From the Signs of the Hour: Entrusting Matters to Those Unqualified for Them
من علامات الساعة إسناد الأمور لغير أربابها
The First to Be Clothed on the Day of Resurrection Is Ibrahim, the Intimate Friend of Allah (peace be upon him)
أول من يكسى يوم القيامة إبراهيم خليل الله عليه السلام
من حديثك: يحشر الرجال والنساء حفاة عراة غرلا، ينظر بعضهم إلى بعض؟ قال: فضرب على منكبها وقال: "يا بنت أبي قحافة: شغل الناس يومئذ عن النظر، وسموا بأبصارهم موقوفين، لا يأكلون ولا يشربون، شاخصين بأبصارهم إلى السماء أربعين سنة، فمنهم من يبلغ العرق قدميه، ومنهم من يبلغ ساقيه، ومنهم من يبلغ بطنه، ومنهم من يلجمه العرق من طول الوقوف، ثم يرحم الله من بعد ذلك العباد، فيأمر الله الملائكة المقربين فيحملون عرشه من السموات إلى الأرض، حتى يوضع عرشه في أرض بيضاء لم يسفك عليها دم، ولم تعمل فيها خطيئة، كأنها الفضة البيضاء، ثم تقوم الملائكة حافين من حول العرش، وذلك أول يوم نظرت عين إلى الله، فيأمر مناديا فينادي بصوت يسمعه الثقلان من الجن والإنس، أين فلان فلان بن فلان بن فلان؟ فيشرئب الناس لذلك الصوت، ويخرج ذلك المنادي من الموقف، فيعرفه الله للناس ثم يقال تخرج معه حسناته، يعرف الله أهل الموقف بتلك الحسنات، فإذا وقف بين يدي رب العالمين، قيل أين أصحاب المظالم فيجيبون رجلا، فيقال لكل واحد منهم أظلمت فلانا لكذا وكذا؟ فيقول: نعم يا رب، فذلك اليوم الذي تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون، فتؤخذ حسنات الظالم فتدفع إلى من ظلمه، ثم لا دينار ولا درهم، إلا أخذ من الحسنات، ورد من السيئات، فلا يزال أصحاب المظالم يستوفون من حسنات الظالم حتى لا تبقى له حسنة، ثم يقوم من بقي ممن لم يأخذ شيئا فيقولون: ما بال غيرنا استوفى ومنعنا فيقال لهم: لا تعجلوا، فيؤخذ من سيئاتهم فترد عليه، حتى لا يبقى أحد ظلمه بمظلمة، فيعرف الله أهل الموقف أجمعين ذلك، فإذا فرغ من حساب الظالم قيل: ارجع إلى أمك الهاوية، فإنه لا ظلم اليوم إن الله سريع الحساب، ولا يبقى يومئذ ملك، ولا نبي مرسل، ولا صديق، ولا شهيد، إلا ظن لما رآه من شدة الحساب أنه لا ينجو، إلا من عصمه الله عز وجل".
"...আপনার হাদিস থেকে: 'পুরুষ ও নারীদের কি নগ্নপদ, বস্ত্রহীন ও খতনাবিহীন অবস্থায় একত্র করা হবে, তারা কি একে অপরের দিকে তাকাবে?' তিনি তাঁর কাঁধে হাত রেখে বললেন: 'হে আবু কুহাফার কন্যা! সেদিন মানুষ দৃষ্টি দেওয়ার মতো অবস্থা থেকে বহু দূরে থাকবে। তারা ঊর্ধ্বমুখী দৃষ্টিতে দণ্ডায়মান থাকবে, তারা পানাহার করবে না, চল্লিশ বছর পর্যন্ত আকাশের দিকে অপলক দৃষ্টিতে চেয়ে থাকবে। তাদের মধ্যে কারো ঘাম তার পদযুগল পর্যন্ত পৌঁছাবে, কারো ঘাম দুই নলা পর্যন্ত, কারো ঘাম তার পেট পর্যন্ত, আবার দীর্ঘক্ষণ দাঁড়িয়ে থাকার কারণে কাউকে ঘাম লাগামের মতো পরিবেষ্টন করবে। অতঃপর আল্লাহ বান্দাদের প্রতি দয়া করবেন এবং নৈকট্যপ্রাপ্ত ফেরেশতাদের নির্দেশ দেবেন। ফলে তারা আকাশমণ্ডল থেকে তাঁর আরশকে পৃথিবীতে বহন করে নিয়ে আসবে, পরিশেষে তাঁর আরশ এমন এক শুভ্র ভূমিতে স্থাপন করা হবে যেখানে কখনো কোনো রক্ত প্রবাহিত হয়নি এবং কোনো পাপ সংঘটিত হয়নি, যা যেন শুভ্র রৌপ্য। এরপর ফেরেশতাগণ আরশের চারপাশ পরিবেষ্টন করে দাঁড়াবেন, আর এটিই হবে প্রথম দিন যেদিন কোনো চোখ আল্লাহর দিকে তাকাবে। অতঃপর তিনি এক ঘোষণাকারীকে নির্দেশ দেবেন, সে এমন এক কণ্ঠে আহ্বান করবে যা মানব ও জিন উভয় জাতি শুনতে পাবে: অমুকের পুত্র অমুক কোথায়? সেই কণ্ঠস্বরের দিকে মানুষ ঘাড় তুলে তাকাবে, আর সেই আহ্বানকারী অবস্থানস্থল থেকে বেরিয়ে আসবে। অতঃপর আল্লাহ মানুষের কাছে তাকে পরিচিত করাবেন। তখন বলা হবে: তার নেক আমলসমূহ তার সাথে প্রকাশ করা হোক। আল্লাহ অবস্থানস্থলের লোকজনকে সেই নেক আমলগুলো প্রদর্শন করবেন। এরপর যখন সে রাব্বুল আলামিনের সামনে দণ্ডায়মান হবে, তখন বলা হবে: পাওনাদার ও মাজলুমরা কোথায়? তারা সকলে সাড়া দেবে। তখন তাদের প্রত্যেককে বলা হবে: তুমি কি অমুক বিষয়ে অমুকের প্রতি জুলুম করেছিলে? সে বলবে: হ্যাঁ, হে আমার রব! এটিই সেই দিন, যেদিন তাদের জিহ্বা, হাত ও পা তাদের কৃতকর্ম সম্পর্কে সাক্ষ্য দেবে। সুতরাং জালিমের পুণ্যসমূহ গ্রহণ করে যার প্রতি জুলুম করা হয়েছিল তাকে প্রদান করা হবে। সেদিন কোনো দিনার কিংবা দিরহাম থাকবে না, বরং কেবল পুণ্য গ্রহণ করা হবে এবং পাপ চাপিয়ে দেওয়া হবে। এভাবে মাজলুমরা জালিমের পুণ্য থেকে তাদের হক পুরোপুরি নিতেই থাকবে, পরিশেষে তার আর কোনো পুণ্য অবশিষ্ট থাকবে না। এরপর যারা অবশিষ্ট থাকবে এবং কিছুই পায়নি তারা দাঁড়িয়ে বলবে: অন্যদের হক পুরোপুরি দিয়ে দেওয়া হলো অথচ আমাদের কেন বঞ্চিত করা হলো? তাদের বলা হবে: তোমরা তাড়াহুড়ো করো না। তখন তাদের পাপসমূহ গ্রহণ করে তার ওপর চাপিয়ে দেওয়া হবে, যতক্ষণ না তার দ্বারা জুলুমের শিকার এমন একজনও অবশিষ্ট থাকে যার প্রতিকার হয়নি। আল্লাহ অবস্থানস্থলের সমস্ত মানুষকে তা জানিয়ে দেবেন। যখন জালিমের হিসাব সমাপ্ত হবে, তখন বলা হবে: তোমার মূল ঠিকানা 'হাবিয়া'য় ফিরে যাও, কেননা আজ কারো প্রতি কোনো অবিচার হবে না, নিশ্চয়ই আল্লাহ অতি দ্রুত হিসাব গ্রহণকারী। সেদিন কোনো ফেরেশতা, কোনো প্রেরিত নবী, কোনো সিদ্দিক কিংবা কোনো শহীদ অবশিষ্ট থাকবে না, যে হিসাবের ভয়াবহতা দেখে মনে করবে না যে সে মুক্তি পাবে না, কেবল সে ব্যক্তি ব্যতীত যাকে পরাক্রমশালী ও মহিমাময় আল্লাহ রক্ষা করবেন।'"
"...from your hadith: 'Will men and women be gathered barefoot, naked, and uncircumcised, looking at one another?' He struck her shoulder and said: 'O daughter of Abu Quhafah! On that Day, people will be far too occupied to look. They will cast their gazes upward, standing suspended, neither eating nor drinking, staring with their eyes fixed toward the sky for forty years. Among them are those whose sweat reaches their feet, those whose sweat reaches their shins, those whose sweat reaches their bellies, and those bridled by sweat from the sheer length of standing. Then, after that, Allah will show mercy to His servants. Allah will command the proximate angels, and they will bear His Throne from the heavens down to the earth, until His Throne is placed upon a white land upon which no blood has ever been shed and no sin has ever been committed, as if it were white silver. Then the angels will stand surrounding the Throne from all around, and that is the first day an eye will gaze upon Allah. Then He commands a caller who calls out in a voice heard by both worlds of jinn and mankind: Where is so-and-so, son of so-and-so, son of so-and-so? The people will crane their necks toward that voice, and that caller steps out from the gathering. Allah introduces him to the people, and then it is said: His good deeds come forth with him. Allah makes those in the gathering recognize those good deeds. Then when he stands before the Lord of the worlds, it is said: Where are the claimants of grievances? They answer as one man. It is said to each of them: Did you wrong so-and-so in such and such a manner? He replies: Yes, my Lord. That is the Day when their tongues, their hands, and their feet will bear witness against them as to what they used to do. Thus the good deeds of the wrongdoer are taken and given to the one he wronged. On that Day there will be neither dinar nor dirham; rather, it is only taking from good deeds and transferring evil deeds. The claimants of grievances will continue taking their due from the wrongdoer's good deeds until not a single good deed remains for him. Then those who remain and have not received anything will rise and say: Why is it that others received their due while we were withheld? It will be said to them: Do not be hasty. Then their sins will be taken and cast upon him, until no one wronged by him has an unsettled grievance remaining. Allah makes all the people of the gathering aware of that. When the reckoning of the wrongdoer is concluded, it is said: Return to your mother, the Abyss (al-Hawiyah), for there is no injustice today; indeed, Allah is swift in reckoning. On that Day, there will not remain an angel, a sent prophet, a truthful one (siddiq), or a martyr, except that seeing the severity of the reckoning, he will believe that he will not be saved, except those whom Allah, the Mighty and Majestic, protects.'"
هذا حديث غريب من هذا الوجه، ولبعضه شاهد في الصحيح كما سيأتي بيانه قريبا، إن شاء الله، وبه الثقة، وعليه التكلان.
এই সনদে হাদিসটি গরিব (বিরল), তবে এর কিছু অংশের সমর্থনমূলক বর্ণনা সহিহ গ্রন্থাবলিতে বিদ্যমান রয়েছে, যা অতি শীঘ্রই বিস্তারিত বর্ণিত হবে, ইনশাআল্লাহ। আর আল্লাহর ওপরই ভরসা এবং তাঁর ওপরই নির্ভরতা।
This hadith is gharib (unfamiliar) through this route, though parts of it have supporting witnesses (shawahid) in the Sahih collections, as will be explained shortly, if Allah wills, and in Him is trust, and upon Him is reliance.