The Warning of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) to His Ummah Against Being Deceived by the Powers and Tribulation Accompanied by the Dajjal
تحذير الرسول صلى الله عليه وسلم أمته من أن تغتر بما مع الدجال من أسباب القوة والفتنة
Hadith Narrated from Safinah (may Allah be pleased with him)
حديث عن سفينة رضي الله تعالى عنه
قال أحمد: حدثنا أبو النضر قال: حدثنا سعيد بن جهمان، عن سفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
ইমাম আহমাদ বলেন: আবুল নাদর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাঈদ ইবনে জাহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাফিনাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু), রাসুলুল্লাহ (ﷺ)-এর মুক্তদাস থেকে, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (ﷺ) আমাদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিতে গিয়ে বললেন:
Ahmad said: Abu al-Nadr narrated to us, saying: Sa'id ibn Jahman narrated to us, from Safinah, the freed slave of the Messenger of Allah (ﷺ), who said: The Messenger of Allah (ﷺ) addressed us, saying:
"ألا إنه لم يكن نبي قبلي إلا وقد حذر أمته الدجال، هو أعور عينه اليمنى بعينه اليمنى ظفرة غلظة مكتوب بين عينيه كافر، يخرج معه واديان أحدهما جنته والآخر ناره فناره جنة وجنته نار. معه ملكان من الملائكة يشبهان نبيين من الأنبياء، ولو شئت أن أسميهما بأسمائهما وأسماء آبائهما لفعلت، واحدهما عن يمينه والآخر عن شماله وتلك فتنة. يقول الدجال: ألست بربكم؟ ألست أحيي وأميت؟ فيقول له أحد الملكين: كذبت فلا يسمعه أحد من الناس إلا صاحبه فيقول له صدقت فيسمعه الناس فيظنون أنما يصدق الدجال وذلك فتنة ثم يسير حتى يدخل المدسنة فلا يؤذن له بدخولها فيقول: هذه قرية ذاك
"জেনে রেখো, আমার পূর্বে এমন কোনো নবী বিগত হননি যিনি তাঁর উম্মতকে দাজ্জাল সম্পর্কে সতর্ক করেননি। সে তার ডান চোখে অন্ধ, তার ডান চোখে একটি পুরু মাংসখণ্ড (বা ছানি) রয়েছে, এবং তার দুই চোখের মাঝে লেখা রয়েছে 'কাফের'। তার সাথে দুটি উপত্যকা বের হবে, যার একটি হবে তার জান্নাত এবং অপরটি তার জাহান্নাম; অথচ তার জাহান্নামই জান্নাত এবং তার জান্নাতই জাহান্নাম। তার সাথে দুজন ফেরেশতা থাকবেন, যাঁরা দুজন নবীর সাদৃশ্যপূর্ণ; আমি যদি তাঁদের নাম এবং তাঁদের পিতাদের নাম বলতে চাইতাম, তবে অবশ্যই বলে দিতাম। তাঁদের একজন তার ডানপাশে এবং অন্যজন তার বামপাশে থাকবেন, আর এটি একটি পরীক্ষা। দাজ্জাল বলবে: 'আমি কি তোমাদের প্রতিপালক নই? আমি কি জীবন দান করি না এবং মৃত্যু ঘটাই না?' তখন সেই ফেরেশতাদ্বয়ের একজন তাকে বলবেন: 'তুমি মিথ্যা বলেছ!' কিন্তু তাঁর সঙ্গী ফেরেশতা ছাড়া মানুষের মধ্য থেকে কেউ তা শুনতে পাবে না। অতঃপর সেই সঙ্গী ফেরেশতা তাঁকে বলবেন: 'আপনি সত্য বলেছেন।' মানুষেরা তাঁর এই কথা শুনতে পেয়ে মনে করবে যে, তিনি বুঝি দাজ্জালকেই সত্যবাদী বলছেন, আর এটিও একটি পরীক্ষা। অতঃপর সে চলতে থাকবে এবং মদিনার সন্নিকটে পৌঁছাবে, কিন্তু তাকে সেখানে প্রবেশের অনুমতি দেওয়া হবে না। তখন সে বলবে: 'এ তো সেই
"Behold, there was no prophet before me but that he warned his community against the Dajjal. He is blind in his right eye, and in his right eye there is a thick growth, and written between his eyes is 'Kafir' (disbeliever). Two valleys will emerge with him, one of which is his paradise and the other is his fire; but his fire is paradise, and his paradise is fire. With him are two angels resembling two of the prophets; if I wished to name them by their names and the names of their fathers, I could do so. One of them is on his right and the other on his left, and that is a trial. The Dajjal will say: 'Am I not your Lord? Do I not give life and cause death?' One of the two angels will say to him: 'You have lied!' But none of the people will hear him except his companion, who will say to him: 'You have spoken the truth.' The people will hear him (the companion angel) and think that he is affirming the Dajjal, and that is a trial. Then he will journey until he approaches the City (al-Madinah), but he will not be permitted to enter it, so he will say: 'This is the town of that
الرجل: ثم يسير حتى يأتي الشام فيهلكه الله عند عقبة أفيق" 1.
ব্যক্তির শহর।' অতঃপর সে অগ্রসর হয়ে শামে পৌঁছাবে, এবং আল্লাহ তাকে আফিকের গিরিপথে ধ্বংস করবেন।"
man.' Then he will march until he reaches al-Sham, and Allah will destroy him at the pass of Afiq."
تفرد به أحمد وإسناده لا بأس به ولكن في متنه غرابة ونكاره والله أعلم.
ইমাম আহমাদ এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ মন্দ নয়, তবে এর মূল পাঠে (মতন) কিছুটা অস্পষ্টতা ও আপত্তিকর বিষয় (গারাবাত ও নাকারা) রয়েছে, আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।
Ahmad was alone in narrating this, and its chain of transmission is acceptable, but in its text there is strangeness and objectionable elements (nakarah), and Allah knows best.