The Prophet's (ﷺ) Forewarning Concerning the Vast Wealth That the Arabian Land Would Yield and How It Would Incite Discord, Contention, and Warfare Among People
إخبار الرسول عليه السلام بما ستتفجر عنه الأرض العربية من ثروات هائلة وما سيكون لهذه الثروات من إثارة الشقاق وأسباب النزاع والقتال بين الناس
A Prophetic Indication That There Will Be a Tribulation Wherein the Impact of the Tongue Is Fiercer Than the Strike of the Sword
إشارة نبوية إلى أنه ستكون فتنة وقع اللسان فيها أشد من وقع السيف
وقال أبو داود: حدثنا محمد بن عبيد، حدثنا حماد بن زيد، حدثنا الليث عن طاووس عن رجل يقال له زياد عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
আবু দাউদ বলেন: মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে যাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-লাইস আমাদের নিকট তাউস থেকে, তিনি যিয়াদ নামক এক ব্যক্তি থেকে এবং তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন:
Abu Dawud said: Muhammad ibn 'Ubayd narrated to us, Hammad ibn Zayd narrated to us, al-Layth narrated to us, from Tawus, from a man called Ziyad, from 'Abdullah ibn 'Amr (may Allah be pleased with him), who said: The Messenger of Allah (ﷺ) said:
"إنه ستكون فتنة وستصيب العرب قتلاها في النارة وقع اللسان فيها أشد من وقع السيف1".
"নিশ্চয় এমন এক ফিতনা দেখা দেবে যা আরবদের গ্রাস করবে, তার নিহতরা জাহান্নামে যাবে, আর তাতে জিহ্বার আঘাত তলোয়ারের আঘাতের চেয়েও মারাত্মক হবে।"
"There will certainly be a tribulation that will afflict the Arabs; its slain will be in the Fire, and the impact of the tongue during it will be severer than the blow of the sword."
وقد رواه أحمد عن أسود بن عامر عن حماد بن سلمة، والترمذي وابن ماجه من حديثه عن الليث عن طاووس عن زياد وهو الأعجم، ويقال له زياد سمين كوش، وقد حكى الترمذي عن البخاري أنه ليس لزياد حديث سواه، وأن حماد بن زيد رواه عن الليث موقوفا، وقد استمرك ابن عساكر على البخاري هذا فإن أبا داود من طريق حماد بن زيد مرفوعا فالله أعلم، وقال الإمام أحمد حدثنا وكيع، وقال: حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش عن زيد بن وهب عن عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة عن عبد الله بن عمر وكنت جالسا معه في ظل الكعبة وهو يحدث الناس قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فنزلنا منزلا
ইমাম আহমদ এটি আসওয়াদ ইবনে আমির সূত্রে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে এবং তিরমিযী ও ইবনে মাজাহ তাঁর হাদিস হিসেবে আল-লাইস সূত্রে তাউস থেকে এবং তাউস যিয়াদ আল-আ'জাম (যাঁকে যিয়াদ সামীন কুশও বলা হয়) তার থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী ইমাম বুখারী থেকে উদ্ধৃত করেছেন যে, যিয়াদের এই একটি হাদিস ছাড়া আর কোনো হাদিস নেই, এবং হাম্মাদ ইবনে যাইদ এটি আল-লাইস থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। ইবনে আসাকির বুখারীর এই মন্তব্যের ওপর আপত্তি জানিয়েছেন, কারণ আবু দাউদের বর্ণনায় হাম্মাদ ইবনে যাইদের সূত্রে এটি মারফু হিসেবে বর্ণিত হয়েছে, আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত। ইমাম আহমদ বলেন: ওয়াকী' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-আ'মাশ যাইদ ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আব্দে রব্বিল কা'বা থেকে এবং তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি কা'বার ছায়ায় তাঁর সাথে উপবিষ্ট ছিলাম, তখন তিনি লোকজনের নিকট বর্ণনা করছিলেন। তিনি বলেন: আমরা এক সফরে রাসুলুল্লাহ (ﷺ)-এর সাথে ছিলাম, অতঃপর আমরা এক স্থানে অবতরণ করলাম...
Ahmad narrated it from Aswad ibn 'Amir from Hammad ibn Salamah, and al-Tirmidhi and Ibn Majah from his hadith from al-Layth from Tawus from Ziyad, who is al-A'jam (and he is called Ziyad Samin Kush). Al-Tirmidhi reported from al-Bukhari that Ziyad has no other hadith besides this one, and that Hammad ibn Zayd narrated it from al-Layth as a mawquf narration (halting at the Companion). Ibn 'Asakir took issue with al-Bukhari on this point, because Abu Dawud reported it through the chain of Hammad ibn Zayd as a marfu' narration (directly attributed to the Prophet), and Allah knows best. Imam Ahmad said: Waki' narrated to us, and he said: Abu Mu'awiyah narrated to us, al-A'mash narrated to us, from Zayd ibn Wahb, from 'Abd al-Rahman ibn 'Abd Rabb al-Ka'bah, from 'Abdullah ibn 'Amr: I was sitting with him in the shade of the Ka'bah while he was speaking to the people, saying: "We were with the Messenger of Allah (ﷺ) on a journey, and we halted at a stopping place...
إذ نادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة جامعة قال: فانتهيت إليه وهو يخطب الناس ويقول: "أيها الناس إنه لم يكن شيء قبلي إلا كان حقا على الله أن يدل عباده منه على ما يعلمه خيرا لهم وينذرهم ما يعلمه شرا لهم، ألا وإن عافية هذه الأمة في أولها وسيصيب آخرها بلاء وفتن يرافق بعضها بعضا تجيء الفتنة فيقول المؤمن هذه هذه مهلكتي ثم تنكشف، ثم تجيء فيقول هذه هذه ثم تجيء فيقول هذه هذه ثم تنكشف، فمن أحب أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتدركه ميتته وهو يؤمن بالله واليوم الآخر وليات إلى الناس ما يحب أن يوتى إليه، ومن بايع إماما فأعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه إن أستطاع" وقال مرة: "ما استطاع ". قال عبد الرحمن: فلما سمعتها أدخلت رأسي بين رجلي وقلت: فإن ابن عمك معاوية يأمرنا أن نأكل أموال الناس بالباطل وأن نقتل أنفسنا وقد قال الله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل} النساء: 29،. قال: فجمع يديه فوضعهما على جبهته ثم نكس هنيهة ثم رفع رأسه فقال: أطعه في طاعة في طاعة الله واعصه في معصية الله. قلت له: أنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم ? قال: نعم سمعته أذناي ووعاه قلبي ".
...এমন সময় রাসুলুল্লাহ (ﷺ)-এর ঘোষক ঘোষণা করলেন: 'নামাজের জন্য সমবেত হও!' তিনি বলেন: আমি তাঁর নিকট উপস্থিত হলাম, তখন তিনি লোকদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিচ্ছিলেন এবং বলছিলেন: 'হে লোকসকল! আমার পূর্বে এমন কোনো নবী অতিক্রান্ত হননি যাঁর ওপর আল্লাহর এই হক ছিল না যে, তিনি তাঁর উম্মতকে তাঁদের জন্য যা কল্যাণকর জানেন তা প্রদর্শন করবেন এবং যা তাঁদের জন্য অকল্যাণকর জানেন সে ব্যাপারে সতর্ক করবেন। জেনে রেখো! এই উম্মতের নিরাপত্তা ও কল্যাণ রয়েছে এর প্রাথমিক যুগে, আর এর শেষভাগে আপতিত হবে নানা বিপদ-আপদ ও একের পর এক ফিতনা। যখন কোনো ফিতনা আসবে, তখন মুমিন ব্যক্তি বলবে: এটাই, এটাই আমার ধ্বংসের কারণ! অতঃপর তা দূরীভূত হবে। তারপর আরেকটি ফিতনা আসবে, তখন সে বলবে: এটাই, এটাই! তারপর আরও একটি আসবে এবং সে বলবে: এটাই, এটাই! এরপর তাও কেটে যাবে। অতএব, যে ব্যক্তি জাহান্নাম থেকে মুক্তি পেতে চায় এবং জান্নাতে প্রবেশ করতে চায়, তার মৃত্যু যেন এমন অবস্থায় আসে যখন সে আল্লাহ ও পরকালের প্রতি ঈমান রাখে, আর সে যেন মানুষের সাথে এমন আচরণ করে যেমন আচরণ সে তাদের নিকট থেকে নিজের জন্য প্রত্যাশা করে। আর যে ব্যক্তি কোনো ইমাম বা নেতার হাতে বাইয়াত গ্রহণ করে এবং তাঁর হাতে হাত মিলিয়ে অন্তরের আনুগত্য সমর্পণ করে, সে যেন সাধ্যানুযায়ী তাঁর আনুগত্য করে।' তিনি একবার বলেছেন: 'যতটুকু সাধ্য কুলায়।' আব্দুর রহমান বলেন: যখন আমি তা শুনলাম, তখন আমার মাথা দুই হাঁটুর মাঝে গুঁজে দিয়ে বললাম: 'আপনার চাচাতো ভাই মুয়াবিয়া তো আমাদেরকে নির্দেশ দিচ্ছেন যেন আমরা অন্যায়ভাবে মানুষের ধনসম্পদ গ্রাস করি এবং নিজেদের হত্যা করি! অথচ আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: {হে ঈমানদারগণ! তোমরা একে অপরের সম্পদ অন্যায়ভাবে গ্রাস করো না} [আন-নিসা: ২৯]।' তিনি বলেন: অতঃপর আব্দুল্লাহ ইবনে আমর তাঁর দুই হাত একত্রিত করে নিজের কপালে রাখলেন, কিছু সময় মাথা নিচু করে রাখলেন, অতঃপর মাথা তুলে বললেন: 'আল্লাহর আনুগত্যের কাজে তাঁর আনুগত্য করো, আর আল্লাহর নাফরমানির কাজে তাঁর অবাধ্য হও।' আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম: 'আপনি কি এটি রাসুলুল্লাহ (ﷺ)-এর নিকট থেকে শুনেছেন?' তিনি বললেন: 'হ্যাঁ, আমার দুই কান তা শুনেছে এবং আমার অন্তর তা সংরক্ষণ করেছে।'"
...when the caller of the Messenger of Allah (ﷺ) proclaimed: 'The congregational prayer is about to begin!' He said: So I went to him while he was delivering a sermon to the people, saying: 'O people, there was never any prophet before me except that it was incumbent upon Allah to direct his nation to whatever he knew to be good for them, and to warn them against whatever he knew to be bad for them. Behold, safety and well-being for this nation lie in its beginning, and its latter part will be afflicted with calamities and tribulations that follow closely upon one another. A tribulation will come, and the believer will say, "This, this is my doom!" then it will clear away. Then another tribulation will come, and he will say, "This, this!" then another will come, and he will say, "This, this!" and then it will clear away. So whoever desires to be drawn away from the Fire and entered into Paradise, let his death reach him while he believes in Allah and the Last Day, and let him treat people the way he would love to be treated. And whoever pledges allegiance to a ruler, offering him the clasp of his hand and the sincerity of his heart, let him obey him if he is able.' And once he said: 'As far as he is able.' 'Abd al-Rahman said: When I heard this, I thrust my head between my knees and said: 'Indeed, your cousin Mu'awiyah commands us to consume the wealth of people unjustly and to kill ourselves, whereas Allah the Exalted has said: {O you who have believed, do not consume one another's wealth unjustly} [al-Nisa: 29]!' He said: So he brought his hands together, placed them upon his forehead, lowered his head for a short while, and then raised his head and said: 'Obey him in obedience to Allah, and disobey him in disobedience to Allah.' I asked him: 'Did you hear this from the Messenger of Allah (ﷺ)?' He replied: 'Yes, my two ears heard it and my heart retained it.'"
رواه مسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجه من حديث الأعمش به، وأخرجه مسلم من حديث الشعبي عن عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة بن عبد الله بن عمر وبنحوه.
ইমাম মুসলিম, আবু দাউদ, নাসাঈ ও ইবনে মাজাহ আল-আ'মাশের হাদিস থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। আর ইমাম মুসলিম শা'বীর হাদিস সূত্রে আব্দুর রহমান ইবনে আব্দে রব্বিল কা'বা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আমর থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
Muslim, Abu Dawud, al-Nasa'i, and Ibn Majah narrated it through the hadith of al-A'mash with this chain. Muslim also recorded it through the hadith of al-Sha'bi from 'Abd al-Rahman ibn 'Abd Rabb al-Ka'bah, from 'Abdullah ibn 'Amr, with similar wording.
وقال أحمد: حدثنا ابن نميرحدثنا الحسن بن عمرو عن أبي الزبيرعن عبد الله بن عمرو قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
ইমাম আহমদ বলেন: ইবনে নুমাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-হাসান ইবনে আমর আমাদের নিকট আবু যুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসুলুল্লাহ (ﷺ)-কে বলতে শুনেছি:
Ahmad said: Ibn Numayr narrated to us, al-Hasan ibn 'Amr narrated to us, from Abu al-Zubayr, from 'Abdullah ibn 'Amr (may Allah be pleased with him), who said: I heard the Messenger of Allah (ﷺ) saying: