The Removal of Trustworthiness from the Hearts

رفع الأمانة من القلوب

وروى البخاري ومسلم من حديث الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

ইমাম বুখারী ও মুসলিম যুহরীর সূত্রে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (ﷺ) ইরশাদ করেছেন:

Al-Bukhari and Muslim narrated from the hadith of al-Zuhri, from Sa'id ibn al-Musayyab, from Abu Salamah, from Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him), who said: The Messenger of Allah (ﷺ) said:

"ستكون فتن القاعد فيها خير من القائم، والقائم فيها خير من الماشي، والماشي فيها خير من الساعي من يشرف لها تستشرفه فمن وجد فيها ملجأ أو معاذا فليعد به"1.

"অচিরেই এমন কিছু ফিতনার প্রাদুর্ভাব ঘটবে যাতে উপবিষ্ট ব্যক্তি দণ্ডায়মান ব্যক্তি অপেক্ষা উত্তম হবে, দণ্ডায়মান ব্যক্তি পদব্রজে গমনকারী অপেক্ষা উত্তম হবে এবং পদব্রজে গমনকারী দৌড়বিদ অপেক্ষা উত্তম হবে। যে ব্যক্তি সেদিকে উঁকি দেবে, ফিতনা তাকে গ্রাস করে নেবে। অতএব যে ব্যক্তি কোনো আশ্রয়স্থল বা নিরাপদ স্থান খুঁজে পাবে, সে যেন সেখানে আশ্রয় গ্রহণ করে।"

"There will be tribulations wherein the one who sits will be better than the one who stands, the one who stands will be better than the one who walks, and the one who walks will be better than the one who runs. Whoever looks towards them will be drawn into them, so whoever finds a refuge or a shelter should take refuge in it."

ولمسلم عن أبي بكرة نحوه بالبسط منه.

এবং সহীহ মুসলিমে আবু বাকরাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) হতে অনুরূপ একটি হাদিস আরও বিস্তারিত বিবরণসহ বর্ণিত হয়েছে।

And in Sahih Muslim, a similar narration is reported from Abu Bakrah (may Allah be pleased with him) with greater detail.

وقال البخاري: حدثنا محمد بن كثير، حدثنا سفيان، حدثنا الأعمش، عن زيد بن وهب، حدثنا حذيفة قال: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثين رأيت أحدهما وأنا أنتظر الآخر حدثنا قال:

ইমাম বুখারী বলেন: মুহাম্মদ ইবনে কাসীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আ'মাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যায়েদ ইবনে ওয়াহাব থেকে বর্ণিত: হুযায়ফা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আমাদের নিকট বর্ণনা করে বলেছেন: রাসুলুল্লাহ (ﷺ) আমাদের দুটি হাদিস শুনিয়েছিলেন, যার একটির বাস্তব রূপ আমি প্রত্যক্ষ করেছি এবং অপরটির অপেক্ষায় আমি আছি। তিনি আমাদের শুনিয়েছিলেন:

Al-Bukhari said: Muhammad ibn Kathir narrated to us, Sufyan narrated to us, al-A'mash narrated to us, from Zayd ibn Wahb: Hudhayfah (may Allah be pleased with him) narrated to us, saying: The Messenger of Allah (ﷺ) narrated to us two hadiths, one of which I have seen fulfilled, and I am awaiting the other. He narrated to us, saying:

"إن الأمانة نزلت في جذور قلوب الرجال ثم نزل القرآن فعلموا من القرآن ثم علموا من السنة" وحدثنا عن رفعها قال:

"নিশ্চয় আমানত মানুষের অন্তরের মূলে অবতীর্ণ হয়েছিল, অতঃপর কুরআন অবতীর্ণ হলো, ফলে তারা কুরআন থেকে জ্ঞান লাভ করল এবং সুন্নাহ থেকেও জ্ঞান লাভ করল।" অতঃপর তিনি আমাদের নিকট তা উঠিয়ে নেওয়ার বিষয়ে আলোচনা করে বললেন:

"Verily, trust (al-Amanah) descended into the deepest roots of men's hearts, then the Qur'an was revealed, so they learned from the Qur'an and they learned from the Sunnah." And he narrated to us regarding its removal, saying:

"ينام الرجل النومة فتقبض الأمانة من قلبه فيظل أثرها مثل أثر الوكت 1، ثم ينام النومة فتقبض فيبقى أثرها مثل أثر المجل 2 كجمر دحرجته على رجلك فنفط 3، فتراه 4 منتبرا ليس فيه شيء فيصبح الناس فيتبايعون ولا يكاد أحد يؤذي الأمانة، فيقال إن في بني فلان رجلا أمينا، ويقال للرجل ما أعقله وما أظرفة وما أجلده وما في قلبه مثقال حبة خردل من إيمان، ولقد أتى علي زمان وما أبالي أيكم بايعت 5، فإن كان مسلما رده علي الإسلام، وإن كان نصرانيا أو يهوديا رده علي ساعيه، وأما اليوم فما كنت أبايع إلا فلانا وفلانا".

"কোনো ব্যক্তি একবার নিদ্রা যাবে, ফলে তার অন্তর থেকে আমানত উঠিয়ে নেওয়া হবে এবং কেবল একটি বিন্দুর ন্যায় দাগ অবশিষ্ট থাকবে। অতঃপর সে পুনরায় নিদ্রা যাবে, ফলে আবারও তা উঠিয়ে নেওয়া হবে এবং তার চিহ্নটি ফোস্কার ন্যায় অবশিষ্ট থাকবে, যেমন তোমার পায়ে একটি জ্বলন্ত অঙ্গার গড়িয়ে দিলে ফোস্কা পড়ে যায় এবং তুমি তা স্ফীত দেখতে পাও, অথচ তার ভেতরে কিছুই থাকে না। অতঃপর লোকেরা সকালে উঠে কেনাবেচা করবে, কিন্তু প্রায় কেউই আমানত রক্ষা করবে না; এমনকি বলা হবে: 'অমুক বংশের মধ্যে একজন বিশ্বস্ত ব্যক্তি রয়েছে।' আবার কোনো ব্যক্তির প্রশংসায় বলা হবে: 'লোকটি কতই না বুদ্ধিমান, কতই না চতুর এবং কতই না বলিষ্ঠ ও ধৈর্যশীল!' অথচ তার অন্তরে সরিষার দানা পরিমাণও ঈমান থাকবে না। হুযায়ফা (রা.) বলেন: আমার জীবনে এমন একটি সময় অতিক্রান্ত হয়েছে যখন তোমাদের মধ্য হতে কার সাথে কেনাবেচা করছি সে বিষয়ে আমি কোনো পরোয়া করতাম না; কারণ সে যদি মুসলিম হতো তবে তার ইসলাম তাকে আমার হক ফিরিয়ে দিতে বাধ্য করত, আর যদি খ্রিষ্টান কিংবা ইহুদি হতো তবে তার শাসনকর্তা তাকে আমার হক পরিশোধে বাধ্য করত। কিন্তু আজকের দিনে আমি কেবল অমুক ও অমুক ছাড়া অন্য কারো সাথে লেনদেন করতে প্রস্তুত নই।"

"A man will sleep a sleep, and trust will be taken away from his heart, leaving its trace like a faint mark. Then he will sleep a sleep, and it will be taken away, leaving its trace like a blister, as when you roll an ember over your foot and it raises a blister, so you see it swollen, yet there is nothing inside it. Then people will enter into transactions with one another, yet scarcely anyone will fulfill the trust, until it is said: 'Indeed, among the clan of So-and-so there is an honest man.' And it will be said of a man: 'How intelligent he is! How refined he is! How resolute and strong he is!' while there is not in his heart even the weight of a mustard seed of faith. Indeed, a time came upon me when I did not care with which of you I traded; for if he were a Muslim, his Islam would compel him to render my due, and if he were a Christian or a Jew, his overseer would compel him to do so. But as for today, I would not trade except with So-and-so and So-and-so."

ورواه مسلم من حديث الأعمش به، ورواه البخاري من حديث الزهري عن سالم عن أبيه.

ইমাম মুসলিম আ'মাশের হাদিস থেকে এই সনদে তা বর্ণনা করেছেন, এবং ইমাম বুখারী যুহরীর হাদিস থেকে, তিনি সালিম থেকে এবং তিনি তাঁর পিতার সূত্রে তা বর্ণনা করেছেন।

Muslim also narrated it through the hadith of al-A'mash with this chain, and al-Bukhari narrated it from the hadith of al-Zuhri, from Salim, from his father.