Mention of the First Matters Judged Between People on the Day of Resurrection, Those Who Will Face a Thorough Reckoning, and Those Who Will Be Pardoned

ذكر أول ما يقضى بين الناس فيه يوم القيامة، ومن يناقش الحساب، ومن يسامح فيه

وفي سورة الفرقان نص على قبول توبة القاتل، قال تعالى:

সূরা আল-ফুরকানে হত্যাকারীর তাওবা কবুল হওয়ার বিষয়ে সুস্পষ্ট বর্ণনা রয়েছে। মহান আল্লাহ বলেন:

In Surah al-Furqan, there is an explicit textual proof regarding the acceptance of the murderer's repentance. Allah, the Exalted, said:

{والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا إلا من تاب} . [25- الفرقان- 68] .

{"এবং যারা আল্লাহর সাথে অন্য কোনো উপাস্যকে ডাকে না, আল্লাহ যার হত্যা নিষিদ্ধ করেছেন যথার্থ কারণ ব্যতিরেকে তাকে হত্যা করে না এবং ব্যভিচার করে না। আর যে ব্যক্তি এমন কাজ করে, সে শাস্তির মুখোমুখি হবে। কিয়ামতের দিন তার আযাব দ্বিগুণ করা হবে এবং সে তাতে লাঞ্ছিত অবস্থায় চিরকাল থাকবে; তবে সে নয়, যে তাওবা করে..."} [সূরা আল-ফুরকান: ৬৮-৭০]।

{"And those who do not invoke with Allah another deity, nor kill the soul which Allah has forbidden, except by right, nor commit unlawful sexual intercourse. And whoever does that will meet a penalty. Multiplied for him is the punishment on the Day of Resurrection, and he will abide therein humiliated, except for those who repent..."} [Al-Furqan: 68-70].

الآية والتي بعدها، وموضع تقرير هذا في كتاب الأحكام وبالله المستعان وقال الأعمش: عن شهر ابن عطية، عن شهر بن حوشب، عن أبي الدرداء قال: يجيء المقتول يوم القيامة، فيجلس على الجادة، فإذا مر به القاتل قام إليه، فأخذ بتلابيبه فقال: يا رب: سل هذا فيم قتلني? فيقول: أمرني فلان، فيؤخذ الآمر والقاتل فيلقيان في النار.

...এই আয়াত এবং তার পরবর্তী আয়াত পর্যন্ত। এ বিষয়ে বিস্তারিত সিদ্ধান্তের স্থান হলো বিধানের কিতাবে (কিতাব আল-আহকাম), এবং আল্লাহর নিকটই সাহায্য প্রার্থনা করা হয়। আল-আ'মাশ বর্ণনা করেন: শাহর ইবনে আতিয়্যাহ থেকে, তিনি শাহর ইবনে হাওশাব থেকে, তিনি আবু আদ-দারদা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "কিয়ামতের দিন নিহত ব্যক্তি এসে প্রধান সড়কে বসবে। এরপর যখন হত্যাকারী তার পাশ দিয়ে অতিক্রম করবে, তখন সে উঠে গিয়ে তার কলার চেপে ধরবে এবং বলবে: 'হে আমার রব, একে জিজ্ঞেস করুন কেন সে আমাকে হত্যা করেছিল?' তখন সে বলবে: 'অমুক ব্যক্তি আমাকে নির্দেশ দিয়েছিল।' ফলে নির্দেশদাতা এবং হত্যাকারী উভয়কেই পাকড়াও করে জাহান্নামের আগুনে নিক্ষেপ করা হবে।"

...to the end of the verse and the one following it. The detailed examination of this matter belongs in the Book of Legal Rulings (Kitab al-Ahkam), and Allah is the One whose help is sought. Al-A'mash said: from Shahr ibn 'Atiyyah, from Shahr ibn Hawshab, from Abu al-Darda' (may Allah be pleased with him), who said: "The slain person will come on the Day of Resurrection and sit upon the path. When the killer passes by him, he will stand up against him, seize him by the collar, and say: 'O Lord, ask this one why he killed me?' He will reply: 'So-and-so ordered me.' Thus, both the one who gave the order and the killer will be seized and cast into the Fire."

قال في حديث الصور: "ثم يقضي الله بين خلقه حتى لا يبقى مظلمة لأحد عند أحد حتى إنه ليكلف شائب اللبن بالماء ثم يبيعه أن يخلص اللبن من الماء".

শিঙ্গাধ্বনি সম্পর্কিত হাদিসে তিনি বলেছেন: "অতঃপর আল্লাহ তাঁর সৃষ্টির মাঝে বিচার-ফয়সালা করবেন, এমনভাবে যে কারও প্রতি কারও কোনো অবিচার আর অবশিষ্ট থাকবে না। এমনকি যে ব্যক্তি দুধে পানি মিশিয়ে তা বিক্রি করেছিল, তাকে দুধ থেকে পানি আলাদা করে ফেলার নির্দেশ দেওয়া হবে।"

He said in the Hadith of the Horn: "Then Allah will judge between His creation until no grievance of anyone remains against another, to the extent that He will task the one who adulterated milk with water and then sold it to separate the milk from the water."

وقد قال الله تعالى:

আর মহান আল্লাহ আরও ইরশাদ করেছেন:

And Allah, the Exalted, has indeed said:

{ومن يغلل يأت بما غل يوم القيامة ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون} . [3- آل عمران- 161] .

{"আর যে ব্যক্তি আত্মসাৎ করবে, কিয়ামতের দিন সে আত্মসাৎকৃত বস্তু নিয়ে উপস্থিত হবে। অতঃপর প্রত্যেক ব্যক্তিকে সে যা উপার্জন করেছে তার পূর্ণ প্রতিদান দেওয়া হবে এবং তাদের প্রতি কোনো জুলুম করা হবে না।"} [সূরা আলে ইমরান: ১৬১]।

{"And whoever defrauds will come with what he defrauded on the Day of Resurrection. Then every soul will be compensated for what it earned, and they will not be wronged."} [Al 'Imran: 161].