The Warning of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) to His Ummah Against Being Deceived by the Powers and Tribulation Accompanied by the Dajjal
تحذير الرسول صلى الله عليه وسلم أمته من أن تغتر بما مع الدجال من أسباب القوة والفتنة
Introduction
مدخل
تلخيص سيرة الدجال لعنه الله
দাজ্জাল (আল্লাহর অভিশাপ তার ওপর)-এর সংক্ষিপ্ত পরিচিতি
Summary of the Biography of the Dajjal, May Allah Curse Him
هو رجل من بني آدم خلقه الله تعالى ليكون محنة للناس في آخر الزمان: {يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا وما يضل به إلا الفاسقين} .
সে আদম সন্তানদের মধ্য থেকেই একজন মানুষ, যাকে মহান আল্লাহ শেষ জামানায় মানুষের জন্য এক মহা পরীক্ষা হিসেবে সৃষ্টি করেছেন: {তিনি এর দ্বারা অনেককে বিভ্রান্ত করেন এবং অনেককে সৎপথে পরিচালিত করেন; আর তিনি এর দ্বারা কেবল পাপাচারীদেরই বিভ্রান্ত করেন} [আল-বাকারাহ: ২৬]。
He is a man from the children of Adam whom Allah the Exalted created to be a trial for mankind at the end of time: {By it He misleads many and many He guides; and He misleads thereby only the defiantly disobedient} [al-Baqarah: 26].
وقد روى الحافظ أحمد بن علي الأبار في تاريخه من طريق مجالد، عن الشعبي أنه قال: كنية الدجال أبو يوسف، وقد روى عمر بن الخطاب وأبو داود جابر بن عبد الله وغيرهم من الصحابة وغيرهم كما تقدم أنه ابن صياد، وقد
আল-হাফিজ আহমাদ ইবনে আলী আল-আব্বার তাঁর 'তারিখ'-এ মুজালিদের সূত্রে আশ-শা'বী থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "দাজ্জালের উপনাম (কুনিয়াত) হলো আবু ইউসুফ।" ওমর ইবনুল খাত্তাব, আবু দাউদ, জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ এবং অন্যান্য সাহাবী ও অন্যদের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে, যে সে ছিল ইবনে সাইয়্যাদ। আর
Al-Hafiz Ahmad ibn 'Ali al-Abbar narrated in his Tarikh by way of Mujalid, from al-Sha'bi that he said: "The kunyah (agnomen) of the Dajjal is Abu Yusuf." 'Umar ibn al-Khattab, Abu Dawud, Jabir ibn 'Abdullah, and others among the Companions and others narrated, as mentioned previously, that he was Ibn Sayyad. And
قال الإمام أحمد: حدثنا يزيد، حدثنا حماد بن سلمة، عن أبي يزيد، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
ইমাম আহমাদ বলেন: ইয়াযিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু ইয়াযিদ থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আবি বাকরাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন:
Imam Ahmad said: Yazid narrated to us, Hammad ibn Salamah narrated to us, from Abu Yazid, from 'Abd al-Rahman ibn Abi Bakrah, from his father, who said: The Messenger of Allah (ﷺ) said:
"يمكث أبوا الدجال ثلاثين عاما لا يولد لهما غلام ثم يولد لهما بعد الثلاثين غلام أعور أضر شيء وأقله نفعا تنام عيناه ولا ينام قلبه".
"দাজ্জালের পিতা-মাতা ত্রিশ বছর এমন অবস্থায় থাকবে যে তাদের কোনো পুত্রসন্তান জন্ম নেবে না। অতঃপর ত্রিশ বছর পর তাদের এক কানা পুত্রসন্তান জন্ম নেবে, যে চরম ক্ষতিকর ও সবচেয়ে কম উপকারী হবে। তার চোখ দুটি ঘুমায়, কিন্তু তার অন্তর ঘুমায় না।"
"The parents of the Dajjal will remain for thirty years without a boy being born to them. Then, after thirty years, a one-eyed boy will be born to them, who will be of the greatest harm and the least benefit. His eyes sleep, but his heart does not sleep."
ثم نعت أبويه فقال: "أبوه رجل مضطرب اللحم طويل الأنف كأن أنفه منقار وأمه امرأة عظيمة الثديين" ثم بلغنا أن مولودا من اليهود ولد بالمدينة قال: فانطلقت والزبير بن العوام حتى دخلنا على أبويه فوجدنا فيهما نعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وإذا هو منجدل1 في الشمس في قطيفة يهمهم فسألنا أبويه فقالا: مكثنا ثلاثين عاما لا يولد لنا، ثم ولد لنا غلام أعور أضر شيء وأقله نفعا، فلما خرجنا مررنا به فقال:
অতঃপর তিনি তার পিতা-মাতার বর্ণনা দিয়ে বললেন: "তার পিতা হবে দীর্ঘকায় ও অসম মাংসল দেহের অধিকারী, দীর্ঘ নাসিকাবিশিষ্ট, যেন তার নাকটি পাখির ঠোঁট। আর তার মা হবে বৃহদাকার স্তনবিশিষ্ট এক নারী।" অতঃপর আমাদের নিকট খবর পৌঁছাল যে মদিনায় ইহুদিদের মধ্যে এক নবজাতকের জন্ম হয়েছে। বর্ণনাকারী বলেন: তখন আমি ও যুবাইর ইবনুল আওয়াম রওয়ানা হলাম এবং তার পিতা-মাতার কাছে উপস্থিত হলাম। সেখানে রাসুলুল্লাহ (ﷺ)-এর বর্ণিত বৈশিষ্ট্যের হুবহু মিল খুঁজে পেলাম। আর দেখা গেল সে একটি মখমলের চাদরে আবৃত হয়ে রোদে শুয়ে অস্ফুট স্বরে গুঞ্জন করছে। আমরা তার পিতা-মাতাকে জিজ্ঞেস করলে তারা বলল: "আমরা ত্রিশ বছর কাটিয়েছি অথচ আমাদের কোনো সন্তান জন্মায়নি। অতঃপর আমাদের এই কানা পুত্রসন্তানটি জন্ম নিয়েছে, যে চরম ক্ষতিকর ও সবচেয়ে কম উপকারী।" এরপর আমরা যখন বের হয়ে তার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম, তখন সে বলল:
Then he described his parents, saying: "His father is a tall, fleshy man with a long nose as though his nose were a beak, and his mother is a woman with large breasts." Then news reached us that a newborn had been born among the Jews in Madinah. He said: So al-Zubayr ibn al-'Awwam and I set out until we entered upon his parents, and we found in them the description given by the Messenger of Allah (ﷺ). And behold, he was lying sprawled in the sun wrapped in a velvet cloak, murmuring. So we asked his parents, and they said: "We remained for thirty years without a child being born to us, then this one-eyed boy was born to us, who is of the greatest harm and the least benefit." When we departed and passed by him, he said:
عرفت ما كنتما فيه. قلنا: وسمعت؟ قال: نعم. إنه تنام عيناي ولا ينام قلبي فإذا هو ابن صياد.
"তোমরা যা নিয়ে আলোচনা করছিলে তা আমি জেনে ফেলেছি।" আমরা বললাম: "তুমি কি শুনতে পেয়েছ?" সে বলল: "হ্যাঁ, নিশ্চয়ই আমার চোখ দুটি ঘুমায়, কিন্তু আমার অন্তর ঘুমায় না।" বস্তুত সে ছিল ইবনে সাইয়্যাদ।
"I know what you two were discussing." We said: "And did you hear?" He said: "Yes, indeed my eyes sleep, but my heart does not sleep." And behold, he was Ibn Sayyad.
وأخرجه الترمذي من حديث حماد بن سلمة، وقال حسن قلت بل منكم جدا والله أعلم.
ইমাম তিরমিযী এটি হাম্মাদ ইবনে সালামাহর হাদিস থেকে উদ্ধৃত করেছেন এবং একে হাসান বলেছেন। আমি বলি: বরং এটি অত্যন্ত মুনকার (আপত্তিকর), আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।
Al-Tirmidhi reported it from the hadith of Hammad ibn Salamah and said it is hasan (good). I say: Rather, it is extremely munkar (denounced), and Allah knows best.
وقد كان ابن صياد من يهود المدينة ولقبه عبد الله، ويقال صاف، وقد جاء هذا وهذا وقد يكون أصل اسمه صاف ثم تسمى لما أسلم بابن عبد الله، وقد كان ابنه عمارة بن عبد الله من سادات التابعين، وروى عنه مالك وغيره، وقد قدمنا أن الصحيح أن الدجال غير ابن صياد وأن ابن صياد كان دجالا من الدجاجلة ثم تاب بعد ذلك فأظهر الإسلام والله أعلم بضميره وسيرته، وأما الدجال الأكبر فهو المذكور في حديث فاطمة بنت قيس الذي روته عن
ইবনে সাইয়্যাদ ছিল মদিনার ইহুদিদের অন্তর্ভুক্ত এবং তার উপাধি ছিল আব্দুল্লাহ, আবার বলা হয় সাফ। দুটি বর্ণনাই এসেছে। সম্ভবত তার মূল নাম ছিল সাফ, পরে যখন সে ইসলাম গ্রহণ করে তখন আব্দুল্লাহ নাম ধারণ করে। তার পুত্র উমারাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ছিলেন তাবেয়ীদের অন্যতম বিশিষ্ট ব্যক্তি, ইমাম মালিক ও অন্যান্যরা তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। আমরা আগেই উল্লেখ করেছি যে বিশুদ্ধ অভিমত হলো দাজ্জাল ইবনে সাইয়্যাদ থেকে ভিন্ন এক সত্ত্বা, আর ইবনে সাইয়্যাদ ছিল মিথ্যাবাদী ভণ্ডদের (দাজ্জালদের) একজন, যে পরবর্তীতে তওবা করেছিল এবং বাহ্যত ইসলাম প্রকাশ করেছিল; তবে তার গোপন অবস্থা ও বাস্তব জীবন সম্পর্কে আল্লাহই সর্বাধিক অবগত। আর মহা দাজ্জাল (আদ-দাজ্জালুল আকবার) হলো সেই ব্যক্তি, যার উল্লেখ রয়েছে ফাতিমা বিনতে কায়সের বর্ণিত হাদিসে, যা তিনি বর্ণনা করেছেন
Ibn Sayyad was from the Jews of Madinah, and his title was 'Abdullah, and it is said Saf. Both have been reported. It may be that his original name was Saf, and when he accepted Islam, he named himself 'Abdullah. His son, 'Umarah ibn 'Abdillah, was among the masters of the Tabi'un, and Malik and others narrated from him. We have already stated that the correct view is that the Dajjal is other than Ibn Sayyad, and that Ibn Sayyad was one of the lesser imposters (dajjals) who then repented afterward and openly professed Islam, and Allah knows best regarding his conscience and his conduct. As for the Greater Dajjal, he is the one mentioned in the hadith of Fatimah bint Qays, which she narrated from