The River Bariq at the Gate of Paradise
نهر بارق على باب الجنة
Section: Paradise and Hellfire Already Exist
فصل الجنة والنار موجودتان
لفظ مسلم.
এটি মুসলিমের শব্দবিন্যাস।
This is the wording of Muslim.
وثبت في الصحيحين: من طريق سعيد، عن قتادة، عن أنس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ সাঈদ সূত্রে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে সাব্যস্ত হয়েছে যে, রাসুলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন:
It is established in the two Sahihs, via Sa'id, from Qatadah, from Anas, that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
"لا تزال جهنم يلقى فيها، وتقول هل من مزيد، حتى يضع الجبار فيها قدمه، فينزوي بعضها إلى بعض، وتقول: قط قط. بعزتك وكرمك، ولا يزال في الجنة فضل، حتى ينشىء الله لها خلقا، فيسكنهم فضل الجنة" 1.
"জাহান্নামে (জাহান্নামীদের) নিক্ষেপ করা হতে থাকবে এবং সে বলতে থাকবে, 'আরও বেশি কিছু আছে কি?' পরিশেষে পরাক্রমশালী আল্লাহ তাতে তাঁর পা রাখবেন, তখন এর এক অংশ অন্য অংশের সাথে সংকুচিত হয়ে যাবে এবং সে বলবে, 'যথেষ্ট, যথেষ্ট! আপনার মর্যাদা ও উদারতার কসম!' আর জান্নাতে অতিরিক্ত স্থান অবশিষ্ট থাকবে, অবশেষে আল্লাহ তার জন্য নতুন সৃষ্টি তৈরি করবেন এবং জান্নাতের অতিরিক্ত অংশে তাদের বসবাস করাবেন।"
"Hell will continue to have people thrown into it, and it will keep saying, 'Are there any more?' until the Compeller (al-Jabbar) places His Foot in it, whereupon it will contract into itself and say, 'Enough, enough! By Your Might and Your Generosity!' And there will remain extra space in Paradise until Allah creates a new creation for it and settles them in the surplus of Paradise."
فأما ما وقع في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم من أنه سبحانه وتعالى ينشىء للنار من يشاء، فيلقى فيها، فتقول: هل من مزيد? وإشكال هذه الرواية، فقد قال بعض الحفاظ: هذا غلط من بعض الرواة، وكأنه اشتبه عليه، فدخل عليه لفظ في لفظ فنقل هذا الحكم من الجنة إلى النار: والله أعلم.
পক্ষান্তরে সহীহ বুখারীতে আবু হুরায়রা (রা.) সূত্রে নবী (ﷺ) থেকে যা বর্ণিত হয়েছে যে, মহান আল্লাহ জাহান্নামের জন্য যাকে ইচ্ছা সৃষ্টি করবেন এবং তাকে তাতে নিক্ষেপ করা হবে, আর জাহান্নাম বলবে, 'আরও বেশি কিছু আছে কি?' - এই বর্ণনার জটিলতা সম্পর্কে হাদীস বিশারদ হাফিযদের কেউ কেউ বলেছেন: এটি কতিপয় রাবীর ভুল। বর্ণনাকারীর নিকট সম্ভবত বিষয়টি অস্পষ্ট হয়ে গিয়েছিল এবং এক শব্দের স্থলে অন্য শব্দ প্রবিষ্ট হয়ে জান্নাতের এই বিধানটি ভুলবশত জাহান্নামের ক্ষেত্রে স্থানান্তরিত হয়ে গেছে; আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।
As for what is found in Sahih al-Bukhari, from Abu Hurayrah, from the Prophet (ﷺ), that He, Glorified and Exalted be He, will create for the Fire whomever He wills, and they will be thrown into it, and it will say: 'Are there any more?' - and the problem posed by this narration: some of the Hadith masters (huffadh) stated that this was an error made by one of the narrators, who became confused and conflated one wording with another, mistakenly transferring this ruling from Paradise to Hell; and Allah knows best.
قلت: فإن كان محفوظا فيحتمل أنه تعالى امتحنهم في العرصات كما يمتحن غيرهم ممن لم تقم عليه الحجة في الدنيا، فمن عصى منهم أدخله النار، ومن استجاب أدخله الجنة، لقوله تعالى:
আমি (ইবনে কাসীর) বলি: যদি বর্ণনাটি সংরক্ষিত (সহীহ) হয়ে থাকে, তবে সম্ভাবনা রয়েছে যে মহান আল্লাহ হাশরের ময়দানে তাদের পরীক্ষা করবেন, যেভাবে পার্থিব জীবনে যাদের ওপর হুজ্জত বা প্রমাণ প্রতিষ্ঠিত হয়নি তাদের পরীক্ষা করা হবে। অতঃপর তাদের মধ্য থেকে যে অবাধ্য হবে তাকে তিনি জাহান্নামে প্রবেশ করাবেন, আর যে আনুগত্য করবে তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন। কেননা মহান আল্লাহ বলেছেন:
I say: If it is indeed authentically preserved (mahfuzh), then it is plausible that Allah, the Exalted, tests them in the courtyards of the Resurrection just as He tests others upon whom proof was not established in the worldly life; whoever among them disobeys, He enters them into the Fire, and whoever obeys, He enters them into Paradise, in accordance with His saying, the Exalted:
{وماكنا معذبين حتى نبعث رسولا} . [17-الإسراء- 15] .
"আর আমি কোনো রাসুল না পাঠানো পর্যন্ত শাস্তি প্রদান করি না।" [সূরা আল-ইসরা: ১৫]。
"And We never punish until We have sent a messenger." [Al-Isra: 15].
ولقوله تعالى:
এবং মহান আল্লাহর এই বাণীর কারণে:
And in accordance with His saying, the Exalted:
{رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما} . [4- النساء-165] .
"সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী রাসুলগণকে (পাঠানো হয়েছিল), যাতে রাসুলগণের আগমনের পর আল্লাহর বিরুদ্ধে মানুষের কোনো অজুহাত না থাকে। আর আল্লাহ মহাশক্তিশালী, প্রজ্ঞাময়।" [সূরা আন-নিসা: ১৬৫]।
"Messengers as bearers of good tidings and warners, so that mankind will have no argument against Allah after the messengers. And Allah is Ever-Mighty, All-Wise." [An-Nisa: 165].