The Warning of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) to His Ummah Against Being Deceived by the Powers and Tribulation Accompanied by the Dajjal
تحذير الرسول صلى الله عليه وسلم أمته من أن تغتر بما مع الدجال من أسباب القوة والفتنة
The Hadith of 'A'ishah (may Allah be pleased with her)
حديث عائشة رضي الله عنها
قال الإمام أحمد: حدثنا عبد الصمد، حدثنا حماد، حدثنا علي بن زيد، عن الحسن، عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر جهدا بين يدي الدجال فقالوا: أي المال خير يومئذ؟ قال: " غلام أسود يسقي أهله الماء وأما الطعام فليس". قالوا: فما طعام المؤمنين يومئذ؟ قال: "التسبيح والتكبير والتحميد والتهليل" قالت عائشة: فأين العرب يومئذ؟ قال: "قليل1".
ইমাম আহমদ বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুস সামাদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী ইবনে যায়দ, তিনি হাসান থেকে, তিনি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসুলুল্লাহ (ﷺ) দাজ্জালের আবির্ভাবের পূর্বে চরম অভাব-অনটনের কথা উল্লেখ করলেন। সাহাবীগণ জিজ্ঞেস করলেন, "সেদিন কোন সম্পদ সর্বোত্তম হবে?" তিনি বললেন, "একটি কৃষ্ণাঙ্গ গোলাম, যে তার পরিবারকে পানি এনে পান করাবে; আর খাদ্যের ব্যাপারে বলতে গেলে, সেদিন কোনো খাদ্য থাকবে না।" তারা আরজ করলেন, "তাহলে সেদিন মুমিনদের খাদ্য কী হবে?" তিনি বললেন, "তাসবীহ, তাকবীর, তাহমীদ ও তাহলীল (আল্লাহর মহিমা, শ্রেষ্ঠত্ব, প্রশংসা ও একত্ববাদ ঘোষণা করা)।" আয়েশা (রা.) জিজ্ঞেস করলেন, "সেদিন আরবরা কোথায় থাকবে?" তিনি বললেন, "তারা সংখ্যায় খুব কম হবে।"
Imam Ahmad said: 'Abd al-Samad narrated to us, Hammad narrated to us, 'Ali ibn Zayd narrated to us, from al-Hasan, from 'A'ishah (may Allah be pleased with her), that the Messenger of Allah (ﷺ) mentioned severe hardship prior to the emergence of the Dajjal. They asked, "What wealth will be best on that day?" He said, "A black servant who provides water for his household, for as for food, there will be none." They asked, "Then what will be the food of the believers on that day?" He said, "Glorifying Allah (Tasbih), magnifying Him (Takbir), praising Him (Tahmid), and declaring His oneness (Tahlil)." 'A'ishah asked, "Where will the Arabs be on that day?" He replied, "They will be few."
تفرد به أحمد وإسناده فيه غرابة وتقدم في حديث أسماء وأبي أمامة شاهد له والله تعالى أعلم.
হাদিসটি বর্ণনায় ইমাম আহমদ একক, এবং এর সনদে কিছুটা বিরলতা (গারাবাত) রয়েছে। তবে পূর্বে আসমা ও আবু উমামা (রা.)-এর হাদিসে এর সমর্থক প্রমাণ অতিবাহিত হয়েছে, আর পরাক্রমশালী আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।
Ahmad was solitary in reporting it, and there is strangeness (gharaba) in its chain of transmission. However, corroborating evidence for it was previously mentioned in the hadith of Asma' and Abu Umamah, and Allah the Exalted knows best.
طريق أخرى عنها
তাঁর থেকে বর্ণিত অপর একটি সনদ
Another Transmission Route from Her
قال أحمد: حدثنا سليمان بن داود، حدثنا حرب بن شداد، عن يحيى بن أبي كثير، حدثني الحضرمي بن لاحق أن ذكوان أبا صالح أخبره أن عائشة
আহমদ বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুলাইমান ইবনে দাউদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হারব ইবনে শাদ্দাদ, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে, তিনি বলেন, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হাদরামী ইবনে লাহেক্ব যে, যাকওয়ান আবু সালিহ তাকে অবহিত করেছেন যে, আয়েশা (রা.)
Ahmad said: Sulayman ibn Dawud narrated to us, Harb ibn Shaddad narrated to us, from Yahya ibn Abi Kathir, al-Hadrami ibn Lahiq narrated to me that Dhakwan Abu Salih informed him that 'A'ishah
أخبرته قالت: دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أبكي فقال:
তাকে জানিয়েছেন, তিনি বলেন: "রাসুলুল্লাহ (ﷺ) আমার কাছে এমন অবস্থায় প্রবেশ করলেন যখন আমি কাঁদছিলাম। তখন তিনি বললেন:
informed him, saying: "The Messenger of Allah (ﷺ) entered upon me while I was weeping, so he said:
"ما يبكيك؟ " قلت: يا رسول الله ذكرت الدجال فبكيت".
"কিসে তোমাকে কাঁদাচ্ছে?" আমি বললাম, "হে আল্লাহর রাসুল, আমি দাজ্জালের কথা স্মরণ করে কেঁদে ফেলেছি।"
"What makes you weep?" I said, "O Messenger of Allah, I remembered the Dajjal, so I wept."
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
অতঃপর রাসুলুল্লাহ (ﷺ) বললেন:
Thereupon, the Messenger of Allah (ﷺ) said:
"إن يخرج الدجال وأنا حي كفيتكموه وإن يخرج بعدي فإن ربكم ليس بأعور إنه يخرج من يهودية أصبهان حتى يأتي المدينة فينزل ناحيتها ولها يومئذ سبعة أبواب على كل نقب منها ملكان، فيخرج إليه شرار أهلها حتى يأتي الشام بمدينة فلسطين باب لد، فينزل عيسى ابن مريم فيقتله ثم يمكث عيسى في الأرض أربعين سنة إماما عادلا وحكما مقسطا" تفرد به أحمد.
"যদি আমার জীবদ্দশায় দাজ্জাল বের হয়, তবে তোমাদের পক্ষ থেকে আমিই তার মোকাবেলার জন্য যথেষ্ট হব। আর যদি সে আমার পরে বের হয়, তবে জেনে রেখো তোমাদের প্রতিপালক অন্ধ বা ট্যারা নন। সে ইস্পাহানের ইহুদি পল্লী থেকে বের হবে এবং মদিনার দিকে অগ্রসর হয়ে তার পার্শ্ববর্তী এলাকায় অবস্থান নেবে। সেদিন মদিনার সাতটি প্রবেশদ্বার থাকবে এবং প্রতিটি প্রবেশদ্বারে দুজন করে ফেরেশতা নিয়োজিত থাকবেন। এরপর মদিনার দুষ্ট ও নিকৃষ্ট প্রকৃতির লোকেরা তার কাছে বের হয়ে যাবে। পরিশেষে সে শাম দেশের ফিলিস্তিন ভূখণ্ডের 'বাবে লুদ' (লুদ ফটক)-এ পৌঁছাবে। তখন ঈসা ইবনে মারইয়াম (আ.) অবতরণ করবেন এবং তাকে হত্যা করবেন। অতঃপর ঈসা (আ.) একজন ন্যায়পরায়ণ ইমাম ও সুবিচারক শাসক হিসেবে পৃথিবীতে চল্লিশ বছর অবস্থান করবেন।" হাদিসটি বর্ণনায় ইমাম আহমদ একক।
"If the Dajjal emerges while I am alive, I will suffice you against him; but if he emerges after me, then know that your Lord is not one-eyed. He will emerge from the Jewish quarter of Isfahan until he reaches Medina and halts on its outskirts. On that day, it will have seven gates, with two angels stationed at every mountain pass leading to it. Then its wicked inhabitants will go out to him, until he reaches the Levant at the city of Palestine, at the Gate of Ludd (Lod). Then 'Isa ibn Maryam will descend and kill him, and thereafter 'Isa will remain on earth for forty years as a just leader and an equitable judge." Ahmad was solitary in reporting it.
لا يدخل الدجال مكة المكرمة ولا المدينة المنورة
দাজ্জাল মক্কা মুকাররমা ও মদিনা মুনাওয়ারায় প্রবেশ করতে পারবে না
The Dajjal Will Not Enter Makkah al-Mukarramah nor al-Madinah al-Munawwarah
وقال أحمد: حدثنا ابن أبي عدي؟ عن داود بن عامر، عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
আহমদ বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি আদী, তিনি দাউদ ইবনে আমির থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (ﷺ) বলেছেন:
Ahmad said: Ibn Abi 'Adi narrated to us, from Dawud ibn 'Amir, from 'A'ishah, that the Prophet (ﷺ) said:
"لا يدخل الدجال مكة ولا المدينة".
"দাজ্জাল মক্কায় প্রবেশ করতে পারবে না এবং মদিনায়ও নয়।"
"The Dajjal shall not enter Makkah nor Medina."
ورواه النسائي، عن قتيبة، عن محمد بن عبد الله بن أبي عدي، والمحفوظ رواية عامر الشعبي عن فاطمة بنت قيس كما تقدم.
ইমাম নাসাঈও এটি কুতাইবা থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি আদী থেকে বর্ণনা করেছেন; তবে অধিক সংরক্ষিত (মাহফুজ) বর্ণনাটি হলো ফাতিমা বিনতে কায়েস থেকে আমের আশ-শা'বীর রেওয়ায়েত, যেমনটি পূর্বে বর্ণিত হয়েছে।
It was also narrated by al-Nasa'i from Qutaybah, from Muhammad ibn 'Abdullah ibn Abi 'Adi; however, what is preserved (al-mahfuz) is the narration of 'Amir al-Sha'bi from Fatimah bint Qays, as mentioned previously.
وثبت في الصحيح من حديث هشام بن عروة، عن زوجته فاطمة بنت المنذر، عن أسماء بنت أبي بكر أنها قالت في حديث صلاة الكسوف: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في خطبته يومئذ:
আর সহিহ হাদিসে হিশাম ইবনে উরওয়ার সূত্রে তাঁর স্ত্রী ফাতিমা বিনতে মুনযির থেকে এবং তিনি আসমা বিনতে আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত হাদিস দ্বারা প্রমাণিত হয়েছে যে, তিনি সূর্যগ্রহণের নামাজের হাদিসে বর্ণনা করেছেন: রাসুলুল্লাহ (ﷺ) সেদিন তাঁর খুতবায় বলেছিলেন:
And it is established in the Sahih from the hadith of Hisham ibn 'Urwah, from his wife Fatimah bint al-Mundhir, from Asma' bint Abi Bakr (may Allah be pleased with her), that she said in the hadith of the Solar Eclipse Prayer: The Messenger of Allah (ﷺ) said in his sermon on that day: