The Warning of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) to His Ummah Against Being Deceived by the Powers and Tribulation Accompanied by the Dajjal
تحذير الرسول صلى الله عليه وسلم أمته من أن تغتر بما مع الدجال من أسباب القوة والفتنة
Introduction
مدخل
رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تميم الداري وفيه قصة الجساسة ثم يؤذن له في الخروج في آخر الزمان بعد فتح المسلمين مدينة الروم المسماة بقسطنطينية فيكون بدء ظهوره من أصبهان من حارة منها يقال لها اليهودية وينصره من أهلها سبعون ألف يهودي عليهم الأسلحة والتيجان وهي الطيالسة الخضراء، وكذلك ينصره سبعون ألفا من التتار وخلق من أهل خراسان فيظهر أولا في صورة ملك من الملوك الجبابرة ثم يدعي النبوة ثم يدعي الربوبية، فيتبعه على ذلك الجهلة من بني آدم والطغام من الرعاع والعوام، ويخالفه ويرد عليه من هدى الله من عباده الصالحين وحزب الله المتقين، يأخذ البلاد بلدا بلدا وحصنا حصنا وإقليما إقليما وكورة1 كورة، ولا يبقى بلد من البلاد إلا وطئه بخيله ورجله غير مكة والمدينة، ومدة مقامه في الأرض أربعون يوما يوم كسنة، ويوم كشهر، ويوم كجمعة، وسائر أيامه كأيام الناس هذه ومعدل ذلك سنة وشهران ونصف شهر، وقد خلق الله تعالى على يديه خوارق كثيرة يضل بها من يشاء من خلقه ويثبت معها المؤمنون فيزدادون بها إيمانا مع إيمانهم، وهدى إلى هداهم، ويكون نزول عيسى ابن مريم مسيح الهدى في أيام المسيح الدجال مسيح الضلالة، على المنارة الشرقية بدمشق فيجتمع عليه المؤمنون ويلتف به عباد الله المقتون، فيسير بهم المسيح عيسى ابن مريم قاصدا نحو الدجال، وقد توجه نحو بيت المقدس فيدركهم عند عقبة أفيق فينهزم منه الدجال فيلحقه عند مدينة باب لد، فيقتله بحربته وهو داخل إليها ويقول إن لي فيك ضربة لن تفوتني، وإذا واجهه الدجال ينماع2 كما يذوب الملح في الماء فيتداركه فيقتله بالحربة بباب لد، فتكون وفاته هناك لعنه الله كما دلت على ذلك الأحاديث الصحاح من غير وجه كما تقدم وكما سيأتي.
রাসুলুল্লাহ (ﷺ) তামীম আদ-দারী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, যার মধ্যে আল-জাস্সাসার ঘটনা রয়েছে। অতঃপর শেষ জামানায় রোমীয়দের কনস্টান্টিনোপল নামক শহরটি মুসলমানদের বিজয়ের পর তাকে আত্মপ্রকাশের অনুমতি দেওয়া হবে। তার আবির্ভাবের সূচনা হবে ইসফাহানের একটি জনপদ থেকে, যাকে 'আল-ইয়াহুদিয়্যাহ' বলা হয়। সেখানকার সত্তর হাজার অস্ত্রধারী এবং মুকুট অর্থাৎ তায়ালিসা (সবুজ চাদর) পরিহিত ইহুদি তাকে সমর্থন জোগাবে। অনুরূপভাবে তাতারদের মধ্য থেকে সত্তর হাজার লোক এবং খোরাসানের বহু মানুষ তাকে সমর্থন করবে। সে প্রথমে একজন প্রতাপশালী বাদশাহ হিসেবে আবির্ভূত হবে, তারপর সে নবুয়তের দাবি করবে, অতঃপর সে খোদায়ীর (রবুবিয়্যাত) দাবি করবে। ফলে আদম সন্তানদের মধ্য থেকে অজ্ঞ সম্প্রদায় এবং নির্বোধ ইতর ও সাধারণ লোকেরা তার অনুসরণ করবে; পক্ষান্তরে মহান আল্লাহ তাঁর যে সকল নেককার বান্দা এবং মুত্তাকী দলকে হিদায়াত দিয়েছেন, তারা তার বিরোধিতা ও প্রত্যাখ্যান করবে। সে একে একে প্রতিটি শহর, দুর্গ, অঞ্চল ও জনপদ পদদলিত করবে। মক্কা ও মদিনা ব্যতীত এমন কোনো ভূখণ্ড অবশিষ্ট থাকবে না যা সে তার অশ্বারোহী ও পদাতিক বাহিনী দিয়ে দলিত-মথিত করবে না। পৃথিবীতে তার অবস্থানের মেয়াদ হবে চল্লিশ দিন: একটি দিন এক বছরের সমান, একটি দিন এক মাসের সমান, একটি দিন এক সপ্তাহের সমান, এবং তার অবশিষ্ট দিনগুলো মানুষের স্বাভাবিক দিনগুলোর মতোই হবে, যার গড় হিসাব এক বছর দুই মাস পনেরো দিন। মহান আল্লাহ তার হাতে বহু অলৌকিক বিষয় প্রকাশ করবেন, যার মাধ্যমে তিনি তাঁর সৃষ্টির মধ্য থেকে যাকে ইচ্ছা পথভ্রষ্ট করবেন, আর এর বিপরীতে মুমিনরা অবিচল থাকবে এবং এর দ্বারা তাদের ঈমানের সাথে ঈমান ও হিদায়াতের সাথে হিদায়াত বৃদ্ধি পাবে। হিদায়াতের মসীহ ঈসা ইবনে মারইয়াম (আ.)-এর অবতরণ ঘটবে গোমরাহীর মসীহ দাজ্জালের যুগে, দামেস্কের পূর্ব প্রান্তের মিনারের ওপর। অতঃপর মুমিনগণ তাঁর নিকট সমবেত হবেন এবং আল্লাহর মুত্তাকী বান্দারা তাঁকে ঘিরে একত্রিত হবেন। অতঃপর মসীহ ঈসা ইবনে মারইয়াম (আ.) তাদেরকে সাথে নিয়ে দাজ্জালের উদ্দেশ্যে রওনা হবেন, যে ইতোমধ্যেই বায়তুল মাকদিসের দিকে অগ্রসর হয়েছিল। অতঃপর তিনি আকাবাত আফীকে তাদের ধরে ফেলবেন, ফলে দাজ্জাল সেখান থেকে পরাজিত হয়ে পালাবে। অতঃপর তিনি বাবে লুদ্দ (লুদ্দ শহরের ফটক)-এ তাকে ধরে ফেলবেন এবং সে সেখানে প্রবেশ করা অবস্থায় নিজের বর্শা দিয়ে তাকে হত্যা করবেন এবং বলবেন: 'তোমার জন্য আমার এমন এক আঘাত নির্ধারিত রয়েছে যা থেকে তুমি কোনোভাবেই বাঁচতে পারবে না।' আর যখনই দাজ্জাল তাঁর মুখোমুখি হবে, সে পানিতে লবণ গলে যাওয়ার মতো গলতে থাকবে, কিন্তু তিনি তাকে ধরে ফেলবেন এবং বাবে লুদ্দে বর্শা দিয়ে তাকে হত্যা করবেন। এভাবেই তার মৃত্যু ঘটবে, তার ওপর আল্লাহর অভিশাপ বর্ষিত হোক, যেমনটি পূর্বে বর্ণিত এবং পরবর্তীতে আগত নির্ভরযোগ্য বহু হাদিসের মাধ্যমে সুপ্রমাণিত হয়েছে।
The Messenger of Allah (ﷺ) narrated from Tamim al-Dari, in which is the account of al-Jassasah. Then he will be granted permission to emerge at the end of time, after the Muslims conquer the Roman city known as Constantinople. His initial appearance will be from Isfahan, from a locality therein called al-Yahudiyyah. Seventy thousand Jews bearing arms and wearing crowns, which are green shawls (tayalisah), will aid him from among its people. Likewise, seventy thousand of the Tatars and a multitude of the people of Khurasan will support him. He will initially appear in the guise of a tyrannical king, then he will claim prophethood, and then he will claim divinity. The ignorant among the children of Adam and the rabble and commoners will follow him in that, while those among the righteous servants and the pious party of Allah whom Allah has guided will oppose him and refute him. He will overrun the lands city by city, fortress by fortress, region by region, and district by district; no city will remain without being trodden by his cavalry and infantry, except Mecca and Medina. The duration of his stay on earth will be forty days: a day like a year, a day like a month, a day like a week, and the rest of his days will be like these ordinary days of the people, the total of which amounts to one year, two months, and half a month. Allah the Exalted will manifest at his hands many supernatural feats by which He misguides whomever He wills among His creation, whereas the believers will remain steadfast, increasing thereby in faith upon their faith and guidance upon their guidance. The descent of 'Isa ibn Maryam, the Messiah of Guidance, will occur during the days of the False Messiah, the messiah of misguidance, upon the eastern minaret of Damascus. The believers will gather around him and the pious servants of Allah will rally behind him. The Messiah 'Isa ibn Maryam will march with them, setting out towards the Dajjal, who will have headed towards Bayt al-Maqdis (Jerusalem). He will overtake them at the pass of Afiq, whereupon the Dajjal will flee from him, and he will pursue him to the city gate of Ludd (Lod). He will kill him with his spear while he is entering it, saying: 'Indeed, I have a strike for you that you will not escape.' When the Dajjal faces him, he will dissolve just as salt dissolves in water, but 'Isa will overtake him and slay him with the spear at the gate of Ludd. Thus will be his demise, may Allah curse him, as has been indicated by authentic hadiths through multiple channels, both previously mentioned and to come.