Ibn Wahb narrated to us, Sa'id ibn Abi Ayyub narrated to us, from Sharahil ibn Yazid al-Mu'afiri, from Abu 'Alqamah, from Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him), from the Messenger of Allah (ﷺ), that he said:

"إن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها أمر دينها1".

"নিশ্চয়ই আল্লাহ এই উম্মতের জন্য প্রতি শতাব্দীর শুরুতে এমন ব্যক্তিকে প্রেরণ করবেন, যিনি তাদের জন্য তাদের দ্বীনের বিষয়াদি সংস্কার ও পুনরুজ্জীবিত করবেন।"

"Verily, Allah will raise for this Ummah at the head of every hundred years someone who will renew for it the matter of its religion."

تفرد به أبو داود، ثم قال عبد الرحمن بن شريح لم يتحر شراحيل يعني أنه موقوف عليه، وقد ادعى كل قوم في إمامهم أنه المراد بهذا الحديث، والظاهر والله أعلم أنه يعم جملة أهل العلم من كل طائفة وكل صنف من أصناف العلماء من مفسرين ومحدثين وفقهاء ونحاة ولغويين إلى غير ذلك من الأصناف والله أعلم، وقوله في حديث عبد الله بن عمرو: "إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس ولكن يقبض العلماء" ظاهر في أن العلم لا ينتزع من صدور الرجال بعد أن وهبهم الله إياه.

এই হাদিসটি বর্ণনায় আবু দাউদ একক ছিলেন। অতঃপর আবদুর রহমান ইবনে শুরাইহ বলেন, শারাহিল এটিকে রাসুলুল্লাহ (ﷺ) পর্যন্ত মারফু হিসেবে নিশ্চিত করেননি, অর্থাৎ এটি সাহাবীর বক্তব্য (মাওকুফ)। তবে প্রত্যেক দলই তাদের নিজ নিজ ইমাম সম্পর্কে দাবি করেছে যে, তিনিই এই হাদিসের উদ্দিষ্ট ব্যক্তি। কিন্তু প্রকাশ্য অর্থ, এবং আল্লাহই সর্বাধিক অবগত, তা হলো এটি প্রতিটি দলের আলেমসমাজ এবং আলেমদের সকল শ্রেণীকে অন্তর্ভুক্ত করে, যেমন: মুফাসসির, মুহাদ্দিস, ফকিহ, ব্যাকরণবিদ, ভাষাবিদ এবং অন্যান্য শাস্ত্রের বিশেষজ্ঞগণ, আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত। তাছাড়া আবদুল্লাহ ইবনে আমরের হাদিসে রাসুলুল্লাহ (ﷺ)-এর বাণী: "নিশ্চয়ই আল্লাহ মানুষের অন্তর থেকে একবারে ছিনিয়ে নিয়ে জ্ঞান উঠিয়ে নেবেন না, বরং তিনি আলেমদের উঠিয়ে নেবেন", এতে স্পষ্ট বোঝা যায় যে, আল্লাহ তাআলা কোনো বান্দাকে জ্ঞান দান করার পর তা তাঁর বক্ষ থেকে ছিনিয়ে নেন না।

Abu Dawud was solitary in narrating it. Then 'Abd al-Rahman ibn Shurayh said that Sharahil did not substantiate it as raised to the Prophet, meaning that it is stopped at the Companion (mawquf). Every group has claimed regarding their respective imam that he is the one intended by this hadith. The evident reality, and Allah knows best, is that it encompasses the entirety of the people of knowledge from every group and category of scholars, such as exegetes (mufassirun), hadith scholars (muhaddithun), jurists (fuqaha), grammarians, linguists, and other disciplines, and Allah knows best. Furthermore, his statement in the hadith of 'Abdullah ibn 'Amr: "Verily, Allah does not take away knowledge by snatching it away from the people, but rather He takes away the scholars," makes it evident that knowledge is not stripped away from the chests of men after Allah has bestowed it upon them.