Mention of the First Food Eaten by the Inhabitants of Paradise

ذكر أول طعام يأكله أهل الجنة

قلت: وقد وصف الله عز وجل خمر الجنة بصفات جميلة حسنة، ليست في خمور الدنيا، فذكر أنها أنهار جارية، كما قال تعالى:

আমি বলি: পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত আল্লাহ জান্নাতের মদ্যকে এমন সুন্দর ও মনোরম বৈশিষ্ট্যে ভূষিত করেছেন, যা দুনিয়ার মদের মধ্যে নেই। তিনি উল্লেখ করেছেন যে তা প্রবহমান নদীসমূহ, যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন:

I say: Allah, the Mighty and Majestic, has described the wine of Paradise with beautiful and noble qualities that do not exist in the wines of this world. He mentioned that they are flowing rivers, just as the Exalted said:

{فيها عين جارية} . [88- الغاشية- 12] .

"সেখানে রয়েছে প্রবহমান ঝরনাধারা।" [আল-গাশিয়াহ: ১২] ।

"Therein is a flowing spring." [Al-Ghashiyah: 12].

وكما قال الله تعالى:

এবং যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন:

And as Allah the Exalted said:

{فيها أنهار من ماء غير آسن، وأنهاز من لبن لم يتغير طعمه، وأنهار من خمر لذة للشاربين وأنهار من عسل مصفى} . [47- محمد- 15] .

"তাতে রয়েছে নির্মল পানির নদী, দুধের নদী যার স্বাদ অপরিবর্তিত থাকে, পানকারীদের জন্য সুস্বাদু মদের নদী এবং পরিশোধিত মধুর নদী।" [মুহাম্মদ: ১৫] ।

"Therein are rivers of water unaltered, rivers of milk whose taste does not change, rivers of wine delicious to those who drink, and rivers of purified honey." [Muhammad: 15].

فهذه الخمرة أنهار جارية، مستمدة من بحار كبار هناك، ومن عيون تنبع من تحت كثبان المسك، ومما يشاء الله عز وجل، وليست بأرجل الرجال في أسوأ الأحوال، وذكر أنها لذة للشاربين، لا كما توصف به خمرة الدنيا من كراهة المطعم، وسوء الفعل في العقل، ومغص البطن، وصداع الرأس وقد نزهها تعالى عن ذلك في الجنة فقال تعالى:

সুতরাং এই মদ হলো প্রবহমান নদ-নদী, যা সেখানকার বিশাল সমুদ্রসমূহ থেকে, কস্তুরীর টিলার তলদেশ থেকে উৎসারিত ঝরনাধারা থেকে এবং পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত আল্লাহ যা ইচ্ছা করেন তা থেকে প্রবাহিত। নিকৃষ্ট অবস্থায় মানুষের পা দিয়ে তা মাড়াই করা হয় না। আর তিনি উল্লেখ করেছেন যে তা পানকারীদের জন্য সুস্বাদু; দুনিয়ার মদের মতো নয়, যা স্বাদের দিক থেকে অপ্রীতিকর, মস্তিষ্কের ওপর ক্ষতিকর প্রভাব ফেলে, পেটব্যথা ও মাথাব্যথা সৃষ্টি করে। মহান আল্লাহ জান্নাতের মদকে এসব থেকে পবিত্র রেখেছেন, ফলে তিনি বলেন:

This wine consists of flowing rivers, drawn from vast seas there, from springs gushing forth from beneath dunes of musk, and from whatever else Allah, the Mighty and Majestic, wills. It is not trodden by the feet of men in the worst of conditions. He mentioned that it is delicious to those who drink, unlike worldly wine which is characterized by a repulsive taste, harmful effects on the intellect, stomach cramps, and headaches. Allah the Exalted has exonerated the wine of Paradise from all such defects, as the Exalted said:

{يطاف عليهم بكأس من معين بيضاء} . [37- الصافات- 45] .

"তাদেরকে পরিবেশন করা হবে প্রবহমান ঝরনার পাত্র থেকে, যা শুভ্র..." [আস-সাফফাত: ৪৫] ।

"There will be circulated among them a cup [of wine] from a flowing spring, white..." [Al-Saffat: 45].

أي حسنة المنظر. {لذة للشاربين طيبة الطعم لا فيها غول} وهو وجع البطن: {ولا هم عنها ينزفون} أي لا تذهب عقولهم.

অর্থাৎ তা দেখতে মনোরম: "...পানকারীদের জন্য সুস্বাদু। তাতে থাকবে না কোনো ক্ষতিকর প্রভাব" অর্থাৎ পেটব্যথা, "এবং তারা তা থেকে মাতালও হবে না" অর্থাৎ তাদের বিবেক-বুদ্ধি বিলুপ্ত হবে না।

That is, beautiful in appearance: "...delicious to the drinkers. No bad effect is there in it" meaning stomach ache, "nor from it will they be intoxicated" meaning their intellects will not be lost.

وذلك أن المقصود من الخمر: إنما هو الشدة المطربة، وهي الحالة البهجة التي يحصل بها السرور للنفس، وهذا حاصل في خمر الجنة، فأما إذهاب العقل، بحيث يبقى شاربها كالحيوان أو الجماد، فهذا نقص، إنما ينشأ من خمر الدنيا، فأما خمر الجنة فلا تحدث هذا، إنما يحصل عنها السرور والابتهاج ولهذا قال:

কারণ, মদের কাঙ্ক্ষিত উদ্দেশ্য তো কেবল সেই প্রফুল্লতাদায়ক আনন্দঘন অবস্থা, যার মাধ্যমে আত্মার মাঝে অনাবিল আনন্দ সৃষ্টি হয়, আর জান্নাতের মদের মধ্যে এটি পুরোপুরি বিদ্যমান। কিন্তু জ্ঞান-বুদ্ধি লোপ পেয়ে পানকারী পশুর মতো কিংবা জড় পদার্থের মতো হয়ে যাওয়া একটি অপূর্ণতা ও ত্রুটিবিশেষ, যা কেবল দুনিয়ার মদের কারণেই ঘটে থাকে। জান্নাতের মদে এমনটি ঘটে না; বরং তা থেকে কেবল আনন্দ ও প্রফুল্লতাই অর্জিত হয়। এজন্যই তিনি বলেছেন:

This is because the true intended purpose of wine is merely the exhilarating delight, which is the joyful state through which pleasure is attained for the soul, and this is fully realized in the wine of Paradise. As for the loss of intellect, such that the drinker remains like an animal or an inanimate object, this is a deficiency that arises only from the wine of this world. The wine of Paradise does not cause this; rather, it only produces joy and exhilaration, and for this reason He said: