From the Signs of the Hour: Abundance of Worldly Wealth with Those Devoid of Morals and Religion

من علامات الساعة تكثف الدنيا عند من لا خلق له ولا دين

وهذا كما في الحديت المتقدم:

আর এটি ইতিপূর্বে উল্লেখিত হাদিসের অনুরূপ:

And this is as mentioned in the preceding hadith:

"لا تقوم الساعة حتى يكون أحظى الناس بالدنيا لكع بن لكع1".

"কিয়ামত ততক্ষণ পর্যন্ত সংঘটিত হবে না, যতক্ষণ না দুনিয়াতে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে সৌভাগ্যবান ব্যক্তি হবে অধমের অধম সন্তান (লুকা' ইবনে লুকা')।"

"The Hour will not be established until the most fortunate of people with respect to the worldly life will be the vile son of the vile."

وفي الحديث الآخر:

অপর হাদিসে রয়েছে:

And in another hadith:

"إذا وسد الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة".

"যখন কোনো দায়িত্ব অযোগ্য ব্যক্তির হাতে ন্যস্ত করা হবে, তখন কিয়ামতের প্রতীক্ষা করো।"

"When authority is entrusted to those who are not worthy of it, then await the Hour."

وفى الحديث الآخر:

অপর এক হাদিসে এসেছে:

And in another hadith:

"لا تقوم الساعة حتى يسود كل قبيلة رذالها".

"কিয়ামত ততক্ষণ কায়েম হবে না, যতক্ষণ না প্রত্যেক গোত্রের নিকৃষ্টতম ব্যক্তিরা তাদের নেতা হবে।"

"The Hour will not be established until the most despicable members of every tribe become their masters."

ومن فسر هذا بكثرة السراري لكثرة الفتوحات، فقد كان هذا في صدر هذه الأمة كبير جدا، وليس هذا بهذه الصفة من أشراط الساعة المتاخمة لوقتها، والله تعالى أعلم.

আর যিনি এর ব্যাখ্যা করেছেন যে বহু বিজয়ের কারণে বাঁদির প্রাচুর্য ঘটবে, তবে এটি তো এই উম্মতের প্রাথমিক যুগেই ব্যাপকভাবে ঘটেছিল; কাজেই এই অর্থে তা কিয়ামতের অব্যবহিত নিকটবর্তী আলামতসমূহের অন্তর্ভুক্ত নয়, আর মহান আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

As for whoever interpreted this as referring to the abundance of concubines due to the abundance of conquests, this was indeed very widespread in the early period of this Ummah, and in this manner, it would not be among the signs of the Hour that immediately precede its arrival; and Allah the Exalted knows best.

وقال الحافظ أبو بكر البيهقي في كتاب البعث والنشور: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا: حدثنا عبد الباقي بن قانع الحافظ حدثنا عبد الوارث بن إبراهيم العسكري، حدثنا سيف بن مسكين، حدثنا المبارك بن فضالة، عن الحسن، قال: خرجت في طلب العلم، فقدمت الكوفة فإذا أنا بعبد الله بن مسعود، فقلت: يا أبا عبد الرحمن هل للساعة من1 علم تعرف به فقال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال:

হাফিজ আবু বকর আল-বায়হাকী 'কিতাব আল-বা'ছ ওয়ান-নুশুর'-এ বলেন: আবু আব্দুল্লাহ আল-হাফিজ এবং আবু যাকারিয়্যা ইবনে আবি ইসহাক আমাদের অবহিত করেছেন, তাঁরা বলেন: হাফিজ আব্দুল বাকী ইবনে কানি' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল ওয়ারিছ ইবনে ইব্রাহিম আল-আসকারী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সায়ফ ইবনে মিসকীন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুবারক ইবনে ফাদালাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাসান (আল-বাসরী) থেকে, তিনি বলেন: "আমি ইলম অন্বেষণে বের হয়ে কুফায় পৌঁছালাম, সেখানে আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রা.)-এর সাক্ষাৎ পেলাম। আমি বললাম: 'হে আবু আব্দুর রহমান, কিয়ামতের কি এমন কোনো নিদর্শন আছে যার দ্বারা তা জানা যায়?' তিনি বললেন: 'আমি এ ব্যাপারে রাসুলুল্লাহ (ﷺ)-কে জিজ্ঞেস করেছিলাম, তখন তিনি বলেছিলেন:'"

Al-Hafiz Abu Bakr al-Bayhaqi said in the book 'al-Ba'th wa al-Nushur': Abu 'Abdullah al-Hafiz and Abu Zakariyya ibn Abi Ishaq informed us, saying: 'Abd al-Baqi ibn Qani' al-Hafiz narrated to us, saying: 'Abd al-Warith ibn Ibrahim al-'Askari narrated to us, saying: Sayf ibn Miskin narrated to us, saying: Al-Mubarak ibn Fadalah narrated to us, from al-Hasan, who said: "I went out in search of knowledge and arrived in Kufa, where I came across 'Abdullah ibn Mas'ud. I said: 'O Abu 'Abd al-Rahman, is there any sign by which the Hour may be known?' He replied: 'I asked the Messenger of Allah (ﷺ) about that, and he said:'"

"إن من أشراط الساعة أن يكون الولد غليظا 2 والمطر قيظا وتفشو الأسرار، ويصدق الكاذب، ويؤتمن الخائن، ويخون الأمين، ويسود كل قبيلة منافقوها وكل سوق فجارها، وتزخرف المحاريب، وتخرب القلوب، ويكتفي الرجال بالرجال والنساء بالنساء ويخرب عمران الدنيا، ويعمر خرابها، وتظهر الفتنة، وأكل الربا، وتظهر المعازف والكنوز، وتشرب الخمر، وتكثر الشرط، والغمازون، والهمازون" ثم قال البيهقي: هذا إسناد فيه ضعف إلا أن أكثر ألفاظه قد روي بأسانيد أخر متفرقة.

"'নিশ্চয়ই কিয়ামতের আলামতসমূহের মধ্যে রয়েছে: সন্তান হবে অবাধ্য ও রূঢ়, বৃষ্টি হবে গ্রীষ্মের উত্তাপস্বরূপ, গোপন বিষয় ফাঁস হয়ে পড়বে, মিথ্যাবাদীকে সত্যবাদী বলে গণ্য করা হবে, বিশ্বাসঘাতককে আমানতদার মনে করা হবে, আর আমানতদারকে মনে করা হবে খিয়ানতকারী। প্রত্যেক গোত্রের নেতৃত্ব দেবে তাদের মুনাফিকরা এবং প্রতিটি বাজারের কর্তৃত্বে থাকবে পাপাচারীরা। মসজিদের মেহরাবসমূহ সজ্জিত করা হবে অথচ অন্তরসমূহ থাকবে বিরান। পুরুষেরা পুরুষদের সাথে এবং নারীরা নারীদের সাথে তুষ্ট থাকবে (সমকামিতা ছড়িয়ে পড়বে)। দুনিয়ার আবাদকৃত স্থানসমূহ বিরান হয়ে যাবে এবং ধ্বংসপ্রাপ্ত স্থানসমূহ আবাদ হবে। ফিতনা ও সুদখোরী প্রকাশ পাবে, বাদ্যযন্ত্র ও ভূগর্ভস্থ ধনভাণ্ডার আত্মপ্রকাশ করবে, মদ্যপান বিস্তার লাভ করবে এবং অত্যাচারী পুলিশ বাহিনী, চোখের ইশারায় দোষ অন্বেষণকারী ও পরনিন্দাকারীদের সংখ্যা বৃদ্ধি পাবে।'" অতঃপর আল-বায়হাকী বলেন: "এই সনদে কিছুটা দুর্বলতা রয়েছে, তবে এর অধিকাংশ বক্তব্য অন্যান্য পৃথক সনদের মাধ্যমে বর্ণিত হয়েছে।"

"'Indeed, among the signs of the Hour are that children will be harsh, rain will bring scorching heat, secrets will be divulged, the liar will be believed, the treacherous will be trusted, the trustworthy will be accused of betrayal, the hypocrites of every tribe will lead them and the wicked will dominate every marketplace, prayer niches will be adorned while hearts remain desolate, men will be satisfied with men and women with women, the developed parts of the world will fall into ruin and its ruined parts will be inhabited, tribulations and the consuming of usury (riba) will become rampant, musical instruments and treasures will emerge, wine will be consumed, and guards, slanderers, and backbiters will proliferate.'" Then al-Bayhaqi said: "This chain of transmission contains weakness, yet most of its wordings have been narrated through other separate chains."

قلت: قد تقدم في أول هذا الكتاب فصل، فيه ما يقع من الشرور في آخر الزمان، وفيه شواهد كثيرة لهذا الحديث.

আমি (ইবনে কাসীর) বলছি: এই গ্রন্থের প্রারম্ভে একটি পরিচ্ছেদ ইতিপূর্বেই অতিবাহিত হয়েছে, যেখানে শেষ জমানায় যেসব অপকর্ম ঘটবে তা আলোচনা করা হয়েছে, এবং সেখানে এই হাদিসের বহু সাক্ষ্য ও সমর্থনকারী বর্ণনা বিদ্যমান রয়েছে।

I say: A chapter has already been mentioned at the beginning of this book concerning the evils that will occur at the end of time, and it contains many corroborating reports (shawahid) for this hadith.