Al Fitan

Try one of these

‹
680/ 824
›
Volume 2Original P. 269
Page 680 of 824

Book of the Description of the Inhabitants of Paradise and the Delights Contained Therein

كتاب صفة أهل الجنة وما فيها من النعيم

A Small Deed in the Cause of Allah is Better than the World and All It Contains, and the Least Portion in Paradise is Better than the World and All It Contains

قليل العمل في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها وأقل شيء في الجنة خير من الدنيا وما فيها

۞

قالوا: يا رسول الله: أفلا تخبر الناس? قال: "إن في الجنة مائة درجة، أعدها الله للمجاهدين في سبيله، بين كل درجتين كما بين السماء والأرض، فإذا سألتم الله فسلوه الفردوس، فإنه وسط الجنة، وأعلى الجنة، وفوقه عرش الرحمن، ومنه تفجر- أو تنفجر- أنهار الجنة"- شك أبو عامر1.

তাঁরা নিবেদন করলেন, "হে আল্লাহর রাসুল! আমরা কি মানুষকে এ সুসংবাদটি পৌঁছে দেব না?" তিনি বললেন, "নিশ্চয় জান্নাতে একশতটি স্তর রয়েছে, যা আল্লাহ তাঁর পথে জিহাদকারীদের জন্য প্রস্তুত করে রেখেছেন; প্রতি দুই স্তরের মধ্যবর্তী ব্যবধান আসমান ও জমিনের মধ্যবর্তী দূরত্বের মতো। সুতরাং তোমরা যখন আল্লাহর কাছে চাইবে, তখন তাঁর কাছে জান্নাতুল ফিরদাউস প্রার্থনা করো; কেননা তা জান্নাতের মধ্যবর্তী অংশ ও জান্নাতের সর্বোচ্চ স্থান, আর তার উপরেই রয়েছে পরম করুণাময়ের আরশ এবং সেখান থেকেই প্রবাহিত (বা উৎসারিত) হয় জান্নাতের নদীসমূহ" (বর্ণনাকারী আবু আমির শব্দের ব্যাপারে সন্দেহ প্রকাশ করেছেন)।

They said, "O Messenger of Allah, should we not inform the people?" He replied, "Indeed, in Paradise there are one hundred levels, which Allah has prepared for those who strive in His cause; between every two levels is a distance like that between heaven and earth. So when you ask Allah, ask Him for al-Firdaws, for it is the middle part of Paradise and the highest part of Paradise, above it is the Throne of the Most Merciful, and from it gush forth (or erupt) the rivers of Paradise" (Abu 'Amir was uncertain of the exact wording).

ورواه البخاري، عن إبراهيم بن المنذر، عن محمد بن فليح، عن أبيه، بمعناه.

ইমাম বুখারী এটি ইব্রাহিম ইবনুল মুনযির থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ফুলাইহ থেকে এবং তিনি তাঁর পিতা থেকে একই অর্থে বর্ণনা করেছেন।

Al-Bukhari narrated it from Ibrahim ibn al-Mundhir, from Muhammad ibn Fulayh, from his father, with a similar meaning.