Mention of Some of the Horrors of the Day of Resurrection from What Has Been Revealed in the Clear Book
ذكر شيء من أهوال يوم القيامة بعض ما ورد من آيات الكتاب المبين
Some of the Torment Prepared for Those Who Withhold Zakat
بعض ما أعد من العذاب ms226 لمانعي الزكاة
وقال أحمد: حدثنا أبو كامل، حدثنا حماد، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
ইমাম আহমদ বলেন: আবু কামিল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুহাইল ইবনে আবি সালিহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন:
Ahmad said: Abu Kamil narrated to us, Hammad narrated to us, from Suhayl ibn Abi Salih, from his father, from Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him), who said: The Messenger of Allah (ﷺ) said:
"ما من صاحب كنز لا يؤدي حقه، إلا جعل صفائح يحمى عليها في نار جهنم، فتكوى بها جبهته وجنباه وظهره، حتى يحكم الله بين عباده، في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة مما تعدون ثم يرى سبيله إما إلى الجنة، وإما إلى النار".
"যে কোনো পুঞ্জীভূত সম্পদের (খাজানার) অধিকারী ব্যক্তি যদি তার যথাযথ হক (যাকাত) আদায় না করে, তবে অবশ্যই তা জাহান্নামের আগুনে উত্তপ্ত করে ধাতব পাতে পরিণত করা হবে, অতঃপর তা দিয়ে তার কপাল, পাঁজর ও পিঠে দাগ দেওয়া হবে, যে পর্যন্ত না আল্লাহ তাঁর বান্দাদের মধ্যে ফয়সালা করেন এমন এক দিনে, যার পরিমাপ তোমাদের গণনায় পঞ্চাশ হাজার বছর। অতঃপর সে দেখতে পাবে তার পথ, হয় জান্নাতের দিকে, নয়তো জাহান্নামের দিকে।"
"There is no owner of treasure who does not pay its due right, except that it will be made into plates heated in the Fire of Hell, and with them his forehead, his flanks, and his back will be branded, until Allah judges between His servants on a Day whose measure is fifty thousand years of what you count. Then he will see his path, either to Paradise or to the Fire."
وذكر بقية الحديث في مانع زكاة الغنم والإبل أنه ينطح لها بقاع1 قرقر2 تطأه بأخفافها وأظلافها، وتنطحه بقرونها، كلما مرت عليه أخراها أعيدت عليه أولاها، حتى يقضي بين العباد، في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة مما تعدون ثم يرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار3".
এবং তিনি ছাগল ও উটের যাকাত অনাদায়কারী সম্পর্কে হাদিসের বাকি অংশ উল্লেখ করেন যে, এক সমতল বিস্তীর্ণ প্রান্তরে তাকে তাদের সামনে উপুড় করে ফেলে রাখা হবে; তারা তাকে তাদের খুর ও পা দ্বারা পদদলিত করবে এবং তাদের শিং দিয়ে গুঁতো মারবে; যখনই তাদের শেষটি তাকে অতিক্রম করে যাবে, তখনই তাদের প্রথমটিকে আবার তার ওপর ফিরিয়ে আনা হবে, যে পর্যন্ত না বান্দাদের মধ্যে বিচার সম্পন্ন হয় এমন এক দিনে, যার পরিমাপ তোমাদের গণনায় পঞ্চাশ হাজার বছর; অতঃপর সে দেখতে পাবে তার পথ, হয় জান্নাতের দিকে, নয়তো জাহান্নামের দিকে।"
And he mentioned the remainder of the hadith regarding the one who withholds the Zakah of sheep and camels: that he will be laid flat for them on an even plain, and they will trample him with their hooves and feet, and gore him with their horns; whenever the last of them passes over him, the first of them will be returned to him, until judgment is passed among the servants on a Day whose measure is fifty thousand years of what you count, and then he will see his path, either to Paradise or to the Fire.
وهكذا رواه أبو داود الطيالسي في مسنده، أخبرنا وهيب بن خالد، وكان ثقة، حدثنا سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي فذكر نحوه، وأخرجه مسلم، من حديث روح بن القاسم وعبد العزيز بن المختار، كلاهما عن سهيل، به مثله، وأخرجه مسلم أيضا من حديث زيد بن أسلم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة مرفوعا في الذهب والفضة والإبل والبقر والغنم.
এবং এভাবেই আবু দাউদ আত-তায়ালিসি তাঁর মুসনাদে এটি বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন, উহাইব ইবনে খালিদ (যিনি বিশ্বস্ত ছিলেন) আমাদের অবহিত করেছেন, সুহাইল ইবনে আবি সালিহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (ﷺ) থেকে অনুরূপ উল্লেখ করেছেন। মুসলিমও এটি রাওহ ইবনুল কাসিম ও আব্দুল আজিজ ইবনুল মুখতার উভয়ের হাদিস থেকে, উভয়ে সুহাইল থেকে, এর সমরূপ রেওয়ায়াত করেছেন। তদুপরি মুসলিম এটি যায়দ ইবনে আসলামের সূত্রে, আবু সালিহ থেকে, আবু হুরায়রা (রা.)-এর মারফু' সূত্রে স্বর্ণ, রৌপ্য, উট, গরু ও ছাগল সম্পর্কিত হাদিস হিসেবেও বর্ণনা করেছেন।
And thus it was narrated by Abu Dawud al-Tayalisi in his Musnad: Wuhayb ibn Khalid (who was trustworthy) informed us, Suhayl ibn Abi Salih narrated to us, from his father, from Abu Hurayrah, from the Prophet (ﷺ), mentioning something similar. Muslim also recorded it from the hadith of Rawh ibn al-Qasim and 'Abd al-'Aziz ibn al-Mukhtar, both from Suhayl, with the same wording. Muslim also recorded it from the hadith of Zayd ibn Aslam, from Abu Salih, from Abu Hurayrah in a marfu' narration concerning gold, silver, camels, cattle, and sheep.
وقد روى الإمام أحمد، وأبو داود، من حديث شعبة والنسائي من حديث سعيد بن أبي عروبة، كلاهما عن قتادة، عن ابن عمر الغداني، عن أبي هريرة، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:
ইমাম আহমদ ও আবু দাউদ শু'বাহর হাদিস থেকে এবং নাসাঈ সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহর হাদিস থেকে, উভয়ে কাতাদাহ থেকে, তিনি ইবনে উমর আল-গুদানি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী (ﷺ)-কে বলতে শুনেছি:
Imam Ahmad and Abu Dawud narrated from the hadith of Shu'bah, and al-Nasa'i from the hadith of Sa'id ibn Abi 'Arubah, both from Qatadah, from Ibn 'Umar al-Ghudani, from Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him), who said: I heard the Prophet (ﷺ) saying:
"من كانت له إبل لا يعطي حقها في نجدها 1 ورسلها 2 يعني في عسرها ويسرها، فإنها تأتي يوم القيامة كأغزر 3 ما كانت، وأكثره، وأسمنه، وأسره 4 حتى ينطح لها بقاع قرقر، فتطأه بأخفافها، فإذا جاوزته أخراها، أعيدت عليه أولاها، في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة، حتى يقضى بين الناس، فيرى سبيله، وإن كانت له بقر لا يعطي حقها في
"যার উট রয়েছে এবং সে তাদের কঠিন ও সহজ অবস্থায়, অর্থাৎ অনটন ও প্রাচুর্যের সময়ে তাদের যথাযথ হক আদায় করে না, কিয়ামতের দিন সেগুলো পূর্বের যে কোনো সময়ের তুলনায় সর্বাধিক দুধাল, সর্বাধিক সংখ্যাবহুল, সর্বাধিক স্থূল ও সতেজ অবস্থায় উপস্থিত হবে। অবশেষে এক সমতল বিস্তীর্ণ প্রান্তরে তাকে তাদের সামনে উপুড় করে রাখা হবে এবং সেগুলো তাকে পদদলিত করবে তাদের খুর দিয়ে। যখনই তাদের শেষটি তাকে অতিক্রম করে যাবে, তখনই তাদের প্রথমটিকে আবার তার ওপর ফিরিয়ে আনা হবে, এমন এক দিনে যার পরিমাপ পঞ্চাশ হাজার বছর, যে পর্যন্ত না মানুষের মাঝে ফয়সালা করা হয় এবং সে তার গন্তব্য দেখতে পায়। আর যার গরু রয়েছে এবং সে তাদের হক আদায় করে না..."
"Whoever possesses camels and does not give their due right in their hardship and ease, meaning in their times of difficulty and abundance, they will come on the Day of Resurrection as plentiful, numerous, fat, and lively as they ever were, until he is laid out for them on an even plain and they trample him with their hooves. Whenever the last of them passes over him, the first of them will be returned to him, on a Day whose measure is fifty thousand years, until judgment is passed among the people and he sees his path. And if he possesses cattle and does not give their due right in..."