Al Fitan

Try one of these

‹
154/ 824
›
Volume 1Original P. 163
Page 154 of 824

The Warning of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) to His Ummah Against Being Deceived by the Powers and Tribulation Accompanied by the Dajjal

تحذير الرسول صلى الله عليه وسلم أمته من أن تغتر بما مع الدجال من أسباب القوة والفتنة

The Hadith of al-Mughirah ibn Shu'bah (may Allah the Exalted be pleased with him): The Dajjal is Too Insignificant to Allah

حديث المغيرة بن شعبة رضي الله تعالى عنه الدجال أهون على الله

۞

قال مسلم: حدثنا شهاب بن عباد العبدي، حدثنا إبراهيم بن حميد الوارسي، عن إسماعيل، عن أبي خالد عن قيس بن حازم عن المغيرة عن شعبة قال: ما سأل أحد النبي عن الدجال أكثر مما سألت قال:

ইমাম মুসলিম বলেন: শিহাব ইবনে আব্বাদ আল-আবদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইব্রাহিম ইবনে হুমাইদ আর-রুওয়াসি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসমাইল ইবনে আবি খালিদ থেকে, কায়েস ইবনে আবি হাযিম থেকে, আল-মুগীরা ইবনে শু'বা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: দাজ্জাল সম্পর্কে রাসুলুল্লাহ (ﷺ)-কে আমার চেয়ে অধিক আর কেউ জিজ্ঞাসা করেনি। তিনি বললেন:

Muslim said: Shihab ibn 'Abbad al-'Abdi narrated to us, Ibrahim ibn Humayd al-Ruwasi narrated to us, from Isma'il ibn Abi Khalid, from Qays ibn Abi Hazim, from al-Mughirah ibn Shu'bah, who said: No one asked the Prophet (ﷺ) about the Dajjal more than I did. He said:

وما يضرك منه؟ إنه لا يضرك: قلت: يا رسول الله إنهم يقولون: إن معه الطعام والأنهار قال: "هو أهون على الله من ذلك".

"সে তোমার কী ক্ষতি করবে? সে কখনো তোমার কোনো ক্ষতি করতে পারবে না।" আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসুল, লোকেরা তো বলে যে তার সাথে খাবার ও নহরসমূহ থাকবে!" তিনি বললেন: "আল্লাহর নিকট সে এর চেয়েও অধিক তুচ্ছ ও হীন।"

"What harm will he cause you? Indeed, he will not harm you." I said: "O Messenger of Allah, they say that he will have food and rivers with him!" He said: "He is too insignificant in the sight of Allah for that."

حدثنا شريح بن يونس، حدثنا هشام بن إسماعيل، عن قيس، عن المغيرة بن شعبة قال: ما سأل أحد النبي صلى الله عليه وسلم عن الدجال أكثر مما سألته: قال: "وما سؤالك؟ " قال: إنهم يقولون: إن معه جبالا من خبز ولحم ونهرا من ماء، قال:

শুরায়হ ইবনে ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম ইবনে ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কায়েস থেকে, আল-মুগীরা ইবনে শু'বা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: দাজ্জাল সম্পর্কে রাসুলুল্লাহ (ﷺ)-কে আমার চেয়ে অধিক আর কেউ প্রশ্ন করেনি। তিনি বললেন: "তোমার প্রশ্নটি কী?" তিনি বললেন: লোকেরা বলে যে তার সাথে রুটি ও গোশতের পাহাড় থাকবে এবং পানির একটি নহর থাকবে। তিনি বললেন:

Shurayh ibn Yunus narrated to us, Hisham ibn Isma'il narrated to us, from Qays, from al-Mughirah ibn Shu'bah, who said: No one asked the Prophet (ﷺ) about the Dajjal more than I asked him. He said: "And what is your question?" He said: "They say that he will have mountains of bread and meat, and a river of water." He said:

"هو أهون على الله من ذلك".

"আল্লাহর নিকট সে এর চেয়েও অধিক তুচ্ছ ও হীন।"

"He is too insignificant in the sight of Allah for that."

ورواه مسلم أيصا في الاستئذان من طرق كثيرة، عن إسماعيل عن قيس عن المغيرة بن شعبة قال: ما سأل أحد النبي صلى الله عليه وسلم عن الدجال أكثر مما سألته، قال: وما سؤالك؟ قال: إنهم يقولون إن معه جبالا من خبز ولحم ونهرا من ماء؟ قال:

ইমাম মুসলিম এটি 'কিতাবুল ইসতিযান'-এ একাধিক সূত্রে ইসমাইল থেকে, কায়েস থেকে, আল-মুগীরা ইবনে শু'বা (রা.) সূত্রেও বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: দাজ্জাল সম্পর্কে রাসুলুল্লাহ (ﷺ)-কে আমার চেয়ে অধিক আর কেউ জিজ্ঞাসা করেনি। তিনি বললেন: "তোমার জিজ্ঞাসা কী?" তিনি বললেন: লোকেরা বলে যে তার সাথে রুটি ও গোশতের পাহাড় থাকবে এবং পানির নহর থাকবে? তিনি বললেন:

Muslim also narrated it in the Book of Seeking Permission through numerous chains, from Isma'il, from Qays, from al-Mughirah ibn Shu'bah, who said: No one asked the Prophet (ﷺ) about the Dajjal more than I asked him. He said: "And what is your question?" He said: "They say that he will have mountains of bread and meat, and a river of water?" He said:

"هو أهون على الله من ذلك".

"আল্লাহর নিকট সে এর চেয়েও অধিক তুচ্ছ ও হীন।"

"He is too insignificant in the sight of Allah for that."

ورواه مسلم أيضا في الاستئذان من طرق كثيرة، عن إسماعيل بن أبي خالد، وأخرجه البخاري، عن مسدد، عن يحيى القطان، عن إسماعيل، وقد تقدم حديث حذيفة وغيره أن ماءه نار وناره ماء بارد وإنما ذلك في رأي العين وقد تمسك بهذا الحديث طائفة من العلماء كابن حزم والطحاوي وغيرهما في أن الدجال ممخرق1 مموه لا حقيقة لما يبدي للناس من الأمور التي تشاهد في زمانه بل كلها خيالات عند هؤلاء.

ইমাম মুসলিম এটি 'কিতাবুল ইসতিযান'-এ ইসমাইল ইবনে আবি খালিদের সূত্রে বহু সনদে বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম বুখারি মুসাদ্দাদ থেকে, ইয়াহইয়া আল-কাত্তান থেকে, ইসমাইলের সূত্রে তা সংকলন করেছেন। পূর্বে হুযায়ফাহ (রা.) ও অন্যান্যদের হাদিসে বর্ণিত হয়েছে যে, তার পানি হবে আগুন এবং তার আগুন হবে সুশীতল পানি, আর এটি কেবল চোখের দৃষ্টির বিভ্রম মাত্র। উলামায়ে কেরামের একটি দল, যেমন ইবনে হাযম, ইমাম তাহাবী প্রমুখ এই হাদিসটি গ্রহণ করে মত প্রকাশ করেছেন যে, দাজ্জাল হবে একজন ভেলকিবাজ ও প্রতারক; তার যুগে মানুষের সামনে যা কিছু প্রত্যক্ষ করা যাবে সেগুলোর কোনো প্রকৃত বাস্তবতা থাকবে না, বরং তাদের মতে এ সমস্ত কিছুই কেবল দৃষ্টিবিভ্রম ও অমূলক কল্পনা।

Muslim also narrated it in the Book of Seeking Permission through numerous routes from Isma'il ibn Abi Khalid, and al-Bukhari recorded it from Musaddad, from Yahya al-Qattan, from Isma'il. It has preceded in the hadith of Hudhayfah and others that his water is fire and his fire is cold water, and that this is only so in the perception of the eye. A group of scholars, such as Ibn Hazm, al-Tahawi, and others, adhered to this hadith, holding that the Dajjal is a charlatan and an illusionist, and that there is no reality to the things he displays to the people that are witnessed during his time; rather, all of these, according to them, are mere illusions.

وقال الشيخ أبو علي الجبائي شيخ المعتزلة: "لا يجوز أن يكون كذلك حقيقة لئلا يشتبه خارق الساحر بخارق النبي وقد أجابه القاضي عياض وغيره بأن الدجال إنما يدعي الإلهية وذلك مناف للبشرية فلا يمتنع إجراء الخارق على يديه والحالة هذه. وقد أنكرت طوائف كثيرة من الخوارج والجهمية وبعض المعتزلة خروج الدجال بالكلية وردوا الأحاديث الواردة فيه فلم يصنعوا شيئا وخرجوا بذلك عن حيز العلماء لردهم ما تواترت به الأخبار الصحيحة من غير وجه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كما تقدم، وإنما أوردنا بعض ما ورد في هذا الباب، لأن فيه كفاية ومقنعا وبالله المستعان.

মুতাজিলাদের প্রধান শায়খ আবু আলী আল-জুব্বায়ী বলেছেন: "এটি বাস্তবে সত্য হওয়া সম্ভব নয়, যাতে জাদুকরের অলৌকিক কার্যকলাপের সাথে নবীর মুজিযার কোনো সাদৃশ্য বা বিভ্রান্তি সৃষ্টি না হয়।" এর জবাবে কাজী ইয়াজ এবং অন্যান্য বিদ্বানগণ বলেছেন যে, দাজ্জাল তো সরাসরি খোদায়ি দাবি করবে, যা মানব প্রকৃতির একেবারেই পরিপন্থী; ফলে এই অবস্থায় তার হাতে অলৌকিক ঘটনা সংঘটিত হওয়া অসম্ভব কিছু নয়। খারেজী, জাহমিয়া এবং কিছু মুতাজিলা দলের বহু লোক দাজ্জালের আত্মপ্রকাশকে পুরোপুরি অস্বীকার করেছে এবং এ সম্পর্কিত হাদিসগুলো প্রত্যাখ্যান করেছে। বস্তুত তাদের এই পদক্ষেপে তাদের কোনো লাভ হয়নি, বরং তারা উলামাদের গণ্ডি থেকে ছিটকে পড়েছে; কারণ তারা রাসুলুল্লাহ (ﷺ) থেকে বহু সূত্রে মুতাওয়াতির পর্যায়ে পৌঁছানো সহিহ বর্ণনাগুলোকে প্রত্যাখ্যান করেছে, যা পূর্বে উল্লিখিত হয়েছে। আমরা এই বিষয়ে যা বর্ণিত হয়েছে তার মধ্য থেকে সামান্য কিছু উল্লেখ করেছি, কারণ এটিই যথেষ্ট ও সন্তোষজনক প্রমাণ বহন করে, আর আল্লাহর নিকটই সাহায্য কাম্য।

The Shaykh Abu 'Ali al-Jubba'i, the master of the Mu'tazilites, said: "It is not permissible for this to be real, lest the supernatural feat of a sorcerer be confused with the miracle of a prophet." Al-Qadi 'Iyad and others replied to him that the Dajjal will actually claim divinity, which is fundamentally incompatible with human nature; thus, it is not impossible for supernatural events to occur at his hands under such circumstances. Many factions among the Kharijites, the Jahmiyyah, and some of the Mu'tazilites completely denied the emergence of the Dajjal and rejected the hadiths reported concerning him. Yet, their denial achieved nothing, and by doing so, they cast themselves outside the fold of legitimate scholars due to their rejection of what has been mutawatir (mass-transmitted) through sound reports from numerous paths from the Messenger of Allah (ﷺ), as mentioned earlier. We have cited only a portion of what has been transmitted on this subject, as it is sufficient and convincing, and with Allah alone lies all assistance.

والذي يظهر من الأحاديث المتقدمة أن الدجال يمتحن الله به عباده بما يخلقه معه من الخوارق المشاهدة في زمانه كما تقدم أن من استجاب له يأمر

পূর্ববর্তী হাদিসসমূহ থেকে যা স্পষ্ট হয় তা হলো, আল্লাহ তাআলা দাজ্জালের সাথে এমন কিছু প্রকাশ্য অলৌকিক ঘটনা সৃষ্টি করে তার মাধ্যমে তাঁর বান্দাদের পরীক্ষা করবেন, যা তার যুগে প্রত্যক্ষ করা যাবে; যেমনটি পূর্বে বর্ণিত হয়েছে যে, যে ব্যক্তি তার আহ্বানে সাড়া দেবে, সে নির্দেশ দেবে...

What is evident from the preceding hadiths is that Allah will test His servants through the Dajjal by means of the supernatural phenomena He creates alongside him that will be witnessed during his era, as preceded, in that whoever responds to him, he will command...