The Warning of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) to His Ummah Against Being Deceived by the Powers and Tribulation Accompanied by the Dajjal
تحذير الرسول صلى الله عليه وسلم أمته من أن تغتر بما مع الدجال من أسباب القوة والفتنة
Rejected narrations because they are rationally unacceptable and inconceivable to have originated from the Messenger (peace be upon him)
مرويات مرفوضة لأنها لا تصدق عقلا وليس بمعقول صدورها عن الرسول عليه السلام
والأحاديث الواردة في ابن صياد كثيرة، وفي بعضها التوقف في أمره على هو الدجال أم لا. فالله أعلم، ويحتمل أن يكون هذا قبل أن يوحى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في شأن الدجال وتعيينه، وقد تقدم حديث تميم الداري في ذلك وهو فاصل في هذا القام، وسنورد من الأحاديث ما يدل على أنه ليس بابن صياد والله تعالى أعلم وأحكم.
ইবনে সাইয়্যাদ সম্পর্কিত বর্ণিত হাদিসসমূহ বহুসংখ্যক, এবং এর কতকগুলোতে তার ব্যাপারে সংশয় ও সিদ্ধান্তের ক্ষেত্রে দ্বিধাদ্বন্দ্ব প্রকাশ পেয়েছে যে, সে-ই দাজ্জাল কি না। আল্লাহই সর্বাধিক অবগত। সম্ভবত এটি রাসুলুল্লাহ (ﷺ)-এর ওপর দাজ্জালের প্রকৃত পরিচয় ও সুনির্দিষ্ট বিবরণ সংক্রান্ত ওহি অবতীর্ণ হওয়ার পূর্ববর্তী ঘটনা। তামিম আদ-দারির হাদিস ইতিপূর্বে এ প্রসঙ্গে উল্লেখ করা হয়েছে, যা এ বিষয়ে এক চূড়ান্ত মীমাংসাকারী প্রমাণ। অচিরেই আমরা এমন হাদিসসমূহ উল্লেখ করব যা প্রমাণ করে যে সে ইবনে সাইয়্যাদ নয়; আর পরাক্রমশালী ও প্রজ্ঞাময় আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।
The hadiths reported concerning Ibn Sayyad are numerous, and in some of them, there is hesitation regarding his status as to whether he is the Dajjal or not. And Allah knows best. It is plausible that this occurred before revelation was sent down to the Messenger of Allah (ﷺ) regarding the Dajjal and his specific identity. The hadith of Tamim al-Dari has already been mentioned in this regard, and it is decisive in this matter. We shall cite hadiths demonstrating that he is not Ibn Sayyad, and Allah, the Exalted, is All-Knowing and All-Wise.
فقال البخاري: حدثنا يحيى بن بكير، حدثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
ইমাম বুখারি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আল-লায়স আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি 'উকাইল থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি সালিম ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসুলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন:
Al-Bukhari said: Yahya ibn Bukayr narrated to us, Al-Layth narrated to us, from 'Uqayl, from Ibn Shihab, from Salim ibn 'Abdullah ibn 'Umar, that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
"بينا أنا قائم أطوف بالكعبة فإذا رجل آدم1 سبط 2 الشعر ينطف 3 أو يهراق 4 رأسه، فقلت: من هذا? فقيل: ابن مريم ثم التفت فإذا رجل جسيم أحمر أجذ الرأس5 أعور العين أقرب الناس به شبها ابن قطن رجل من خزاعة" 6.
"আমি দাঁড়িয়ে কাবা তাওয়াফ করছিলাম, হঠাৎ দেখি বাদামি বর্ণের এক ব্যক্তি, যার চুল সোজা এবং তাঁর মাথা থেকে পানি ঝরে পড়ছিল অথবা প্রবাহিত হচ্ছিল। আমি জিজ্ঞাসা করলাম: 'ইনি কে?' বলা হলো: 'ইবনে মারইয়াম (মারইয়ামপুত্র ঈসা)।' অতঃপর আমি দৃষ্টি ফেরালাম, তখন দেখতে পেলাম স্থূলদেহী, লাল বর্ণের এক ব্যক্তি, যার মাথার চুল কোঁকড়ানো এবং এক চোখ অন্ধ। তার সাথে সর্বাধিক সাদৃশ্যপূর্ণ ব্যক্তি হলো খুজাআ গোত্রের ইবনে কাতান নামক এক লোক।"
"While I was standing and circumambulating the Ka'bah, behold, there was a brown-complexioned man with straight hair, his head dripping or flowing with water. I asked: 'Who is this?' It was said: 'The son of Mary.' Then I turned, and behold, there was a bulky, red-complexioned man with curly hair, blind in one eye, and the person who resembles him most closely is Ibn Qatan, a man from the tribe of Khuza'ah."
وقال الإمام أحمد، حدثنا محمد بن سابق، أخبرنا إبراهيم بن طهمان، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
ইমাম আহমদ বলেন: মুহাম্মদ ইবনে সাবিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবরাহিম ইবনে তাহমান আমাদের অবহিত করেছেন, তিনি আবুয যুবাইর থেকে, তিনি জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: রাসুলুল্লাহ (ﷺ) ইরশাদ করেছেন:
Imam Ahmad said: Muhammad ibn Sabiq narrated to us, Ibrahim ibn Tahman informed us, from Abu al-Zubayr, from Jabir ibn 'Abdullah (may Allah be pleased with him) that he said: The Messenger of Allah (ﷺ) said:
"يخرج الدجال في خفة7 من الدين وإدبار8 من العلم وله أربعون ليلة يسبحها في الأرض اليوم منها كالسنة، واليوم منها كالشهر. واليوم منها كالجمعة، ثم سائر أيامه كأيامكم هذه وله حمار يركبه عرض ما بين أذنيه أربعون ذراعا، فيقول للناس: أنا ربكم وهو أعور وإن ربكم ليس بأعور مكتوب بين عينيه كفر بهجاء يقرؤه كل مؤمن كاتب أو غير كاتب يرد كل ماء ومنهل إلا المدينة ومكة حرمهما الله عليه وقامت الملائكة بأبوابهما، ومعه جبال من خبز والناس في جهد الأمن
"দাজ্জাল আত্মপ্রকাশ করবে এমন এক সময়ে যখন দ্বীনের ব্যাপারে শিথিলতা দেখা দেবে এবং ইলম বিলুপ্তির দিকে যাবে। সে পৃথিবীতে বিচরণ করার জন্য চল্লিশটি রাত পাবে; যার একটি দিন হবে এক বছরের সমান, আরেকটি দিন হবে এক মাসের সমান, আরেকটি দিন হবে এক সপ্তাহের সমান, আর তার বাকি দিনগুলো হবে তোমাদের সাধারণ দিনগুলোর মতো। তার একটি গাধা থাকবে যার পিঠে সে সওয়ার হবে, যার দুই কানের মধ্যবর্তী দূরত্ব হবে চল্লিশ হাত। সে মানুষকে বলবে: 'আমি তোমাদের প্রতিপালক', অথচ সে কানা (এক চোখ অন্ধ), আর তোমাদের প্রতিপালক কানা নন। তার দুই চোখের মাঝে 'কাফ-ফা-রা' (কুফর) সুস্পষ্ট অক্ষরে লেখা থাকবে, যা প্রত্যেক মুমিন পাঠ করতে পারবে, চাই সে শিক্ষিত হোক কিংবা অশিক্ষিত। সে প্রতিটি জলাশয় ও পানির ঘাটে পৌঁছাবে কেবল মদিনা ও মক্কা ব্যতীত; কেননা আল্লাহ তায়ালা এ দুটি স্থান তার জন্য হারাম করে দিয়েছেন এবং ফেরেশতাগণ এর প্রবেশদ্বারসমূহে পাহারা দিচ্ছেন। তার সাথে থাকবে রুটির পর্বতমালা, আর মানুষ চরম দুর্দশার মধ্যে নিপতিত থাকবে কেবল..."
"The Dajjal will emerge at a time when religion is taken lightly and knowledge has retreated. He will have forty nights to roam across the earth; one day among them will be like a year, another day like a month, and another day like a week, while the rest of his days will be like these days of yours. He will have a donkey that he rides, the distance between whose ears is forty cubits. He will say to the people: 'I am your Lord,' yet he is one-eyed, and your Lord is not one-eyed. Written between his eyes is 'K-F-R' (disbeliever), spelled out, which every believer will read, whether literate or illiterate. He will come upon every water source and watering place except Madinah and Makkah, for Allah has forbidden both to him, and angels stand guard at their gates. With him will be mountains of bread, while the people are in severe hardship except..."