The Prophet's (ﷺ) Forewarning Concerning the Vast Wealth That the Arabian Land Would Yield and How It Would Incite Discord, Contention, and Warfare Among People
إخبار الرسول عليه السلام بما ستتفجر عنه الأرض العربية من ثروات هائلة وما سيكون لهذه الثروات من إثارة الشقاق وأسباب النزاع والقتال بين الناس
Prophetic Indication that the Inhabitants of Madinah Will Depart from It in Future Times
إشارة نبوية إلى خروج أهل المدينة منها في بعض الأزمة المستقلة
وأبي سعيد الخدري، ورواه ابن ماجه، عن هشام بن عمار، عن الوليد بن مسلم وإسماعيل بن عياش عن أبي بكر بن أبي مريم به.
এবং আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকেও বর্ণিত; এবং ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন হিশাম ইবনে আম্মার থেকে, তিনি আল-ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম ও ইসমাঈল ইবনে আইয়াশ থেকে, তাঁরা আবু বকর ইবনে আবি মারইয়াম থেকে এই সূত্রে।
And [it was also narrated from] Abu Sa'id al-Khudri; and Ibn Majah narrated it from Hisham ibn 'Ammar, from al-Walid ibn Muslim and Isma'il ibn 'Ayyash, from Abu Bakr ibn Abi Maryam with the same chain.
وقال الإمام أحمد، وأبو داود واللفظ له، حدثنا حيوة بن شريح الحمصي، حدثنا بقية، عن بحر بن سعد، عن خالد هو ابن معدان، عن أبي بلال، عن عبد الله بن بسر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
ইমাম আহমদ এবং আবু দাউদ (শব্দচয়ন তাঁর) বলেন: হায়ওয়াহ ইবনে শুরাইহ আল-হিমসী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বাকিয়্যাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বাহীর ইবনে সা'দ থেকে, তিনি খালিদ (যিনি ইবনে মা'দান) থেকে, তিনি আবু বিলাল থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে বুসর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (ﷺ) বলেছেন:
Imam Ahmad and Abu Dawud (and the wording is his) said: Haywah ibn Shurayh al-Himsi narrated to us, Baqiyyah narrated to us, from Bahir ibn Sa'd, from Khalid (who is Ibn Ma'dan), from Abu Bilal, from 'Abdullah ibn Busr, that the Prophet (ﷺ) said:
"بين الملحمة وفتح المدينة ست سنين ويخرج الدجال في السابعة1".
"মহাযুদ্ধ (আল-মালহামাহ) এবং নগরী বিজয়ের মধ্যবর্তী সময় হবে ছয় বছর, আর সপ্তম বছরে দাজ্জালের আবির্ভাব ঘটবে।"
"Between the Great Battle (al-Malhamah) and the conquest of the City are six years, and the Dajjal will emerge in the seventh."
وهكذا رواه ابن ماجه، عن سويد بن سعيد، عن بقية بن الوليد، وهذا مشكل مع الذي قبله اللهم إلا أن يكون بين أول الملحمة وآخرها ست سنين، ويكون بين آخرها وفتح المدينة وهي القسطنطينية مدة قريبة بحيث يكون ذلك مع خروج الدجال في سبعة أشهر والله تعالى أعلم.
একইভাবে এটি ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন সুওয়াইদ ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি বাকিয়্যাহ ইবনে আল-ওয়ালিদ থেকে। পূর্ববর্তী বর্ণনার সাথে এটি বাহ্যত বিরোধপূর্ণ মনে হয়, তবে এর সমাধান এভাবে হতে পারে যে মহাযুদ্ধের শুরু ও শেষের মধ্যবর্তী ব্যবধান হবে ছয় বছর, এবং তার শেষ ও নগরী (তথা কনস্টান্টিনোপল) বিজয়ের মধ্যকার সময়কাল হবে সংক্ষিপ্ত, যাতে করে এটি এবং দাজ্জালের আবির্ভাব সাত মাসের মধ্যে সংঘটিত হয়; আর মহান আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।
And thus it was narrated by Ibn Majah, from Suwayd ibn Sa'id, from Baqiyyah ibn al-Walid. This appears problematic when compared to the narration preceding it, unless it means that between the beginning of the Great Battle and its end are six years, and between its end and the conquest of the City (which is Constantinople) is a short period, such that this, along with the emergence of the Dajjal, occurs within seven months; and Allah, the Exalted, knows best.
قال الترمذي: حدثنا محمود بن غيلان، حدثنا أبو داود، عن شعبة، عن يحيى بن سعيد، عن أنس بن مالك قال:
আত-তিরমিযী বলেন: মাহমুদ ইবনে গায়লান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বাহ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
Al-Tirmidhi said: Mahmud ibn Ghaylan narrated to us, Abu Dawud narrated to us, from Shu'bah, from Yahya ibn Sa'id, from Anas ibn Malik, who said:
"فتح القسطنطينية مع قيام الساعة".
"কনস্টান্টিনোপল বিজয় কিয়ামত সংঘটিত হওয়ার সাথেই ঘটবে।"
"The conquest of Constantinople will occur alongside the establishment of the Hour."
قال محمود: هذا حديث غريب، والقسطيطينية مدينة الروم تفتح عند خروج الدجال، والقسطنطينية فتحت في زمان الصحابة بعد النبي صلى الله عليه وسلم هكذا قال إنها فتحت في زمن الصحابة وفي هذا نظر، فإن معاوية بعث إليها ابنه يزيد في جيش فيهم أبو أيوب الأنصاري ولكن لم يتفق أن فتحها وحاصرها مسلمة بن عبد الملك بن مروان في زمان دولتهم ولم تفتح أيضا، ولكن صالحهم على بناء مسجد بها كما قدمنا ذلك مبسوطا.
মাহমুদ বলেন: "এটি একটি গরীব (অপরিচিত) হাদিস। কনস্টান্টিনোপল হলো রোমকদের একটি শহর, যা দাজ্জালের আবির্ভাবের সময় বিজিত হবে। অথচ কনস্টান্টিনোপল তো নবী (ﷺ)-এর ওফাতের পর সাহাবায়ে কেরামের যুগেই বিজিত হয়েছিল।" তিনি এমনটিই দাবি করেছেন যে এটি সাহাবায়ে কেরামের যুগে বিজিত হয়েছিল, তবে এই বক্তব্যে আপত্তি রয়েছে। কেননা মুয়াবিয়া (রা.) তাঁর পুত্র ইয়াযিদকে একটি বাহিনীর সাথে সেখানে প্রেরণ করেছিলেন, যার মধ্যে আবু আইয়ুব আল-আনসারী (রা.) উপস্থিত ছিলেন, কিন্তু সে সময় এটি বিজিত হয়নি। পরবর্তীতে উমাইয়া শাসনামলে মাসলামাহ ইবনে আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ান এটি অবরোধ করেন, তখনও এটি বিজিত হয়নি; বরং তিনি সেখানে একটি মসজিদ নির্মাণের শর্তে তাদের সাথে সন্ধি স্থাপন করেছিলেন, যা আমরা ইতিপূর্বে বিস্তারিতভাবে আলোচনা করেছি।
Mahmud said: "This is a gharib (unfamiliar) hadith. Constantinople is a Roman city that will be conquered at the emergence of the Dajjal, whereas Constantinople was conquered in the era of the Companions after the Prophet (ﷺ)." This is what he stated, that it was conquered during the era of the Companions, but this claim is subject to scrutiny. For Mu'awiyah sent his son Yazid against it with an army among whom was Abu Ayyub al-Ansari, yet it was not conquered then. Later, Maslamah ibn 'Abd al-Malik ibn Marwan besieged it during the rule of the Umayyads, and it was not conquered either; rather, he made a truce with them on the condition that a mosque be built therein, as we have previously detailed.