....

في السموات والأرض، إلا من شاء الله، فيقول الله لملك الموت: وهو أعلم بمن بقي فمن بقي؟ فيقول: بقيت أنت الحي الذي لا يموت، وبقيت حملة عرشك، وبقي جبريل وميكائيل، فيأمره الله أن يقبض روح جبريل وميكائيل، ثم يأمر الله سبحانه وتعالى بقبض حملة العرش، ثم يأمره أن يموت، وهو آخر من يموت من الخلائق".

"...আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীতে, তবে আল্লাহ যাকে ইচ্ছা করেন সে ব্যতীত। অতঃপর আল্লাহ মালাকুল মাউতকে বলবেন অথচ কে অবশিষ্ট রয়েছে তা তিনি সর্বাধিক অবগত: 'কে অবশিষ্ট রয়েছে?' সে নিবেদন করবে: 'আপনি অবশিষ্ট আছেন সেই চিরঞ্জীব যিনি কখনো মৃত্যুবরণ করবেন না, আপনার আরশ বহনকারী ফেরেশতারা অবশিষ্ট রয়েছে, এবং জিবরিল ও মিকাইল অবশিষ্ট রয়েছে।' তখন আল্লাহ তাকে জিবরিল ও মিকাইলের রূহ কবজ করার নির্দেশ দেবেন। এরপর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা আরশ বহনকারীদের রূহ কবজ করার নির্দেশ দেবেন। অতঃপর তিনি তাকে (মৃত্যুর ফেরেশতাকে) মৃত্যুবরণ করার নির্দেশ দেবেন, আর সে-ই সৃষ্টির মধ্যে সর্বশেষ মৃত্যুবরণকারী হবে।"

"...in the heavens and the earth, except whom Allah wills. Then Allah says to the Angel of Death, while He knows best who remains: 'Who remains?' He replies: 'You remain, the Ever-Living Who never dies; the bearers of Your Throne remain; and Jibril and Mika'il remain.' Then Allah commands him to seize the souls of Jibril and Mika'il. Thereafter, Allah, the Glorified and Exalted, commands the seizing of the souls of the bearers of the Throne. Then He commands him to die, and he is the last of creation to die."

وروى أبو بكر بن أبي الدنيا، من طريق إسماعيل بن رافع، عن محمد بن كعب، من قوله فيما بلغه، وعنه، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم:

আবু বকর ইবনে আবিদ দুনয়া, ইসমাইল ইবনে রাফি'র সূত্রে, মুহাম্মদ ইবনে কা'ব থেকে তার কাছে পৌঁছানো বর্ণনা হিসেবে, এবং তার সূত্রে আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে, তিনি নবী (ﷺ) থেকে বর্ণনা করেছেন:

Abu Bakr ibn Abi al-Dunya narrated, through the route of Isma'il ibn Rafi', from Muhammad ibn Ka'b, from what reached him, and from him, from Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him), from the Prophet (ﷺ):

"أن الله تعالى يقول لملك الموت: أنت خلق من خلقي، خلقتك لما رأيت، فمت ثم لا تحيا".

"নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা মালাকুল মাউতকে বলবেন: 'তুমি আমার সৃষ্টিসমূহের মধ্য থেকে একটি সৃষ্টি, আমি তোমাকে সৃষ্টি করেছিলাম যা তুমি দেখেছ তার জন্য। অতএব তুমি মৃত্যুবরণ করো, এরপর তুমি আর জীবিত হবে না।'"

"Allah the Exalted says to the Angel of Death: 'You are a creation among My creation; I created you for what you have witnessed. So die, and thereafter you shall not live.'"

وقال محمد بن كعب فيما بلغه فيقول له: مت موتا لا تحيا بعده أبدا فيصرخ عند ذلك صرخة لو سمعها أهل السموات والأرض لماتوا فزعا.

এবং মুহাম্মদ ইবনে কা'ব তার কাছে পৌঁছানো বর্ণনায় বলেন: অতঃপর তিনি (আল্লাহ) তাকে বলবেন: "এমনভাবে মৃত্যুবরণ করো যার পর আর কখনো জীবিত হবে না।" সে সময় সে এমন এক বিকট চিৎকার করবে, যা যদি আসমান ও জমিনের অধিবাসীরা শুনত, তবে তারা ভীতির চোটে মৃত্যুবরণ করত।

And Muhammad ibn Ka'b said regarding what reached him: "Then He says to him: 'Die a death after which you shall never live again.' Thereupon, he lets out such a scream that if the inhabitants of the heavens and the earth were to hear it, they would perish out of sheer terror."

قال الحافظ أبو موسى المديني: لم يتابع إسماعيل بن رافع على هذه اللفظة، ولم يقلها أكثر الرواة، قلت: وقد قال بعضهم في معنى هذا: مت موتا لا تحيا بعده أبدا، يعني ثم لا يكون بعد هذا ملك موت أبدا، لأنه لا موت بعد هذا اليوم، كما ثبت في الصحيح:

হাফেজ আবু মুসা আল-মাদিনী বলেন: "এই শব্দ চয়নে ইসমাইল ইবনে রাফি'র কোনো অনুসারী নেই, এবং অধিকাংশ বর্ণনাকারী এ কথা বলেননি।" আমি (ইবনে কাসীর) বলি: কেউ কেউ এর অর্থ প্রসঙ্গে বলেছেন: 'এমন মৃত্যু বরণ করো যার পর আর কখনো জীবিত হবে না' অর্থাৎ এরপর আর কখনো কোনো মালাকুল মাউত থাকবে না, কেননা এই দিনের পর আর কোনো মৃত্যু থাকবে না, যেমনটি সহিহ হাদিসে প্রমাণিত রয়েছে:

Al-Hafiz Abu Musa al-Madini said: "Isma'il ibn Rafi' was not corroborated in this phrasing, and most of the narrators did not report it." I say: Some scholars explained this to mean: 'Die a death after which you shall never live again,' meaning that there will never again be an Angel of Death after this, because there will be no death after that Day, as is established in the Sahih:

"يؤتى بالموت يوم القيامة في صورة كبش أملح 1، فيذبح بين الجنة والنار، ثم يقال: يا أهل النار خلود ولا موت. ويا أهل الجنة خلود ولا موت".

"কিয়ামতের দিন মৃত্যুকে একটি সাদা-কালো ভেড়ার রূপ দিয়ে আনা হবে, অতঃপর জান্নাত ও জাহান্নামের মধ্যবর্তী স্থানে সেটিকে জবেহ করা হবে। এরপর ঘোষণা দেওয়া হবে: 'হে জাহান্নামবাসী! এটি অনন্ত জীবন, আর কোনো মৃত্যু নেই। এবং হে জান্নাতবাসী! এটি অনন্ত জীবন, আর কোনো মৃত্যু নেই।'"

"Death will be brought on the Day of Resurrection in the form of a black-and-white ram, and it will be slaughtered between Paradise and Hellfire. Then it will be said: 'O people of Hellfire, eternity and no death! And O people of Paradise, eternity and no death!'"

وسيأتي الحديث،

আর এই হাদিসটি সামনে বর্ণিত হবে,

And this hadith will be mentioned later,

فملك الموت فان حتى لا يكون بعد ذلك ملك موت أبدا، والله أعلم. وبتقدير صحة هذا اللفظ عن النبي صلى الله عليه وسلم فظاهر ذلك أنه لا يحيى بعد ذلك أبدا، وهذا التأويل بعيد بتقدير صحة الحديث، والله أعلم بالصواب.

অতএব মালাকুল মাউত ধ্বংসপ্রাপ্ত হবে যেন এরপর আর কখনো মৃত্যুর ফেরেশতা না থাকে, আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত। আর যদি নবী (ﷺ) থেকে এই শব্দচয়নটি সহিহ বলে ধরে নেওয়া হয়, তবে এর বাহ্যিক অর্থ এই যে, এরপর সে আর কখনো জীবিত হবে না; কিন্তু হাদিসটি সহিহ ধরা হলেও এই ব্যাখ্যাটি দূরবর্তী। আর আল্লাহই সঠিক বিষয় সম্পর্কে সর্বাধিক অবগত।

Thus the Angel of Death perishes so that there will never be an Angel of Death after that, and Allah knows best. Even assuming the authenticity of this wording from the Prophet (ﷺ), its apparent meaning is that he will never be brought back to life thereafter; yet this interpretation is far-fetched even if the hadith were deemed authentic, and Allah knows best what is correct.